不講資歷講實力，

不講學歷講能力。

小醫心氣正，大醫則精誠。

貧賤少收費，富貴莫客氣。

學習老祖先，創造新理念……

不管中醫西醫還是有證無證的民間草醫能治好病的都是好醫術好醫生！而那些有證無德只為錢財的名醫專家與那些江湖騙子又有何異形同謀財害命！醫學無國界又何分中西。醫者以治病救人為天職而現在的醫院都成了營利場真是可悲！

能夠認識到中醫的益處和短板，清醒的知道哪些病可以治哪些病治不了，不把中醫神化，不自認華佗再世的中醫就是好中醫。

能用中醫理論與思維方法去治癒西醫棘手的危、急、重、難病症的中醫才是好中醫。好中醫與教授、主任、博士、專家無關!

謝邀答。本人年近七旬，種種因緣，與中醫(醫藥，針灸，按摩)感觸甚多。故將自己的感知，坦誠已見。一個好中醫，似有以下評證:有高尚的醫德，確有"治病救人，懸壺濟世"之志行德尚，矢志不移;.尊師敬孝，刻苦研究;恪守醫德，澹泊名利;親躬藥性，體證調理;廣深博學，勇於探索;融匯陰陽五行辨證實施於諳熟思辨之中，體現標本兼治祛邪扶正氣血暢舒調理之中。望聞問切，施醫施藥善調心性，活機理，效果彰顯者，好中醫啊！好中醫，不在於其師出名門世家(能遇明師，能承世家，實屬幸福)關鍵在他自己的志向和發心;好中醫，不在於他的名望多高多旺，而看他能否不為名利所惑，恪守德行，競競業業，平等待人，淳淨溫和，視病者為親人，精心調理，愛心治病。好醫生，不在於其年齡(相對年長些要好些，中醫臨床經驗的總結和積累，但非絕對).性別.職位差異而論，根本在於他本人的志趣和努力。總而言之，好中醫，終歸以顯卓的療效來判定的。好中醫，醫德為本，療效為色，醫生本色，德藝雙馨。我老伴患心臟病，引發失眠，心悸，心慌，胸悶。求醫中西醫各大醫院，請名醫專家診療。但效果不隹。三年前，偶遇(非醫保單位)一汪醫生，首次就診，開兩個藥方，共十七副藥，每日一副三煎三服。服藥三天後，就見效果。至服完藥後，老伴感覺心暢氣舒。繼爾，再去約診，汪醫生切脈後，問了一些情況，就明確地告訴我們，服完這次(共二個方和二十五副)藥後，就不用再來啦！果然，服完藥後，老伴的症狀得到滿意的調理。此醫生是出世家，且又從師，年近六旬。每副藥皆九味中藥，不多不少！僅舉此例，證好中醫有，但少。對好中醫的認知，各有其見，但療效是公認的標準。謹此應答，聊以自安。

望人；問情；切脈；診高手。

看面；查體；把出；真實病。

敬業；找根；互益；快除患。

愛心；解疾；德高；眾給贊。

自學中醫有路可尋，成為名醫並不是夢。

最近有很多對中感興趣的粉絲朋友，總問我一個問題中醫能自學嗎？希望給予幫助指導。我的回答是：能。下面給大家提五點自學中醫的建議。

一：先把中醫的一些基本概念弄懂，特別是關於中醫哲學的一些基本概念，把中醫基本理論學紮實了。

二：用中醫基本理論學中藥，最好能去親身體嘗一下，先學個30-50味中藥就行。

三：用中醫基本理論在學20首經典的基礎方劑，把每首方劑的方解學通。

四：最後一點很重要對於初學者，千萬不能用西醫理論思維開中藥，有些中醫本科或是博士都犯這個錯誤，這樣下去就兩種可能：第一種可能你是現代中西醫結合的創始人第二個醫聖。第二種可能你這背子也成為不了中醫大夫，永遠是個門外漢半吊子。一定要用中醫基礎理論進行實踐，中醫允許犯錯誤，在錯誤中總結，剛開始會慢一點，但有個10年實踐就會與眾不同了，堅持理論與實踐反覆提升自己。(如果有師傅帶一般3-5年就可以了。)

五：想把中醫藥活學活用，達到出神入化境界，在有中醫基礎理論知識及大量中醫治病實踐的前提下再學習《傷寒論》，《金匱要略》，《黃帝內經》，《神農本草經》這些著作，來不斷的修正自己是個捷徑。

真正好的中醫成人敢用毒藥，小孩敢用補藥，我認識的老中醫就在中藥里加了紅參，為一個上海北京都去了沒治好的病，孩子才三歲

無論是中醫行業還是其他行業，這六個字都是必須具備的品質，尤其中醫行業更甚。

仁心跟職稱的高低和醫術的高低都不是正相關，一個職稱高、醫術高的人並不一定擁有仁心，如果醫生對自己的病人不存在仁愛之心，怎麼會全心全意為病人考慮？孫思邈的《大醫精誠》中提及“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦”，此所謂醫者仁心。

這是中醫之根本，也就是基本功必須紮實，不能半桶水裝一桶水，還沒學好就出去晃盪。孫思邈的《大醫習業》中說，凡欲為大醫，必須諳《素問》《甲乙》《黃帝針經》、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表裡孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、範東陽、張苗、靳邵等諸部經方。又須妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆，《周易》六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。

慎獨是指人在獨自活動無人監督的情況下，按照一定的道德規範行為。而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這點運用在中醫品德上就體現在，給病人開藥注重療效，簡而精，並不是那個貴開哪個。細心診治，中醫看診講究望聞問切，切不可為了多看病人而馬虎大意，草草了事。明代名醫張景嶽即使是在成名之後，一日診治也不過五十餘人，便已頭昏腦脹，不再多看一人，他自己的身體是一方面原因，最主要的是怕在體力腦力不支的情況下誤診，害人性命。

在過去有些中醫人經多年刻苦學習和鑽研掌握了一套診脈、用藥專業技能，他們對病人一把脈就能知道得的是什麼病，開出幾付中藥就能把病人治好，他們不需要問病人什麼情況，這樣的精通中醫的人在今天也有，很多人把這樣有精通專業技能的中醫視為真正中醫，但是用這樣標準來衡量中醫夠格水平是不完全正確的，因為導致人體發生疾病的原因有千萬種，希望中醫單從診脈這一面來治療所有疾病是不科學和不全面的。

比如有些不慎中毒或者是得了某些傳染病如果你希望醫生單從診脈上來給治療可能會與判斷病因用藥距離較遠，取效時間可能會很慢長，中醫診病治病不僅只判斷症狀辯證論治，而且也更注重審症求因，有很多由確切原因導致的疾病都有專業診斷和用藥，所以瞭解病人得病原因會很快找到準確治療方法和藥物。

比如一個人被蛇咬了，病人來找醫生看病，如果你不瞭解原因只診脈治病可能會耽擱病人治療，特別是你在治療蛇咬傷方面沒經驗沒專長只根據病人脈症研究醫方用藥短時間內你可能研究不出來有效方藥，很多疾病專用醫藥需要從醫人多年用藥經驗積累和不斷探索最終才研究成功的，如果醫生先了解病人得病原因知道是被蛇咬傷，而且知道是什麼樣的毒蛇咬傷的會馬上知道取專用藥給病人用上很快能治好。

對於中醫治病合格標準確認不能過於信從診脈用藥，中醫診治理論很豐富，診斷有望、聞、問、切，每一種診斷方法都有不同用處，只要醫生能夠很快給病人治好病就行，不要拘泥於必須用一類診治方式和標準，事實上中醫每一種診治方式方法都有一定實用範圍，每一種診治方式方法都不是萬能的，應該說好中醫會有多種評判標準，只用一種標準來評判中醫水平自然會容易限制中醫在多方面發展，有些中醫不善於診脈治病，但善於透過認識病因、病種用藥和手術治病，如果非要他們透過診脈來治病可能會治不好病人的疾病，比如有些中醫善於用手術治療胬肉眼疾，這種病不需要診脈，只要用望診直接看病位就能治療，只要他能給病人割除眼胬肉恢復病人視力就是好醫生。

好中醫指的是，能治各種疾病的中醫。另外還有創新中醫，就是創立現代化中醫文化科學理論技術研究發展體系的中醫。

雖然能治病的中醫不多，但是創新型中醫一個就夠用了。

“醫”這個字在古代是“醫“，把”醫“拆開，為“匚”和“矢”，就是把射到身上的箭放在框裡的人，

“酉“在古代的意思就是酒，只有關係密切的人才能在一起喝酒。那麼作為中醫解釋下來就是首先需要為人正直，不偏不倚，不怕危險，和患者親切交流，以患者的事為自己的事情，這樣的人才能叫做中醫。

那麼什麼樣的中醫才算好中醫呢？中醫講究的是整體觀，任何的病它不光都只會與一個髒，一個腑有關係，它還會與它相生，相剋的臟腑都會有關係。有些臟腑是病變會對整體的形神一體觀，他的疾病就會體現在體表出現相應的症狀，比如長期吃火鍋會在口腔內出現潰瘍，你的脾胃的火則會在口腔裡體現。

所以一個好的中醫他必定是一個好的全科醫生。他必定能瞭解每一個臟腑所發生的病變，而會出現在體表的的症狀，能夠區分是表還是裡，才能對症對病對證治療。

好的中醫是要上知天文，中知人事，下知地理……懂得順應天道，順應自然……

好的中醫是看的未病（儀器是查不出來的），告訴你應該注意什麼方面的問題，不然以後會發生什麼樣的疾病和問題……

即使已經病了……好的中醫會給你找生病的原因的，會告訴你應該注意什麼生活細節……

好的中醫用藥的方子很簡單，一般情況下都只有幾味藥……最多不超過15味藥……因為好的中醫看到病因。治病是要除病因來治病果。而不是隻治病果……

如果是中醫師對你說：“你住院吧”就是好中醫，就是有良知的中醫。

他不能對你說中醫治不好因為別的中醫會不高興。

一般來說中醫會給你開幾個方試試如果沒用就要看中醫師的品德了，素質差的會一直給你開下去讓你白費錢，素質好的會說“你住院吧”，這句話的弦外之音一定要聽懂其實就是讓你去看西醫不是真的叫你一定要住院。

其實我們要體諒中醫，人家花了那麼多的時間金錢走讓了醫生的位置你讓人家轉行？再說中醫對有些皮毛之病也能治，如：口舌生瘡，夜間盜汗，手臂脫臼之類的。

總之敢說“你住院吧”的中醫師是好中醫。

從醫德來講，“大醫精誠”這種品質的便是好中醫。從醫術而言，大致分為“診”和“療”，即“診”即診斷精準，透過四診能診斷出疾病，不誤診漏診。“療”即治療，“知其然，且知其所以然”，即於病於藥，通曉病機，知道什麼情況下能用這種藥，什麼情況下不能用這種藥，屢試不爽。而不是瞎蒙，碰巧對了就大肆吹牛。

這個問題的答案，借用孫思邈的《大醫精誠》來回答作為合適。

“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓

願普救含靈之苦，

若有疾厄來求救者，

不得問其貴賤貧富，

長幼妍蚩，

怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，

自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避險惡，

晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。

如此可為蒼

生大醫，反此則是含靈巨賊。”