七月初七，牛郎織女鵲橋會，現在成了中國情人節，年輕人們有送花，約會，唱歌，跳舞，大街上很熱鬧，滿滿都是靚女俊男，青春年少，愛情最是美好…

七月十五，鬼節，又叫盂蘭盆節，是華人的傳統節日，我們老家特別重視，前一天就把符紙寫好，寫上逝去先人的尊號，封在包好的紙錢上，每個逝者包一天，節日那天，家家都做上一大桌菜，香燭紙蠟擺好，酒倒好，祭奠先人。一也燒紙，老人還要念名字，來他們來領紙錢過節。飯後，全家會去野外燒香，燒紙錢去祖墳上放燈，就是點蠟，放燈籠，磕頭，敬先人。

我們是漢族，從小到大一直都這樣，希望我們的傳統一直延續，讓一輩輩記住根，記住我們祖宗發源地，記住血脈傳承的堅韌和千般苦難

先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要時間，迎秋、秋嘗與秋祭之俗逐漸在民間形成了七月為神鬼之月的俗信。

民間認為，整個七月為鬼月。初一鬼門開，十五鬼門關。此月，鬼經過春夏的沉寂，又可以出來活動，所以叫做鬼門開。

七月時，鬼門初開群鬼紛出，一時“群鬼亂竄”，由於鬼剛剛經歷一夏的墓居煎熬，飢腸轆轆，所以給餓鬼施食就成為要緊之事。

在民間的七月十五中元節俗中，放燈是最盛大的活動。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。

閩南和臺灣的七夕節又是“七孃媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七孃媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的“七孃媽”神的祈禱。每年這天，人們三五成群到七孃媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七孃媽廟酬謝，答謝“七孃媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。 臺灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七孃媽所託，因此，七孃媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿週歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七孃媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，併到寺廟答謝七孃媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七孃媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯後，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，臺灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖乾飯，這對誘蟲吃藥也起了輔助作用。因何有此獨特節俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫“保生大帝”吳雲東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳雲東帶著徒弟，四處採藥救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，後來便相沿成俗，並隨著閩南移民過臺灣而沿襲至今。由於吳雲東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。宋代乾道年間（1165～1173年），皇上封他為“忠顯侯”、“大道真人”。明成祖永樂十七年（1419），又追封吳雲東為“醫靈妙道真君”、“萬壽無極保生大帝”，在臺灣，祭祀保生大帝的廟宇竟多達162座。 在崇尚過新節、洋節的當今，閩南、臺灣兩地七夕節俗如此有情有味，多彩多姿，這在其它地區恐怕不多見吧。

民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄，民間認為七月是鬼月。夜晚野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是7月14日的晚上。

老家河南許昌。這個月每天晚上大人都讓小孩子晚上早早休息，免得打擾鬼魂。有膽大的孩子，不信邪，大人就讓他們腰間別上點燃後再息火的葵花杆或麻桿在街上跑，從家裡跑到墳地再跑回來，檢查腰間的麻桿和葵花杆，兩頭的灰燼是否存在？大多都不存在了，大人說這就是路兩邊遊蕩的鬼魂，把他們給蹭掉了（其實是空氣給磨擦掉了）。無論是信的，或者是半信半疑的，或者是根本不信的，大家只是感覺有趣，所以到中元節的時候，晚上，很多孩子都腰間別著麻桿出去試試，一是練習自己的膽量，二是為逝去的先人們引路。這事做完之後都會早早上床休息，免得打擾已逝而想回家看看的先人們。

還有一個有趣的活動是7月7日乞巧節。婦女們在院子裡擺上吉案，再擺上水果以及自己製作的一些點心，再擺上自己製作的一些小手工。水果點心是為牛郎織女見面壯行，也是祝他們生活幸福甜蜜美滿，擺放手工是讓織女檢視賜巧。晚上未婚男孩子躺在葡萄架下聽牛郎織女訴說心聲，牛郎織女的眼淚會流到人的臉上，被子都能給你哭溼（其實這是晚上的露水，因為葡萄葉片大，聚露水多，會流到人臉上，會把被子打溼）。

每年農曆七月在潮汕地區，特別是海陸豐地區！我的所在地更為突出，農曆七月份是一年中習俗節日最多的，這裡習慣稱也七月三個節！七月七婆生日（節）牛郎織女相會！七月半（中元節，也稱鬼節），七月半這裡的習俗，從七月十三、十四、十五，三天中都有各自按傳下的習慣在過節！七月半後，各地方按習俗又過第三個節日，聖人公節！

七月七婆生日（節）男孩十五歲出花園，古老習俗，十五歲這天穿著紅木（鞋）做紅丸，煮雞蛋，拜眠床腳婆！還有戲稱（開玩笑），十五出花園仔要吃十五碗紅丸，十五粒雞蛋，十五碗飯……

七月半這天節日裡主要是祭拜先祖……

七月第三個節聖人公！這個節曰全村（鄉）集中祭拜的節日，有的地方過得很大型熱鬧，擺設大型的祭品，糊作一尊大的聖人公！這個節日根據各地風俗過得各不同，也傳出好多離奇古怪的故事……

農曆七月不只節多，習俗也多，老人都會說或教子孫，晚上不要亂去遊玩，特別是古墳墓地和不乾淨的地方……

當然！這是地方習俗，現代人好多都不知這些習俗，也不相信！

農曆七月有兩個節日，一個是七月初七，叫七夕，又叫“乞巧節”，是古代男女約會的美好日子。

但在我們這裡，除了年輕人們知道這個節日，沒什麼文化的老人們好像並不怎麼清楚，也就沒什麼習俗了。用他們的話說，這是你們小年輕們的事兒，我們不懂。他們那時候沒有多少個人是因為自由戀愛走到一起的。更多的是說媒，所以他們也沒有那麼多的情情愛愛，甜蜜的情話和浪漫。

除了七夕，還有一個節日就是中元節了，農曆七月十五，又叫“鬼節”，我們這邊稱“七月半”。

在農曆七月十五這一天，我們會購買冥鈔，捆成一紮一紮，每扎就是一份，用黃色的冥紙包起來，然後用米飯貼上早就寫好的“匯款單”，它有一點兒像我們今天的快遞面單。用大寫方式寫好錢款數額，寫上“陽上某某寄送”，又寫上“某某收”，每當我父親讓我寫的時候，我總怕一個不小心就寫錯了，也怕逝去的親人們收不到錢。所以格外小心。帶著好奇與懷疑的心思，耐心寫完。

小時候，看到那些一百萬、一千萬、一億、一千億面額的冥錢，就會想爺爺奶奶們肯定賊有錢了，肯定生活得很好吧。還有這麼大的一張錢，他們怎麼花呢？怎麼找零錢啊？

等讀了高中，學了政治，瞭解了一點經濟，就又會忍不住想，這麼大的幣值，還是一打一打的，如果真有地府，那肯定通貨膨脹得很厲害吧，地府的錢很不值錢吧，那他們的一個億能買什麼東西呢？

寫好了天地銀行通用的“匯款單”，準備好了錢款，除了這個，還要準備挑錢的一份紅包，也是用黃色的冥紙包一份冥錢，數額多少看自己的大度而定，我們家一般給個幾十萬吧，貌似少了點。

在黃紙上寫上年月日，寄送人，不過收取的人寫的名字是“車伕子”，這可能是人們對他的感謝吧，一份辛苦錢，不成敬意。小時候，我常想，這麼多的錢，他要是挑著錢跑了，不給爺爺奶奶了怎麼辦啊？可當我問我父親的時候，他也不能說出個所以然來，一口咬定不會的。但我還是是耿耿於懷，那可是好多錢呢。財帛動人心啊，這麼多錢，誰給你挑啊，我要挑也是挑回家去啊。

準備好了要燒給親人的冥錢，我們還要在祠堂的祖宗牌位前上香，殺一隻鴨子，要把鴨血滴在包好的冥錢上，我曾問過我父親，這又是何故，他也不能說出個所以然來，反正就是要這樣子做才對。吃過晚飯後，就是燒紙錢的時候了，把紙錢火化後，把冥錢灰掃起來倒進河裡，這可能就是“水能通幽冥”吧，帶著對鬼神的好奇，之後看了很多的靈異小說。才想到了這麼一個詞。

除了燒給逝去的親人們的冥錢，父親也會帶我去馬路邊，老房子的牆腳燒一些零散的紙錢，插上一對小香燭，燒些冥錢，一處燒過之後，又換一處，這是燒給那些沒有親人在世，沒有人給他們燒冥錢的孤魂野鬼們的。每當起大風的夜晚，那對紅燭在風中搖曳的身影，總讓我的心裡拔涼拔涼的。

除了這些七月半的燒冥錢的習俗外，清明的祭祀先人的墳墓，要準備一直雄雞，鞭炮，冥錢也是不一而足，當然掃墓也要，出去墳前的雜草。也是要的。

還有就是老人去世後也是規矩和講究極多，除了給老人擦洗身子，換上新衣服，體面上路外，他生前的一應物品基本都會火燒掉。有孝心的人家還會請人來跳大神，我只在小時候看過一次，已經不太記得了。

出殯的時候都是有放鞭炮和扔那種黃紙粘著的香火，可能是為了香火引路吧，具體的講究我也不是很清楚。

去年我一個江西于都的朋友的奶奶去世，據他說，他們給他奶奶洗臉的時候要跟河神“借水”，披麻戴孝的，跪謝迎賓，守夜，他們那邊的喪葬禮儀應該是儲存得比較完整的吧。

七月半中元節祭祀祖先的習俗和喪葬禮儀各地都多不同，講究和說法也不同，那麼，朋友們，你們那邊的是怎麼樣的呢？

我的家鄉是山東東部的海濱小城，由小漁村發展而來，每年的農曆七月初七，村裡的婦女們，不論老少，都會在家做“媳婦餅”。

為何取名為“媳婦餅”？聽奶奶說，會做麵食的媳婦能當家，做“媳婦餅”，其實也是各家媳婦之間的手藝比拼。

我的家鄉盛行一種“餅文化”，很多家庭婦女都會做各種各樣的餅，如千層餅，蔥油餅，雞蛋餅，厚餅等，大街小巷也隨處可見各種連鎖的餡餅小吃店，有的直接以餡餅命名，如神龜餡餅。

但居於餅界之首的還是“媳婦餅”。

“媳婦餅”又叫“喜餅”，在我們這裡，只要結婚，送給賓客的伴手禮中必須要有“喜餅”，因為常和喜事聯絡在一起，所以村裡的老人們常常把“媳婦餅”就叫做“喜餅”。

和普通的餅最大的不同是，喜餅的製作不能加一滴水，只能用花生油和雞蛋來和麵，不斷揉搓，然後放到鐵板上，兩面都烙印出金黃的色澤。

因為不加水，喜餅吃起來會感覺口乾，配上一杯牛奶，搭配著吃，齒頰留香。濃濃的蛋香、油香、面香巧妙地混合在一起，讓人不知不覺就吃了一整個。

或許正因為喜餅和婚姻聯絡在一起，而婚姻又和愛情聯絡在一起，所以代表著美滿愛情的喜餅不能加水，因為愛情裡哪能摻水呢？

七夕節，和喜餅一同登場的還有抓果，做法和喜餅一樣，只是在最後塑形時，要捏成小一些的菱形，有的還做成小正方形，用油煎炸，酥脆可口。

有些媳婦突發奇想，將花生切得碎碎的，和上紅糖，包進喜餅裡，出鍋後，咬一口，紅糖夾帶著花生碎流進口腔，滿滿的甜蜜。

在七夕這一天，村裡的婦女們會攜帶著剛出鍋的喜餅相互串門，互相嚐嚐對方的手藝，喜餅是這一天最好的禮品，把喜餅送出去，也就是把“喜氣”送給別人。