文言文的教育一直存在我們的生活中，只是冠以重視的帽子，感覺有點不好怎麼評述。

語言是個一直隨著社會人際流動與交往而在變化的符號。

遠古人類的資訊交流，普通人已經無法知悉，即或是術業有專攻的行家也只是猜測一個皮毛。

文言文對於古人來說，也只是存在於上層的一種交流格式，普通古人的日常土話可不是那種滿口之乎者也的子曰子云之類。

明朝嘉靖皇帝希望長生不老，與老天交流的方式就是寫青詞，而能駕馭青詞，讓皇帝首肯的人物也就了了那幾個人。

在目前這個大談科技，科技佔了當先位置的時代，文言文與科技資訊掛靠有點遠。

我們先祖的文言文傳下來的，多是為君做人的說教，大不了是個人的情緒發洩。

關於文言文是否應該重視，這個程度不易把握，就目前這種局面，感覺就不錯。有興趣可以大看特看；沒興趣，可以看看白話翻譯。

大張旗鼓怎麼搞，有點勞師動眾，容易讓人疲勞。

學習文言文的主要意義是學習古人的文化和理念，語法本身並不是主要意義。

而現在的應試教育導致學習重點有所偏差，應該是培養孩子的閱讀習慣，除了課上學習外應該增加課外閱讀量。

我覺得有必要。理由如下:

第一，我們中華民族最引以自豪的是什麼？就是世界上沒有哪個國家能像我們的民族這樣，將自己的文明史毫不間斷的綿延幾千年。為什麼？就是因為我們重視文化的傳承。時至今日，春秋歷史，孔孟學說，漢賦唐詩，宋詞元曲，一直營養著我們為人的思想心境，啟迪著我們看世界過日子的智慧，這不是口口相傳、白話說教所能替代的，必須真正去讀原文，品原意，得趣旨才有薰陶之效的。

第二，經典文言文是幾千年來先賢們思想智慧的結晶與崇高人品的寫照。深入學習，潛移默化的吸收佳作的博大深厚的意蘊，體驗作者出類拔萃的人品、高人一等的視野胸襟，從而培養我們高雅情趣和高尚人格、非凡素質。透過學習文言文，可以激發我們對自然山水的雅賞，對家國情懷的重視，對人生理想的憧憬等等，這些都是大有裨益的。如果不讀原汁原味的文言文，如何真切體驗到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂國憂民情操，如何從“生於憂患，死於安樂”一句中受到警醒和指引，又如何感受到《赤壁賦》的哲理深刻與意境精妙。

第三，人生與世界就是這樣，既要與時俱進，又要不忘根本。只有承前啟後，繼往開來，方能不丟失本源，知道自己的出處與一路軌跡，又能背倚歷史，眼瞻未來，知道自己的目標與方向，信心百倍，厚積薄發，乘帆遠航。

第四，我們應該記住，忘記歷史的民族，是無根的浮萍，終會迷失自己；丟棄了優秀傳統的人，則一定是不懂珍惜與感恩的糊塗蟲。

古人讀書人文章都是文言文，也有很多經典文章流傳千古。平時看詩歌，還是覺得古詩更優美，文字言簡意賅，表意深刻，令人無限想象空間。說實話，現代詩我欣賞不來。現在電腦普及，不小心多點了幾個回車鍵，也許有些寫客就覺得是現代詩了。

文言文，諸葛亮的《出師表》可謂千古一絕，你可以好好學習一下，感人肺腑，言語深刻。

也許說了這麼多，你還是不能理解，給你舉幾個簡單的例子：

白話文：長得帥重要嗎，還是要看氣質

文言文：請君莫羨解語花，腹有詩書氣自華

白話文：秀恩愛，死的快

文言文：愛而不藏，自取其亡

白話文：帥的人已經醒了，醜的人還在睡

文言文：玉樹立風前，驢騾正酣眠

白話文：有錢，任性

文言文：家有千金，行止由心

白話文：你這麼厲害，家裡人知道麼

文言文：腰中雄劍長三尺，君家嚴慈知不知

白話文：我讀書少，你不要騙我

文言文：君莫欺我不識字，人間安得有此事

白話文：每天都被自己帥醒

文言文：玉樹臨風美少年，攬鏡自顧夜不眠

例子太多了，文言文是不是應該重視起來！一句話說出來，就知道你有沒有文化！哈哈！

個人見解：

個人傾向於加大文言文教育力度。

從個人的教育經歷講，文言文的教學與考察在“現在的初高中教育”並沒有“佔有相當大的比例”。

文言文只是在語文科目中有所考察。從一份語文卷子的題型構成來看，涉及到文言文的地方只有，默寫，詩詞賞析，古文閱讀。且佔的分數不大，30-40分/150總分(且詩詞和默寫並不考察古文運用的能力)，要去重視文言文的教育嗎？——個人看法是，文言文教學絕對必要！文言文承載了我們的過去。文言文最為書面記錄語言是古代文化僅存不多的最重要的載體之一。

如果從一個民族的視角來看待這個問題，倘若文言文教育式微，那麼我們漸漸會淪為沒有記憶、沒有歷史的民族。從當下現實的環境來看，即使在受過高等教育的人中能夠閱讀文言文的人也是少數，能夠掌握文言文的人更是鳳毛麟角。我們已經處在失去歷史環境的危險邊緣。

文言文教育在寫，不在教。不要怕寫的不好，只要開始動手寫，你會發現能更快的掌握這門語言。這不是譁眾取寵，不是故作驚人之語，而是一種切實可行，事半功倍的學習方法。春，四時也。《爾雅》曰︰「春為蒼天。」是時萬萬物蒼蒼然生。於中國，春始於立春，終於立夏。於歐美，則始於春分，終於夏至。於於南半球，春臨九至十一月間。

文言文，從上古（至商代）至清末，發展歷時4000多年，作為一種語言，早已經發展成熟。而且文言文古今通用，非常穩定，比如清朝的《聊齋志異》與上古的《卜筮》遣詞造句，如出一轍。

作為一門語言，文言文已經是非常成熟獨立的語言。不過，我們現在使用的白話文與文言文又是一脈相承，兩者之間如膠似漆，不可分。數千年的中國文明，書寫的全是文言文，我們作為繼承者，當然得學習，還要好好學習，好好傳承，好好保護呢。

現在文言文的學習已經足夠重視了，從小學到大學，課程非常豐富，即使不再閱讀其他浩如煙海的古籍，只學習學校選篇，也已經足夠了，認真掌握足夠你基本掌握文言文，藉助簡單的工具書，自己就可以研究古人的文章了。

但是，文言文的學習現在有一個誤區，就是隻學，不寫。我不是建議大家在日常生活中也寫文言文，而是“學寫文言文，是學習文言文的一種非常高效的手段”。

我認為，從小學開始，孩子們在學習了一篇文言文章之後，應該立即模仿寫作一篇自己的故事，就是用文言的方式。當然，孩子們不可能掌握的很好，可是哪怕很蹩腳，也能極大的促進孩子對文言的掌握。所以，從學習方法上、學習效率上來說，就應該“學寫”。

君不見，學習英文的孩子，老師會要求用學到的簡單單詞和句法寫句子，說對話，寫小小的英文文章，為什麼？就是因為“學寫”是語言學習至關重要的方法。同樣，文言文也是一門獨立的語言，為什麼只學習，不寫呢？

勸全天下的語文老師，一定要孩子“學寫文言文”，寫的很蹩腳也沒關係，只要你寫了，你就會有很大進步，這比起老師天天要孩子們背誦字詞的意思，背誦原文，效率不知提高多少倍！老師們，家長們，現在就開始寫吧。

中國的文化精髓都在古籍裡，都是文言文，雖然有白話文翻譯，但是每個人的理解不盡相同，翻譯也多有脫離作者本意的時候。

自己國家有寶貝卻不看也看不懂，有些老外拿過去，掰點碎屑下來，倒是看得懂，覺得很流弊，對人家五體投地，卻不知道好像是抱著金飯碗乞食似的。

中國真正的經典可不是人們常說的西遊紅樓那些四大名著，也不是唐詩宋詞元曲，而是那些先秦古籍，那些書雖然很難懂，但是已經把道理都說透了。

該不該重視文言文的教育，你怎麼看？

感恩邀答：

文言文的教育當然要進行，但說到重視文言文的教育，那已是不可能了，但在學校學習的科目中加重點份量，還是切實可行的，我必須實話實說，這就好比：樹既已昇華，是不可能再回到那花蕊時期。

先看看我們的文化是如何昇華的：唐以前一般都屬於經書，那實際就是起到根本大法的作用。

從唐開始中華的文化鏈：唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

我們的《詩經》是世上萬物皆可入詩，氣場是鋪天蓋地而遠遠不夠，還有日月星辰也來入詩，這需要多少的智慧與胸懷。

唐詩給人意境與啟迪，讓每一個讀詩的人都能從中有不同的領悟。拿李白（字太白，又號謫仙人”來說，都已封到“仙人”了，詩當然是極佳。“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”那份氣場，“高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”這份深情。可他最多也僅是嫦娥座上賓。是詩經之餘。

可您看看《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》：“倬彼雲漢，昭回於天。”銀河、繁星入詩。

《詩經》中日月星辰、天地萬物、山川河流全部信手拈來，就如主人想用便拿來用了。

宋詞，它是把自己想要表達的東西都自己說完整了，沒有那種餘音繞樑的不盡之意，成了詩之餘。

元曲連不識字的大叔大媽也能聽懂了。是詞之餘。

明清小說那隻能講故事了。我們變成白話文。

我這樣說，您就會觸目驚心，文言文真得離我們越來越遠了……

但我就是願意學，還是那句話。喜歡學習經典，就如迦葉的微笑停不下來一樣。敬奉！

余光中先生曾說：“如果把文言文拋掉不用，我們就會變成沒有記憶的民族！”

文言文由古人創作、使用並發展，自然也帶有古人的習慣特徵，與白話文在表述上大不相同。文言文在意境、形式、音韻等方面具有獨特的美感，朗朗上口。但有的過於生僻，不易理解，這也是人們覺得沒必要故作姿態學習文言文的理由之一。

文言文作為中國寶貴的歷史文化遺產，蘊含了古人的智慧。現代人特別是青少年學習文言文，不僅能提高自身素養，瞭解中國傳統文化，還能從古人的故事中吸取經驗教訓，以史為鑑。

誠然，白話文成為當今社會的主流語言，但文言文作為古人留下的遺產，有很多道理都蘊涵在其中，如果學不好文言文，就無法瞭解古人為現代人留下的很多智慧。透過學習和把握文言文，可以學習中華民族的優秀傳統，培養高潔氣質，鑄就高貴靈魂。

綜上，應該重視文言文的教育。

該不該重視文言文的教育？你怎麼看？

從文化傳承上講，必須重視文言文教育。古代文言文是中華文明瑰寶，其文字精練，意境深遠，典故豐富，格律達觀。其中佳作名篇很多。

再看看現代文，現代文特點是通俗易懂，篇幅較長，意境直白，也有不少佳品。

現代文的出現，要歸功於新文化運動，其目的是讓大眾也能早點領悟文言文的意思。解放前窮人家的孩子是沒錢讀書的，讀書是富人家孩子的專利。這就造成了沒有文言基礎的人，根本看不懂文言文，象讀“天書”一樣。

所以古代的時候書生“秀才”，也是被人追捧的物件，“秀才不出門，便知天下事”。那是因為秀才看的書多，天文地理，詩詞歌賦，排兵佈陣，治國安邦，書中都有記載。但你必須懂文言文才能閱讀。

文言文的隱蔽高深，象一座大山，擋住了大眾讀者。這時以號召寫“白話文來篆書記史”，得到普遍共鳴。這也是“五四運動”的影響。“白話文運動”得到全華人民地熱烈響應。出現“白話文”熱效應。

一直影響到現在。

現在我們每個家庭的孩子都可以入學讀書，享受同等的教育。也是社會文明發展的標誌。學習“文言文”要象書法愛好者一樣，追根求源，只有繼承才有發展，那麼拋棄“文言文”只學現代文，和學書不臨古臨，自己瞎練一樣可笑。萬丈高樓平地起，空中豈能建樓閣。無源之水，無本之木，只能是走向衰竭。

萬事萬物的發展總是新陳代謝，不繼承陳何以出新，新不吸陳營養何來，新只有不斷從陣中吸引新的能量才能壯大。對於過去的“文言文”也是這樣，不斷去學習研究發現亮點，才能更新發展。這叫“古為今用”。