詩歌一直或著就應該遠離社會人群，不應該成為大眾一群。詩歌是文學藝術距離神最近的文學題材，一旦淪為大眾讀物詩歌就庸俗化，世俗化啦，工具化啦！

協會就是詩歌庸俗化的典型工具。加入協會。並不代表你有水平，反而把詩人帶入名利之中。這和教師要寫論文才能評職稱是一樣的！

所以，我不建議也不支援寫詩者加入什麼協會！

我從來不把自己當作詩人書法家，我也鳥也不鳥那些所謂的詩詞協會和中書邪。因為以我小學五年級的水平，又不會拍馬屁，在那些圈子裡能生存？還是下決心用筆寫死他們算了。

一個詩人的好壞，並不在於他頂著多少頭銜，有著多少虛名。而在於他創作了怎樣的作品，以及他的作品對社會對人類進步有多大的意義。

一個詩人加入四五個協會，對詩人本身來說當然是有益的。因為詩人也需要吃飯，詩人也要花錢買東西。加入了幾個協會，對他作品來說是一件好事，因為在協會內可以交流還可以多渠道推廣自己的作品。

而對於創作有利還是有害就兩說了，其實主要還得看詩人本身如何。如果一個詩人是追名逐利的，那麼他的創作也必定是虛偽的。如果一個詩人是淡泊名利的，那麼他的創作也是勤懇踏實的。加入四五個協會，對詩人的創作有多大影響，主要還得看詩人自己的品質如何！

浪漫的女孩子對愛情的理解是“詩和遠方……”。詩歌牢牢的佔居著“愛情”的主題。詩需要放飛的思緒，浪漫的情懷。詩歌就是遠方，一個詩人如果禁固了思維，那他還有什麼靈魂？如果要名利，那恐怕寫不出多麼好的詩歌。加入四、五個協會，還有時間浪漫嗎？

謝邀！個人認為加入四、五個協會有礙於詩人、作家的寫作。詩人、作家可以不加入協會，從屈原、宋玉、李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧、蘇東坡、辛棄疾、柳永、秦觀、李清照、龔自珍等，他們都沒有加入什麼詩人、作家協會，卻是文學史上舉足輕重的大詩人，關健是看詩人的作品，而不是一些外在的虛名頭銜。歷史是最好的法官，時間是最好的驗金石，能夠在歷史留下自己的詩作的詩人都是對人生、對社會、對歷史有深刻認識的、受盡磨難的詩人，而不是沽名釣譽、奔走於達官貴人、穿梭於凡夫俗子。自由之精神、獨立之思想是大詩人必須具備的素質。迎來送往、上竄下跳、溜鬚拍馬、左右逢源是寫不出好詩的。

一個有才情的人，孤獨的行走，總不是一件快樂的事，如果有個溫暖的屋子，有眾文友在那互吐衷腸，以文交友，暢談春天及天堂裡很神聖的事，還有溫暖的酒和芬芳的花朵……

協會是什麼？協會就是這個很熱乎乎的家，這個家裡，高手如雲，都懷揣著好手藝，並且都是兄弟，都是未來叱吒風雲的好漢！

道上一走，都有個響噹噹的萬兒，就如打破少林寺山門的弟子，是角色了。

如若沒這個家，你永遠是個浪子游魂，沒有故鄉，來到異地，沒名沒姓，手藝怎樣，如何證明？

當然，這個協會，應是正規的官方協會，而非草叢中沒戶口的窩。、

我現在第三次講我編造的一個笑話。

我的朋友對我說，他加入詩詞學會了，我對他說：你詩詞學會，你詩詞沒學會！

之所以編造這樣一個笑話，是因為我知道詩詞學會里好些人不懂文言文。

文言文的不懂，你寫詩詞豈不死了死了的有？

首先，詩人要靜得下心來，搞得紅塵滾滾人多勢眾，恐怕寫出來的詩沒什麼詩味。

其次，詩歌其實是兒童語言，發自乾淨誠實天真無邪的心，你寫些言不由衷的長短句以歌頌幹部，實在是不倫不類看了難受。

其三，妨礙平等爭論，由於是個團體，別人稍微提點意見，他們人多力量大 ，你一言我一語，乃至訴諸語言暴力，提意見的就被罵得抱頭鼠竄。

總而言之，說句不客氣的，我覺得這樣寫詩，實在有點畸形。

李清照加入詩詞學會，她的孤獨會解除，但她那刻骨銘心的“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”關於孤獨的千古絕唱就沒有了！

李清照寫完詞，和大家喝酒，喝了酒，跳廣場舞，跳廣場舞畢，伸出雙指拍照片——你小品還是詩話？

說到底 ，詩詞學會有益身心，延年益壽，但詩歌這東東，還真是非常個性非常高冷的。

詩歌是詩人一個人與世界的對話。

《詩經》裡關於勞動的歌唱，也是那些民間高手非常個性的獨特感受，而不是大合唱。

加協會和寫詩之間沒有任何關係，有人說干擾自己寫作，有人說輔助自己寫作，都是一面之詞。詩歌只與一件事有關，那就是與真實生活的接觸面積。。。

接觸面積小，登上金字塔尖成為乾隆，便寫得沒有一絲氣息，也許把歷代皇帝招進一個扣扣群，會有不少皇帝給乾隆點贊，但由於乾隆沒有更多的詩友皇帝，所以他不知道自己的帝王詩寫得如何。。。最終還是因為接觸面積的問題，失去了詩的氣息。（補充一點，如果乾隆活在主席之後，像乾隆這麼愛詩的人，能增加一成成為絕代詩人的可能）

再說現代協會，如果一個協會天天交流詩歌，一定是沒前途的，如果協會有各種社會活動，深入社會當中去，那一定是有前途的。交流能把詩歌帶到溝裡去，這一點，不以一個詩協人物的意志為轉移。

為什麼詩歌對唐代文化的形成意義重大呢。唐詩雖然是巔峰，但這是結果，不是過程。真正的過程是唐詩形成之前那段時間。是樂府詩，是五言詩，是吳聲。充分接觸的詩歌說明了一個真正充分接觸的社會。這一點對現代尤其重要。因為我們是活在改革開放的大時代中。充分接觸的詩歌與充分接觸的社會是命運等價的。

題主的問法，容易讓人進入一種閉門造車也能成為詩人的錯覺。所以在結尾前，我要鄭重的強調一點，加入協會無關詩歌，但是對於詩人來說，應該積極的加入些什麼。。。

我原來也沒想過加入協會。後來看圈裡都在加，好像不加協會是水平太差不夠資格似的，所以今年申請了一下。

反正我們幾十個申請的，過了的也才幾個人。其實協會就算一個名譽，該怎麼生活還怎麼生活。不用受他影響。

那些活動願意參加就參加，不願意參加就不參加。讓他們影響生活根本不可能。有的人喜歡熱鬧，不加人協會一樣的受影響。

我申請時候的作品用了五首。記不起都是哪個了。記錄一首吧。

憶荷

那時明月那時空，那日新荷那抹紅。

今月依然那時月，今荷不是那初逢。

消暑貼

日駐中空雲不飄，尋涼人過小溪橋。

水中蓮綻花千朵，堤岸柳垂絲萬條。

笑共新交談舊景，復同老友論前朝。

心情不覺炎炎苦，意漸濃時暑漸消。

如果真的是切磋交流，加入協會當然是好事，但如今的各類協會，實際上更多的只是一個名頭，一種身份標識，藝術較量不多，逢場應酬不少，表面上相互吹捧，實際上文人相輕，沒啥意思。

生命短暫，藝術家的時間更不夠用。真正的大師是鑽在藝術空間裡的，閉門謝客躲猶不及，哪有工夫陪你應付場面？試問一下，王羲之，吳道子，李白，蘇東坡，辛棄疾，哪個加入協會了？而如今數以萬計的各類協會，會員更是多如牛毛，但又出了幾個大師？