古代窮人要想改變命運生活就的好好讀書，考取功名，至於學習在最簡陋的條件下也能學好，只要你認學古人有懸發刺骨啊，鑿壁偷光啊，等等多種手段只要有滿腹經論，穿的象是乞丐長的歪瓜裂棗都能考取功名，考個狀元弄個一官半職，娶個三妻四妾的，享盡榮華富貴，衣錦還鄉光宗耀祖。

窮人唯一改變命運就是讀書，哪麼練武就不行了，你要想學武就的先拜師啊，第一，拜師的花錢啊，窮的叮噹響，吃了這頓沒哪頓的，拿什麼拜師啊，師傅不會免費教你的，除非有緣份，你看看哪些武術家，大將很少是家裡窮的，最其碼家庭也是小地主，只有家庭富餘才能請的起師傅，再說練武是個力氣活，一拳打出去要 有千斤之 力，吃不上喝不上的練武甭想。第二，古代官家和大財主家都有看家護院的，這些人的吃喝用，還有買的武器都的不少費用，一般的小富人是養不起的。如果不花大價錢養著這些人，他們也不會給你出力的，要想家庭財產安全，就的出巨資養著他們，重賞之下必有勇夫，他們才懇給你賣命。

古人說的，窮文富武到現在也基本一樣，在農村要想改變命運和生活，就的好好上學讀書，有了文憑在社會上找一份體面工作，來養家餬口，有句老話說的好“知識改變命運”。至於練武也一樣能富有，象成龍，李連杰等這些人哪個不家財萬貫。

窮文富武到什麼時候也是存在的，象成龍，李連杰這些武術大佬，你想拜他們為師，要是窮光蛋在有天賦他也不鳥你，如果你是富二代花上巨資去請或拜師也許他考慮。

“窮文富武”，有多種解釋和說法，但究其有竟，大約是古人說的“窮文妒武”之它說？別人說得很多了，我以為這個說法靠點譜。

就是說“窮文”，沒有家富五車不足以學文，而不是因為貧窮所以學文。古代的文是才學智慧的統稱，在那些個時代只有社會上層富有的人才有能力學文的，一般二般的人能學識幾個字都很不得了。要知道，古代以竹卷為書，一卷書其實也寫不了多少字，幾千幾萬片竹簡，繫結，可不是要很多錢嗎？就算是現代人也讀不起那樣的書，何況古人？因此無萬貫家財不足以學文。俗話意思就是：學文費錢。

一孔之見。

古人說窮文富武可以把它們分開分析

窮文:在古代自有百無一用是書生、十載寒窗苦讀、今朝金榜題名的話語。從這話中就可以看出來古代人普遍生活清貧。讀書十載才金榜題名，而金榜題名才有幾個。如果不能金榜題名，打回原形。十載光陰白白損失。長時間專心讀書，勞作等等自然是不會的，只會讓生活更加貧困。這就是窮文！

富武.兩種說法:

1.古人生活清貧，吃不起練武消耗所需的食物，練武只會讓生活雪上加霜。所以只有達官貴人才能習武。才能培養自己的護衛！

2.練武可以當兵，當兵就可以得到軍餉，能迅速改變家庭狀況。經歷大小戰役，靠自己勇武之力，提升軍銜 榮當武將。也會獲得名利 財富。這就是富武！

競爭從來沒有消失過，戰爭是人類競爭中最高的形式。

越往遠古時代走，武力在戰爭中起到的決定性作用越大。

靠體力吃飯的時代，“窮文富武”這句話是人類競爭中最終的表現。沒有體力，沒有武力，你在競爭中就處於劣勢，處於非常不利的位置，勝利的一方天然的會佔據更多的社會資源，“窮文富武”就成為一種必然。

如果再放到今天整個社會的競爭環境中來看，競爭的多樣性以及競爭資源中智商，智慧所佔據的分量越來越重，窮文富武當然已經不是現代競爭的結果了。

應該說它是時代侷限性的文化產物。

“窮文富武”，有多種解釋和說法，但究其有竟，大約是古人說的“窮文妒武”之它說？別人說得很多了，我以為這個說法靠點譜。

就是說“窮文”，沒有家富五車不足以學文，而不是因為貧窮所以學文。古代的文是才學智慧的統稱，在那些個時代只有社會上層富有的人才有能力學文的，一般二般的人能學識幾個字都很不得了。要知道，古代以竹卷為書，一卷書其實也寫不了多少字，幾千幾萬片竹簡，繫結，可不是要很多錢嗎？就算是現代人也讀不起那樣的書，何況古人？因此無萬貫家財不足以學文。俗話意思就是：學文費錢。

一孔之見

文人，在古代就算是官員，不做官，不貪腐的話，工資其實也不算高，像唐代詩人白居易的高工資那可能是所有詩人望塵莫及的了，白兄升為太子少傅時，人生已到達高潮和巔峰，自詡“月俸百千官二品，朝廷僱我作閒人”，若他自己不滿足，不感恩戴德，就不會把文人清高“恥言錢”的隱私忌諱寫進他的詩裡。

出生於官宦人家的洪邁，在《容齋隨筆》中稱白居易一生清貧，可能是標準和門檻高了，但卻令一生顛沛流離的蘇東坡嚮往不已，雖自我感覺良好，但也有“我甚似樂天，但無素與蠻”的感慨，人家白兄在洛陽家中有小歌舞班，這樊素與小蠻，一位善舞，一位能歌，都是相當年輕漂亮的女子，這等供養家姬娛悅晚年，怎麼不令人羨慕呢！

文人一旦想入世、想致富，是非常有條件的。鬼谷子曾經撰寫了世界第一本經商致富術的專著叫《致富術》，只可惜已經失傳。但傳說鬼谷子將致富術傳給了計然，計然又傳給了他的學生——中國商聖范蠡。

東方朔堪稱曠世奇才，他功名俸祿一擔挑，浪得知識換取官職、換取財富、又換來美少女的“性”趣和肉體享受。

歷史上的太平盛世，有著修身齊家治國平天下的制度和體制，營造這種天時地利人和，需要文韜也需要武略，更需要文武雙全的人才。武才不一定只是一介武夫，有的習武於豪門稱豪俠，有的投靠依附達官貴人家成為門客，有的是另有夢想和追求的遊俠。窮文富武現象，是時代的產物，不是必然。

窮文富武，這句話是民諺，也就是普通山村的生活準則，是從底層百姓視角總結的規律。在古代，人們認為，讀書大多是窮苦一生，練武大多是榮華富貴。家徒四壁去讀書，富甲一方去學武。關於書生有些詞很生動：出生寒門，百無一用是書生，閉戶讀書等等，窮人家孩子透過科舉（當然這個窮也不是一貧如洗，否則很難讀書，另外有些職業的孩子根本沒資格參加科舉，比如走卒，驗屍的，比如奴婢），考取一官半職，光宗耀祖，即便不能最終成為進士，成為舉人、秀才也是在四里八鄉牛逼的主，舉人秀才都有國家給按月發的米和錢。並且可以見。

 古代，相對學武，讀書算是投入資金比較少的一個行業，還可以考試晉升，功成名就。為什麼說“富武”呢？古代的富，大多是地主階級，有大量田產、油坊、酒家、豆腐坊、染坊等實業。錢已經不是問題。考取功名雖然也不錯，但是最重要的是怎樣保護家產，或者說怎麼擴大生產。那麼，就需要練武，如果練得好，參加武舉人考試，成了帶兵的官，那麼自然沒有匪徒或者強盜敢搗亂。憑藉練武養成的那一份超於常人的精神、意志、果決和心狠手辣，你才能守住你的家財。

這句話同樣也適用於今天， 和古代“武”途相對應的現代職業應該是“商”，即在政府、在體制之外獲取日常經濟資源：商人開工廠，辦企業，經濟實力越來越雄厚，越要擴充套件自己的企業範圍。相反，和“文”對應的則是考大學，讀書，拼學歷，為將來打工提供一個好敲門磚，如當老師，考事業單位，考公務員，沒有其他的想法，只想找一份安穩，舒適的工作。如此說來，窮文富武（商），雖然這句話很早就有了，但是它的含義實用至今。 普通大眾的子弟靠讀書，富家子弟有從商的本錢。

但是在如今，普通百姓之子從商的也很多，成功的也很多，因為在今天的社會，機會多，對於普通大眾來說，上升通道比較通暢，不像古代那樣階級，固定化。尤其是在這個資訊時代，各種資產在不同行業之間可以透過市場自由轉換，尤其是短影片的崛起，更為偏遠山村的發展帶來一定的機會。所以由此看出文武（商）之途沒有那麼明顯。

“ 窮文富武”道理不變，但是它是人寫的，所以改變自身，主要在自己。

不要說是古代“窮文富武”，就是現代這個社會，你窮的叮噹響，也不會練出好功夫。

學習武術：既要有名師指點，還要有好的體力，更要有充足的時間。

1，名師指點，現實生活中，你找個好老師相當困難，就是你知道有武術名師，人家還不一定收你當徒弟，找名師習武，最好的辦法就是去武校學習，在武校習武，學費，飯費，營養費一年沒有個幾萬是不會夠的。普通人家的孩子，是學不起武的。

2，學武還要先天素質好，也就是有天賦，還要體力好，假如家裡窮的叮噹響，營養跟不上，怎麼會有好的體力。

3，習武還要有充足的時間，如果自己白天勞動，累的要死，讓你晚上再去練武，你能練好，鬼都不信。

有的朋友說：現代社會，你可以看影片練習武術，根本不用老師教，這純是”無稽之談“，沒有名師教你，你學的就是皮毛，就是花架子，練武幾十年也不會悟出武術中的真諦。所以才有“苦練十年，不如名師一點”的傳說。

我們再看看以前的人是怎麼拜師學藝的：

一：舊時武術家的弟子，往往和師傅吃住在一起，少則幾年、多則十幾年才能練成出師。這期間，師傅靠什麼為生來養家餬口？總不能白教吧？，大多數還不是學生供養老師全家。

二：民國作家宮白羽在《太極楊捨命偷拳》一書中，寫了一個有名氣的武師拜師費價碼：“每年的束脩六十兩銀子，每月另外有三兩銀子的飯費。此外三節兩壽，那是不拘數的，全在弟子各盡其心，可是最少的也得每節十二兩。”

三：現實中，還有幾個例子。比如著名的詠春拳。

　　據一代宗師葉問的弟子梁挺口述，當年葉問拜師陳華順學詠春拳的學費，高達十二兩黃金（摺合當年物價水平，約為當今的70萬人民幣）。陳華順在佛山授徒，費用昂貴，一般人士根本無法負擔，能學者多為貴家公子，所以有“少爺拳”稱號。也就是葉問，他家是世家大族，錢不是問題。

 而武術界傳言，大成拳創始人王薌齋每教一個樁收一根金條；洪均生向陳發科學陳式太極拳每月八塊現大洋；李小龍為學木人樁，為葉問在香港買了一套房子（葉問還是沒教，導致師徒關係終生不和）。

事實上，古代武術教師有三種弟子不收，所謂“三不教”：1、品行不端不教；2、好勇鬥狠不教；3、天賦不足不教。前兩個好理解，這最後一個“天賦不足”，其實是個含蓄的說法，說白了，體質差、家境窮就是“天賦不足”，就是四個字：沒錢不教。

說到這裡，那古代的窮人家孩子難道就沒有出路嗎？當然有，不是說了窮文富武嗎，窮孩子的出路就是學文，考取功名，一貧如洗也沒關係， 就去讀書， 讀了書考個狀元混個功名，衣錦還鄉，蓋房子成片，娶妻生子。

窮人學文，可以頭懸樑錐刺骨，可以鑿洞取光，可以逮螢火蟲裝了小紗袋夜讀， 總之， 無論再窮，只要能裹腹，三天吃個窩窩頭，踢拉個破草鞋能走到京城，就可以考取功名。

窮文富武，從字面上就是窮人學文，富人學武。其它解釋就不深究了，按照字面意思，就現在的時代，總結以下幾點：

一、40多年前改革開放的序幕徐徐拉開，大江南北神州大地上經濟發展的如火如荼，改革紅利惠及著九百六十萬平方公里上的每個百姓，但幅員遼闊的華夏大地，資源及經濟發展很不平衡，貧富懸殊加大，有一部人貧窮的人透過勤奮學習，考上大學，最終知識改變命運，在工作崗位上發光發熱，體現了“窮文”能脫貧致富。

二、在現在，有一個健康強壯體魄的身體，可以在當今社會方方面面的工作及生活上幹勁沖天。“富武”在如今是花錢練武，強身健體。有的家長花錢將孩子送入武術學校，從小練武術，鍛鍊孩子的體魄和毅力；有的青年人不惜化錢，在健身中心投入資金辦年卡，每天晚上堅持鍛鍊身體，增強體質，在工作上有使不完的勁；有的退休人員，也是投入資金購買鍛鍊器具，鍛鍊身體，享受著美好的幸福生活。因此，現在“富武”就是為健壯的身體投資。

三、以上是從“個體”是說的“窮文富武”，從“大格局”上講，“窮文”應是鼓勵青少年，立志強國，刻苦鑽研，為國家的富強建設學習永無止境。

四、“富武”應是為了國家安全，將投入國防建設資金，讓威武的航母展雄姿，在海洋上揚中國威，維護著中國海域的安全；讓導彈武器矗立國土，威嚴四射，寸土不讓，守護著祖國的版圖安全；讓先進的戰鬥機，翱翔空中，巡航領空，保衛著神州天空的安全。

以上是“窮文富武”的現在解釋，不對之處，請指正。

不能單純從字面上來理解……不能斷章取義……“窮”不是指物質財富給好,這裡的窮是個量詞,無限窮盡之意；富武的“富”是指體質,強健壯士的意思。文不是現在人說的文化之意,文是個通假字“紋”,觀察洞察的意思……看了那麼多評論沒有一個說了沾邊……說明現在的華人是想錢想瘋要啦……什麼字句都要去扯錢……窮文富武與錢扯不上半點關係……每個衰落社會的前兆都是奢財如命,見財如命……眼大肚小不是囊樣好事……