應該是白蕉。

比較來說沈尹默將二王寫得中規中矩，他的書札，題字尤見精緻精美，盡顯江左風流，書風清逸雅韻。也許是性格使然，或是入帖太深，不活脫通透。

而白蕉將二王書風自然隨意，落筆沉著，行筆澀進，提、按、轉、折灑脫，收筆圓融，筆畫清逸勁健。其線條樸實無華，別具一格。書寫極其瀟灑自然，用筆多露鋒，正鋒與側鋒交相輝映，筆勢豐潤，情緒飽滿。將飄逸灑脫發揮到了極至，書法自然揮灑，尤如清風出袖，明月入懷。以自然的本真動人心魄，讓人高看一眼。因而被受當代人推崇。因為這些原因白蕉替代沈尹默成當代人二王帖系大師，被譽為現代帖學第一人。

好像並非同源，彷彿太極拳與少林功夫。一個古風盎然，一個獨摳兩王……。前者自己的意念多一點，後者"遵紀守法"多一些……不知道理解的對不對。

昨天剛看過一些關於“趙孟頫和王羲之相較誰的書法更勝一籌”。墨跡流傳，經久不衰，都是大師，肯定都有自己的風格、氣度、格調，相比前人也有自己的創新和特點，後人的好惡已經不重要了。書寫的終究是自己，後輩多多仰視，提高自己為上。

我更喜歡白蕉！

沈尹默先生功夫和學問一流，自然喜歡的人很多，但是和白蕉相比，沈身上更多的是技法與功力打磨出來的規規矩矩的好書法，而白蕉的書法，更多一些魏晉神韻，彷彿神仙中人。

書法以神采為上，形質次之。所以，我更欣賞白蕉筆下的神采與風流。

白蕉的書法，在用筆、結體、章法上非常自然、非常輕鬆。能自然已不易，能輕鬆更不易。近世書家中能同達自然而輕鬆的也只有于右任、黃賓虹、謝無量等幾人。白蕉的書法明快清新、澹淨古雅，而又不顯孱弱單薄。非常鮮活地展現了晉韻及唐法。從明清到現代，許多“大家”象巨人一樣在地面上高視闊步，但在晉韻、唐法這兩座大山前表現出來的依然是迷茫、徘徊乃至顧此失彼，而白蕉則在晴朗的天空下信步於這兩座山的峰顛。這與白蕉先生眼界高、取法高、用功勤、個人天分與悟性高是密不可分的。

沙孟海在《白蕉蘭題雜存卷跋》中說：“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失範。三百年來能為此者寥寥數人。”

沙氏此言不虛。白蕉此件書法出於二王，卻已大有獨造之妙，此時，他已把二王的藝術語言化成了自己的血肉，融“晉韻”和宋明“意”、“態”於一爐而冶之，縱橫有氣，技巧圓熟而風格鮮明。更難能可貴的是，作品氣勢跌宕，酣暢淋漓。

白蕉自稱詩第一，書第二，畫第三，傳統文藝修養相當全面。他善畫蘭，在上世紀之三四十年代﹐他和徐悲鴻、鄧散木被稱為“藝壇三傑”，且有“白蕉蘭﹑（申）石伽竹﹑（高）野侯梅”三絕之譽。白蕉作畫惟蘭，卻是深見工夫的，當時人評價也很高。謝稚柳說：“雲間白蕉寫蘭，不獨得筆墨之妙﹐為花傳神﹐尤為前之作者所未有。”

一生愛寫蘭的白蕉，其人也如蘭花一樣超凡脫俗，因此，他才能寫出蘭花一樣飄逸的書法。

看來書法絕不單隻有技術與功力，更要有氣韻生動。這與個人的文化修養與精神境界是密切相關的。白蕉是神仙中人，自然他的書法，也就充滿仙氣。

沈尹默在當時社會的影響很大，貢獻也很大！白蕉稍遜，或者說很遜！

這個問題如果放在他們在世時問，一定大部人回答是沈尹默的好！

認為沈好，難道僅僅是沈的社會影響大，名聲在外？也不全是，那個時候的書法審美標準與現在應該不一樣。可能認功力、影響力更多一些！

現在不一樣，因為我們這個時候，更偏向於入古，古人的氣息與韻味……畢竟我們經歷了書法的大發展，甚至於二王書風的迴歸，等等！

說得透一點，以前的很多名家，其作品放在今天，入國展估計是入不進去的！因為今天對書法本體的要求更高，在筆法、字法、墨法、章法上要求更高，更專業，甚至於加上了文字審讀……

沈、白誰好？放在今天，我認為白蕉的好！首先，他的作品撲面而來的魏晉氣息……

張旭光老師講過：到位即味道！晉人的味道就是在筆法、字法、墨法、章法上到位，甚至於紙張、墨汁、形制上都要到位……

白蕉的書法做到了，更為重要的是，還有自己的風格！這些地方，沈的弱了，相對而言，多了功力，多了刻板與端正……

八十年代，很多人都不知道白蕉，還是因為很少人學習小楷，所以，有人提到，有一個寫小楷很厲害的人叫白蕉，這樣，白蕉就以小楷才廣為人知。

沈伊默不一樣，他是五四時代的老詩人，與五四時代的文化宿將有廣泛的交往和聯絡，所以，知名度要遠遠高於白蕉的。

至於二人書法孰優，我覺得這不是應該問題。

因為二人書法都是傳統功力深厚的書法家。

白蕉善尺牘，沈伊默善諸體，可謂書法上追下探，苦心孤詣。

至於誰的書法更瀟灑，我到感覺，總體上他們各有千秋。

白蕉細柔一些，沈伊默大氣一些。

看白蕉的書法如池塘蜻蜓，明麗輕盈。但往往也能有一些波譎瀾漪。

那種晉唐的逸韻居然也躍然紙上了，但是，到底也沒有晉唐的，瀟灑風流。

畢竟晉唐的風流，還在於 超凡脫俗，就這個境界來說，我們宋代以來，就已經望塵莫及了，何況在民國的學子。

倘若能夠有一些晉唐逸韻在尺牘之間，這已經非常難能可貴了。白蕉有幸是難能可貴，有一些晉唐逸韻在書法裡面的人。

沈伊默先生直接受到五四新文化運動的影響。他的內心更多一些傳統與現代的衝突。

在他渴望現代的不可企及之中，他選擇了，鎮守傳統的底線，所以，他的書法更多一些企圖有所突破的豪氣，但是，這種豪氣好像不是那樣響亮的。

他不像康有為郭沫若那樣突破自己，而是堅守自己，一直到最後的永遠。

所以，沈伊默的書法，就沒有白蕉的單純和明麗。

我覺得正是這種沒有最後吐出來的豪氣，給沈伊默的書法多了一些五味雜陳的味道。

相對同時代人沈先生可謂翹楚，但與古人的書法比較，在技法、境界、氣象和對書法本質理解上，從純學術性客觀比較，還是有很多不足和不少的距離。沈尹默書法取法二王，堅守帖學，筆法精到，是其貢獻，但對書法的氣韻、結體、境界等方面理解並不到位；沈尹默的成就不如白蕉先生。書家的地位需要歷史去沉澱，同學二王，沈尹默雖也是大師，但他的地位有一些歷史因素的影響（譬如與名流交往甚密，門徒甚眾等），是故儘管當年沈氏書風籠罩書壇。然而如今白蕉的影響已然大於沈氏。

書法不能用瀟灑氣質來評判，否則極不公平。

他們兩人如果以這個為標準，就好比是跑一千米，沈尹默讓了白蕉一圈400米，最後白蕉舉著旗，得勝，白蕉粉絲欣喜若狂。

作為二十世紀傑出的書法家，沈尹默和白蕉的書法觀念、書法成就等，時常會引起爭議的焦點。對於這樣重量級的書法大師，主客觀因素太多，是很難說得清，辨的明的，一旦涉及便會引出偏頗，甚至意氣之爭。時間是檢驗真理的唯一標準，只有透過時間的沉澱，即如陸游所言“後五百年言自公”。

沈尹默晚年的字，在其探索的二王基礎上，又化入其它成份，形成自己獨特的風格，並注意篇章佈局和大小粗細曲直疏密等變化。見他寫的“二王法書管窺"。

每個人的欣賞水準不一樣，如果喜歡嚴謹一點的推薦沈尹默，相比之下，白蕉的字更瀟灑一些，從書法角度來看白蕉更勝一籌！