中庸者，中立而不附庸也。

獨立九天外，任爾風吹南北，東雨西晴，我心巋然不動而有感。

醉太平《閒過》

日落荷香三百里，

月上鳳舞並蒂花？

呼啦啦孤飛白鷺驚酷暑，

葉綠花紅白藕黃沙，

夜靜更深露重風雅。

雲漫漫清照九天牛女哭，

心沉沉李白千杯賦長夏？

去年今夜榜眼探花。

我個人理解就是一個度的關係，所謂‘過猶不及，恰到好處’。和《易經》中所指‘滿則溢’，‘亢龍有悔’及《道德經》中的‘物極必反’等的理念相通。

如何用一句話概述中庸之道？

一個跪了太久的民族，連站起來都有恐高症，說權，錢，就會放大瞳孔，說男女性事就興奮異常，說民生，公平，人性，良知就個個啞巴，不管我事，不感興趣，一個個精到骨頭的個體，組成了一盤散沙的族群，其實所有的屈辱和災難都是自釀的苦果………

用上帝視角看，眾生一直以來都是，兩頭很稀少，中間擁擠，所以叫中擁之道。

用眾生視角看，中間太擁擠，眾生拼命想湧出去，所以叫中湧之道。

用閻王視角看，純善的都到上邊去了，萬惡的都在底下，你們這種善惡參半的，投胎為人，既會有點福又必定有點災，怎麼過好做人的一輩子，好自為之，去投胎吧。

中庸之道是“要弱者向強者讓步”的處世原則。

偽善面目是（中庸常以這個面目出現）：做人做事要有度。

何為度？度就是自己所能到達之處，過猶不及。

狐朋狗黨是（中庸的幫兇）：和為貴。

其它勢力也是維護“自己勢力所能到達之處”。涉事各方的“所能到達之處”必有重疊，最後就是各方如何確定退讓。

強勢一方是不會多讓的，最終自然是要弱勢一方多讓步。你若抗爭，必有人勸你“和為貴！”。

誰見過要強勢一方“和為貴”的？

搖旗吶喊是（中庸的跟班）：識時務者為俊傑。

於是乎，場面以弱者讓步而達成“和諧”。這就是中庸。

“中庸之道”怎樣理解？要知道“中庸之道”，重點了解什麼是“中庸”？要了解中庸

，先了解“中庸”中的中，中就是不上不下、不左不右、不前不後；“中庸”中的庸與中

是對立的，那麼“中庸”這對反詞來論述什麼樣的“道”好呢？這就是講不庸俗，處於中立的方法去處理事物，那麼做人不悲不屈，大公

無私的為人，做人要有遊忍遊餘，合理合法的

處理事物，不庸俗，不高吭，鎮定的為人。

這個問題說透了,可以上下5000年談古論今、左右10000裡滔滔不絕，大眾的理解一般是:

雙腳先跨在門檻兩邊，然後看風聽雨、左顧右盼、權衡利弊，最後哪邊行勢對自己有利就把雙腳並立站在哪一邊，其間完全失去了自己的主心骨及思想靈魂，可謂是地道小人作派、社會公害……這樣的人是平頭百姓便也罷，要是為官從政就成了吃公糧的豬，除了養肥了自己還指望能造福一方百姓?

……所以，最好別總用中庸來做擋箭牌，其實這是把自己往垃圾桶裡裝，你看歷史上哪一位成大事的是中庸之人，還不都是認定了一個方向死磕到底的人!

不緊不慢，不鹹不淡，

不淹不旱，不降不戰！

黑白不分，是非莫論，

難得糊塗，不醒不困。可也！

封侯拜相實在難，

做寇為賊太簡單。

唯有當中平庸輩，

不偏中正保平安。

執其兩端用其中。就這一句話。

其意思是做事情要關注一個“度”的問題。處理事情最難的是把握分寸，怎樣才是最恰當。