對內民眾打壓，對外卑躬屈膝表明本朝已是內憂外患了，如，簽訂了喪權辱國的條約，需要割地賠款，這樣就加重了民眾負擔，必然激起民憤和反抗，統治者對手無寸鐵的老百姓一般都是用強，進行打壓。但也有例外，元朝強大，實行的卻是民族分化的等級制度。對外，既然打不過，只能卑躬屈膝，苟且偷安了。

宋

自宋太宗伐遼失敗後,一直採取守內虛外的政策,直到真宗時簽定了澶淵之盟,才建立了宋遼百年之好,靖康之變後,宋高宗與金朝簽定條約後，便只能偏安一隅了。

元

元朝統治者在民族政策上實行分化的政策，並且等級森嚴，將其統治下的人分為四等，分別是蒙古人、色目人、漢人和南人，其中漢人是指原金國統治下的人，南人是指原南宋統治下的人。

明清時期，封建制度已達到沒落階段。統治階級採用的是特務制度，加強對人民的控制和統治。明

明朝的錦衣衛和東西廠制度，加強了對官員和百姓的恐怖統治。迨李自成起義，作為統治者必然實行的是剿滅政策。

清

清朝對漢人實行的剃頭奴化政策，還有文字獄及血滴子等恐怖手段。迨太平天國起義，同樣是剿滅政策。

作為統治者，政權是建立在壓迫和剝削的基礎上的。對外的媾和，也是為了維護其在國內的統治。對內壓迫和鎮壓，才是封建制度得以長期執行的常態。這與家天下的封建禮教是分不開的，人民的反抗也很難滋生出新的樣式，只是改朝換代罷了。

因為自北宋起，中央集權統治者對儒表法裡的統治策略的理解與運用越來越熟練，而法家統治術的核心思想就是馭民五術，分別是：一民，弱民，貧民，疲民，辱民，一民就是控制與統一思想，就是愚民，所以儒表法裡的帝王統治術核心就是愚民弱民，從字面意思就能看出來；對於中原政權帝王來說，外來入侵者的威脅可以透過送錢送女人解決，反正這錢和女人來自自己的臣民，帝王不會有任何心疼；而內部人民的反抗則是致命的，意味著帝王失去一切，所以中原政權帝王的第一威脅不是外部的敵人，而是他治下的人民，這是他們對內殘暴鎮壓，對外屈膝求降的根本原因。

清朝以前，中原政權帝王的這套儒表法裡統治術主要是科舉（甚至八股）取士，崇文抑武，保甲連坐，特務統治，科舉與八股，愚昧人民的思想，崇文抑武，保甲特務之術則弱化中原人民的戰鬥力，甚至不許人民持有弓箭甲冑刀槍這些自衛武器，這些措施成功實現愚民弱民只有亂世降臨，愚民弱民政策才會緩解，因為帝王自身難保，無法實施對人民的愚民弱民。

邊疆地區的人民因為大多不是漢族，儒表法裡統治術無效，因為他們處於隨時作戰的環境，因而必須保留武器和作戰技術，時不時南下劫掠中原地區。但是清朝乾隆時期，乾隆皇帝成功的將中原地區的儒表法裡統治術變了一個形式推廣應用於內外蒙古，西藏新疆地區，這就是崇尚喇嘛教，強迫加誘導蒙藏青壯年去當喇嘛，給喇嘛以政治經濟特權，一家有五個兒子，三個必須當喇嘛，喇嘛過多愚昧了蒙藏地區人民，拖累了當地經濟，減少了生育人口，極其陰險；分治，眾建諸侯少其力，將蒙藏領主分割為一堆領主，互不隸屬，防止一家獨大防止集結為大的軍事集團；種族隔離，隔絕蒙藏地區人民與漢地人民的直接聯絡，造成蒙藏地區經濟文化科技嚴重落後；徵集炮灰，大量徵招蒙古地區青壯年用於與漢族叛亂分子（例如白蓮教，太平天國，捻軍），漠西蒙古，英法聯軍，八國聯軍作戰，蒙古地區青壯大量戰死，也就是育齡人口大量死亡或者傷殘，直接消耗了蒙古高原的反叛潛力，這又是一個陰險招術。

最後蒙藏地區的人民也被清朝統治者的儒表法裡玩殘了，更加遙遠的外敵來了，如英華人法華人俄華人日本人，清朝統治者就只能屈膝求降了，簽訂了一個又一個喪權辱國的條約，只要能壓制住內部人民反抗就行，外敵用送錢和送土地就能解決，這個時候的外敵已經不稀罕天朝的女人了。

攘外必先安內。傳國之寶，這一點毋庸置疑，哪個朝代對於國內威脅皇權的手軟過，內部就是為的皇權，外部的兩種情況，總體說的財富，你聽話點就進貢，各自安好，不聽話推翻你找代理人或者取而代之。外部一般都形成強大的軍事集團，很難打的過的。內部一般是烏合之眾，發兵剿匪。

我認為是儒家思想的歪曲解讀，以朱熹為代表的一些所謂的儒家弟子，打著聖人學說的名頭，幹著愚弄百姓的構當，他們與當政者同流合汙，千方百計的保持住即得利益。

一旦遇上外敵入侵，首先想到的不是抗敵，而是防百姓趁機而起，推翻他們的統治，所以對外肯定是卑躬屈漆，而對內是強硬無比，到淸朝更是到了登峰造極的地步。

我想這就是問題的根本原因。

宋姓送，喜歡花錢買平安，以為錢是萬能之物，結果敵人不止要它的錢，還要它的地要它的命。宋就像一頭肥豬，福利雖然很好，可是敵人終將會對它開膛破肚的。

具體分析每個朝代的大眾小民的生活狀況，篇幅會很長。

歸結為上層及下層的生存狀況這兩方面。不要求有多先進，多利害的軍事裝備。

生存狀況決定社會力量。社會力量是抵禦戰勝外界侵略的主力。

北宋和清朝得國不正，非統治者砥礪山河憑自身努力得天下。而是坑蒙拐騙偷得到中央皇帝寶座。所以中層類的土豪，士大夫一類未有社會變革，他們會首鼠兩端投機社會。唯有下層草民處於奴隸狀態。

由於統治集團心態是小偷竊國寶處於驚蟄層面，他們一怕擔心民眾識破，二怕政權失勢，所以必然是對民眾過分壓榨，必然是不讓民眾擁有武力。

而對外界，他們認為，只要不動他的寶座，錢的問題就不是問題。這必死命壓榨草民財富。

所以有慈禧太后的名言，寧與外邦不與家奴。預天下之財富結諸國之歡心。

宋朝到滿清窩裡鬥，包括明朝是一路貨色。宋朝起中原大地許許多多的人不種地要飯為生，因為，唐朝起沒有重視民生，只是說國泰民安實際就是農民起義接連不斷。只有元朝注重農民種地從西方引進種子，國家建立了勸農司勸農民種地，請來種地專家指導農民種地，使中原閒雜人員脫離了丐幫組織歸農。但是，元朝的滅亡很大的原因屬於自然災害造成農民起義，另一個原因就是忽必烈破壞了民主選舉搶奪皇位分裂了整個蒙古五大汗國造成蒙古帝國的加速滅亡。宋朝和清朝雖然延續了幾百年，可是對中華民族沒有帶來巨大利益。丐幫是宋朝形成到了明朝清朝已經形成了巨大的組織，國家機構人員不勞而獲，丐幫也是不勞而獲，各個教派還是不勞而獲。那麼中華民族能有出路嗎？草原牧民是養殖為生有艱苦勤勞的放牧才有牛馬駱駝羊，草原五畜不是隨便在草原上遍地發展的是牧民的艱苦勞動發展起來的。可是，宋朝到清朝給中原民族做了什麼？只是做了一個歌舞昇平。

中國曆代封建統治者，為了他自己的統治地位，往往都不顧老百姓的死活，時常欺壓老百姓。關鍵是老百姓沒有團結起來，一旦老百姓被逼無奈忍無可忍組織起來了，封建統治者就沒有不死的道理。

寧與友幫，不與家奴，量中華之物力，結與國之歡心。封建統治者對人民殘酷剝削壓榨，層層盤剝，那有不被改朝換代的道理。

這一點需要改一下，應該是宋朝和滿清

因為元朝和明朝不算，至少對外上不算！

明朝不用說，“天子守國門、君王死社稷”，土木堡之變，皇帝都被抓了也沒卑躬屈膝啊。

元朝更不必說了，中國歷史上唯一一個一直對外擴張的朝代，哪來的外敵！

再來說說題主所問，為何會這樣呢？

要說清楚這個問題呢，得先說清楚這兩個朝代是誰掌權，只有弄清楚這個問題才能找到根源。

那麼誰掌權呢？

先說宋朝：

宋太祖趙匡胤建立宋朝之時，杯酒釋兵權解除了諸多大將的兵權，並且建立了一個全新的兵制—禁軍制。

等到了趙光義篡位上臺，就更過分了，不僅僅對武將進一步打壓，更是發明了史無前例的監軍制度。

同時，他在朝中大力扶持文臣勢力，壓制武將集團發展。

尤其是到了中期，程朱理學大力發展，成為了當時的主流顯學。

等於說，幾乎大多數的文臣都是程朱理學的弟子。

那麼程朱理學對待外敵是什麼態度呢？

學者須是革盡人欲，復盡天理，方始是學。《朱子語類·卷十三》

也就是說，人家講究的是一成不變的理可沒說過要向敵人低三下四，況且明朝也是學的這個人家怎麼沒有這樣？

所以這個跟人家程朱理學還真沒什麼關係！

那麼有什麼原因導致的呢？

我們還得回到統治者身上：

眾所周知，宋朝在建立之初在別人眼裡還是很猛的，也曾經摁著別人狂揍。可是這麼猛的軍隊在宋太宗趙光義帶領下幹過什麼事呢？

在宋遼高梁河之戰，宋太宗在陣前被一隻流箭射中了屁股，被這種事情嚇得屎尿橫流的趙光義居然拋下大軍乘驢車頭也不回的逃走了！

想必，到這裡大家應該有點明白怎麼回事了。

沒錯，皇帝太慫！

俗話說，兵熊熊一個，將熊熊一窩。皇帝自己是個慫包軟蛋，只敢窩裡橫得主，那別人有什麼辦法？

也許有人會說，他慫又不代表別人也慫。

不錯，理是這個理，可實際情況是他們都慫！

不信你看王安石變法為啥失敗，在看宋徽宗在金朝來的時候乾的啥。

那清朝又是什麼原因呢？

其實也是一樣！

我們都知道，1840年鴉片戰爭爆發，而在那之前，清政府和英國曾經發生過數次戰爭，結果呢？

數十萬八旗軍打不過2000英軍，更別說這裡面還有1000阿三哥的援助軍隊。

被人家摁在地上摩擦，先是被打破天津，在是被人沿長江一路直上，打到南京。

最後美其名曰“不願多費軍費”。可實際情況誰都知道是因為道光被人嚇破了膽，連去找打不過的原因的勇氣都沒有了。

至於被嚇得連京城都不敢再呆的咸豐就更不用說了吧！

所以，這才是題主所問問題答案—掌權者太慫，生怕打不過別人自己的皇帝寶座坐不穩，所以情願拿錢買地位。

可是，錢從哪來？當然是老百姓身上了！這種情況下自然會給人對內嚴苛對外卑躬屈膝的感覺了！