火燒上方谷是諸葛亮用的最毒的一條計謀，他認為只要燒死司馬懿滅魏大業就會完成一大半，自己幫助蜀國大一統就不會遠，他認為自己主要的對手就是司馬懿，司馬懿的死對於諸葛亮來說是多麼的重要。

因此設計致司馬懿之死，諸葛亮拼命想大計謀，出狠招，做到萬無一失，逮住這個機會困住司馬父子，火燒上方谷，穩坐釣魚臺。

就見上方谷峽口火光沖天，濃煙滾滾，諸葛亮站在山頂手搖羽扇，臉露微笑，心中得意。

只從出山一來，就想幫助劉備完成大業，現在劉備死了，自己輔佐他兒子劉禪，想有一方作為，報答先主的知遇之恩，實現他的宏圖大志。

只要司馬懿一死，自己就功成名就，他仰天長笑，就在他一仰頭時，天上的一幕讓他驚掉下巴。

是什麼原因讓諸葛亮受驚。

就見天空中一條金龍向上方谷飛來，頓時狂風大作，電閃雷鳴，烏雲隨著金龍集聚到上方谷，一聲炸雷響過，大雨傾盆而下，金龍口吐雨水，瞬間大雨澆滅上方谷的大火。自己千方百計籌劃的毒計毀於一旦。

諸葛亮望著上天，一口鮮血噴湧而出，嘆道，天助司馬，滅我諸葛氏。

他哪有心思圍堵司馬父子，上天都在幫助他們，自己是在逆天而行。

透過這一次打擊，諸葛亮徹底失望，每天鬱鬱寡歡。

一個王朝建立以及盛衰有他的規律性，不是人為所左右的，漢末時期也是大漢王朝衰敗滅亡的定數，無力迴天，諸葛亮想力挽狂瀾是不現實的，任何朝代到了衰敗時期，都不可逆轉，只有從新組合才有發展，才有朝氣。司馬家族代表曹魏建立新政權，如王朗所說，天地浩氣，歸有德之人，是自然的定數，上天都會幫助。

諸葛亮火燒上方谷，神龍降雨，天助司馬家族，不可逆天而為，諸葛亮如果還要派兵圍追堵截滅掉司馬家族，必遭天譴。這就是天可違，人不可違的道理。

火滅了就困不住魏軍了，突圍跑了後，追也不是馬上就能追上，還很可能碰上外面魏軍的大部隊，追擊部隊可能就送掉了

古時常說窮寇莫追就是這道理

窮寇莫追 他們會跟你玩命 而且司馬懿的大部隊或許正在不遠處 只要匯合 諸葛亮勝算不高而且窮寇會爆發以一當十的戰鬥力！

諸葛亮六出祁山時，帶領三十多萬大軍討伐魏國，是抱著不收復長安不回成都的信念的，但是渭水一戰損兵折將，因此諸葛亮就在當地做長久之計，囤積糧草，囤田養兵，同時尋找了絕佳地點上方谷，引誘司馬懿入谷！

且說在諸葛亮第六次出祁山，司馬懿經過和諸葛亮的數次交鋒深知他的厲害，諸葛亮送女人衣服羞辱司馬懿，司馬懿也不生氣，眾將憤怒要求出戰，司馬懿乃假裝上表魏主請戰，魏主知司馬懿不想出戰的本意，因此也下旨命司馬懿堅守不戰，以平息魏將的怒火，同時司馬懿經過諮詢來使得知諸葛亮食少事多，斷定諸葛亮命不久矣，因此準備耗死諸葛亮！於是兩軍便在渭南相持很久，由於蜀軍遠道而來不可久戰，諸葛亮便做出囤積糧草與就地種糧等樣子，故意讓司馬懿奪得幾匹木牛流馬，洩露往上方谷運糧的機密！

司馬懿果然中計，由魏延引誘進入上方谷要奪蜀軍糧草，整個演義裡諸葛亮慣用火攻之計，就是個縱火慣犯，他用事先準備好的易燃物質把司馬懿人馬活燒在上方谷。待把司馬懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀軍準備的易燃物質燃得火光沖天，眼看司馬懿等人將葬身火海，誰料此時不期大雨卻從天而降，將大火撲滅。司馬懿等人也就僥倖的逃脫了。在上方谷上的諸葛亮看到此情此景不由的深嘆：“謀事在人，成事在天。不可強也！”

實際上這個故事是羅貫中編的，根本沒有這麼回事，羅貫中只是想在諸葛亮病逝之前體面的擊敗司馬懿，有個圓滿征戰結局，但是有漏洞的，比如司馬懿挺槍與魏延交戰只三個回合就擊敗魏延，司馬懿竟然被魏延詐敗引入谷中，這個情節不甚合理，魏延是演義後期可與張郃匹敵的猛將，司馬懿很瞭解，以司馬懿的那兩下子不被魏延一刀砍於馬下就不錯了，三合擊敗魏延他會不起疑心嗎？到了谷口只能一人一騎進入，司馬懿征戰多年，如此險境，即使裡面有糧草也斷然不會進入的，想想司馬懿本來聰明透頂，怎麼到上方谷就變蠢了呢？

原因就是要襯托諸葛亮不能滅魏是天意，即使計策成功也要下大雨把火澆滅讓司馬懿父子逃脫，另外一方面是古人迷信，認為司馬懿不死是天意，蜀軍洩了氣沒有追殺司馬懿的想法了，所以不存在諸葛亮不派兵追殺以及用弓箭射死司馬懿的問題，以前龐統被射死是真事，上方谷縱火是虛構的，後來司馬懿賺曹爽發動高平陵政變奪取曹魏政權是史實，因此不能違背歷史把司馬懿在這裡殺死，還要讓司馬懿繼續他的歷史使命！

說到火燒上方谷，是《三國演義》第103回，也就是諸葛亮第五次北伐時的故事情節，這一故事情節是羅貫中先生虛構出來，因為在《三國志》和歷史中沒有這一記載。

說到火攻的計謀，在《三國演義》中出現了五次，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲軍、最後一次火燒上方谷。由此可見諸葛先生是玩火的高手，火燒上方谷是最精彩的一回。

話說司馬懿與諸葛先生，兩軍對峙上方谷地區很長時間，都沒有正面交鋒的跡象，諸葛先生很是著急，蜀軍遠道而來，位居客場。司馬懿這個老滑頭雖然是主場應敵，可就是不來開戰。

目的就是一個字“拖”，蜀軍的戰線長後勤難以保障，況且司馬懿領教過諸葛先生的厲害，所以打算拖死諸葛先生。

諸葛先生當然明白司馬懿的詭計，不能在和司馬懿耗時間了，真的耗不起啊！於是他選擇了一出絕佳的設伏地點～上方谷。

上方谷口小肚大，從上往下看好像一個葫蘆，兩面高山林立，中間地勢平坦。此時諸葛先生以囤積糧草為誘餌，源源不斷的送往上方谷。

司馬懿的細作每天都看到蜀軍運物資，就天天傳送訊息給主帥司馬懿。司馬懿雖然不缺糧草，但是貪心不足蛇吞象，經不住諸葛先生的誘惑，於是開始排兵佈陣。

司馬懿聰明勁又來了，為了安全起見，採取兵分兩路的策略，一路去攻祁山，以吸引諸葛先生的蜀軍主力部隊，而他帶著兩個兒子去偷襲上方谷。計劃是沒有問題的，也符合他謹慎小心的性格。

俗話說：強中自有強中手，好漢背後有好漢，他偏偏又鑽進了諸葛先生設的局，真是不好意思啊！

司馬懿帶領手下，一鼓作氣殺進了上方谷，等到了他進去後一看，大叫一聲不好，我命休矣時，只見這時谷口已經用滾木雷石堵死，隨即山谷裡的乾柴烈火，騰空而起，燒得魏軍死傷無數，司馬懿抱著兩個兒子痛哭流涕，以為必死無疑了。

恰好此刻，天降大雨，水克火，有處躲，司馬懿得救了。諸葛先生一見此景，仰天長嘆道：“謀事在人，成事在天，不可強也！”

那麼為什麼乘勝追擊，殲滅司馬懿呢？

其實蜀軍在上方谷的兵力，只有區區500人而已，已經是強弩之末了，怎麼應對司馬懿的千軍萬馬。唯一的希望是用火攻，以圖全殲魏軍。怎奈天佑司馬仲達，也是天意不可違吧！

小結：上方谷之戰，作者的意圖有三點，一是進一步歌頌諸葛先生，因為給他留下的還有一次機會，即六出祁山，六出祁山後諸葛先生就完美的謝幕了。

二。不能將司馬懿寫死，那樣就串改歷史了，也就沒有後來的歸一晉。

三。這次戰役本來就是杜撰的，因為故事情節引人入勝，當然有作者高超的寫作藝術，在裡面添磚加瓦。另一個問題就是，凡事都要有個度，做了太過了，老天都會與你過不去。

諸葛亮六出祁山，遠道而來，總想盡快取勝，可是司馬懿就是不出戰，弄得諸葛亮沒有辦法，時日一久，肯定前功盡棄，必須退兵。這時司馬懿也看清諸葛亮的心理，要不了多長時間，肯定會退兵，認為進攻的機會到了。緊接著探馬來報，諸葛亮正往上方谷運送糧草，看來是想長久屯兵。司馬懿派人截到兩輛車子，果然是糧食，司馬懿於是就想襲擊上方谷，一旦奪了諸葛亮的糧草，諸葛亮的必敗。其實這都是諸葛亮的計謀，這是實在沒有辦法的最後一招，一旦識破。就必須趕快退兵了。司馬懿為了奪得諸葛亮的糧草，進兵上方谷，打得魏延節節敗退，當司馬懿父子進入上方谷，谷口大火燃起，退路被堵，司馬懿才知上當，可為時已晚，心中暗想，必死無疑了，仰天長嘆，我命休矣。也是司馬懿父子命不該絕，這時天空電閃雷鳴，緊接著大雨傾盆，瞬間，大火熄滅。諸葛亮見此情景，仰天長嘆，天不助我也！這時蜀軍佈置在上方谷的人數不多，大約百千人，如果多的話，司馬懿也不敢進上方谷，引不進去，作用不起。司馬懿平時作戰，步步小心，這次“天救我也”，趕快逃走，防止再次中計。所好司馬懿沒有反擊，若反擊，諸葛亮就麻煩了。可以說，這時諸葛亮身邊的兵馬，根本沒有進攻的能力，若等到外圍軍隊到來，司馬懿早已跑了。

諸葛亮這一計未成，給養又跟不上，於是就趕緊退兵了。

“謀事在人，成事在天”。上方谷一戰，進入谷中，中了諸葛亮的圈套，司馬懿父子抱頭痛哭，以為必死無疑。但是老天爺下雨把火澆滅後，諸葛亮悶了。司馬懿父子率領殘餘魏軍逃脫。

電視劇中諸葛亮感覺大勢已去，天要下雨孃要嫁人，由他去吧！真實的歷史應該是，上方谷兩邊的高度，還有距離有二三百米遠，即使諸葛亮命令蜀軍放箭也是射不到魏軍的。射出箭的距離頂多一百米，是遠遠射不住的。即使蜀軍去追擊魏軍，都在上方谷上頭埋伏的蜀軍也追擊不到狼狽逃竄的魏軍。諸葛亮深知這一點，所以追也徒勞無功。更別談去追殺司馬懿。再則，窮寇莫追的道理諸葛亮也明白！

其實上方谷一戰，本身就是羅貫中在《三國演義》中虛構的一段歷史故事，為的就是體現諸葛亮的神機妙算，諸葛亮不是敗給了司馬懿，而且輸給了老天爺，沒有料到老天爺會下雨。其實按照諸葛亮借東風，火燒赤壁來說，諸葛亮應該是上通天文，氣象之類的。作者這樣做的目的就是為了肯定諸葛亮的才能。

所以出於實際考慮，還有《三國演義》作者承託諸葛亮的需要，諸葛亮是追殺不了司馬懿的。上方谷一戰，諸葛亮也沒有佔到司馬懿的大便宜。

呵呵，說句不好聽的。諸葛亮在上方谷一把火沒有燒死司馬懿。為什麼不在事後派兵繼續追殺他呢？我個人覺得，就三個字。認命了。諸葛亮認命了。諸葛亮也知道，他的北伐是在逆天而為。而他自己能掐會算。上知天文，下知地理。算計的那麼周祥，可以說滴水不漏甚至是算無遺策。本來是馬到成功的結局。卻不想被老天爺突如其來的大雨給救場了。所以，此時的諸葛亮，內心真是失落到了極點。既頹廢又沮喪。因為他一生還從來沒有收到過這樣的挫敗。所以，諸葛亮把這場大雨看成了上天對他的警告。既然老天爺都要救司馬懿。那對於已經知道結果的諸葛亮來說，就算是他想要再次殺死司馬懿。但他知道，天意不可違啊。更何況，我估計當時諸葛亮被這場大雨給打懵了。有點反應不過來了。部下即使催他再度追殺司馬懿。我估計諸葛亮也會說，上天有好生之德。由他去吧。儘管清醒過來的諸葛亮還是會對曹魏動武。但在當時，諸葛亮也不願意逆天而行。君不見上方谷以後。儘管司馬懿閉門不戰。諸葛亮也沒有什麼過激的挑釁嗎？而且，上方谷以前，諸葛亮身體無恙，上方谷以後，諸葛亮就命懸一線。在當時的人看來，這何嘗不是上天對諸葛亮的懲罰呢？你諸葛亮不是想點燈續命嗎？老天爺偏要讓魏延把燈給你掐滅了。所以，諸葛亮說，罷了，天意如此。呵呵。胡說八道了一回。大家一樂就好。謝謝。

這個問題確實間得好。既然如三國演義書中所寫，諸葛亮有先知先覺之能，就算不出老天會幫司馬父子，而在火燒不死埋下伏兵嗎？就不太符合原書對諸葛亮印刻畫，只能說明諸葛亮也是少智無能之輩，這也是好中刻畫諸葛亮唯一弱智的地方！

諸葛亮的計謀其實只算到了能火攻司馬懿，沒有算到那天會下大雨。本來司馬懿已經是必死的局面，火攻之後諸葛亮就勝券在握，根本沒有想到如果下雨之後應該怎麼做，即使聰明如孔明一時也難以再想出打敗司馬懿的辦法。

孔明的疑慮主要體現在以下幾點：

1、司馬懿速來詭計多端，這次吃了大虧，差點被火燒死，一定十分後怕，這時候的司馬懿第一時間考慮的就是活命，既然火攻失去作用，司馬懿的主力也還在，諸葛亮知道他完全可以全身而退，最多是損失一些兵馬而已。

2、當司馬懿行至上方谷被火攻打算自殺，因為司馬懿和諸葛亮都深知兵法，此次火攻是因為蜀軍本就人少，採用的火攻計策，計策失效，正面打諸葛亮不一定回事他的對手。本是司馬懿必死無疑，等到劫後餘生，他和孔明都知道沒有勝算，孔明做事素來小心，他怕貿然追殺下去有可能不敵司馬懿，沒了大火司馬懿就沒有威脅，孔明必然不會冒這個險。

3、士氣不一樣。魏群經過死裡逃生，人們從絕望中活下來，對生的渴望異常強烈，此時都是軍隊士氣高漲，而蜀軍本來看著魏軍已經走向滅亡，突然而來的大雨讓煮熟的鴨子飛了，這種從天堂到地獄的感覺會讓人失望，自然士氣會低沉，包括諸葛亮，他也覺得很失望吧，所以就失去了追殺司馬懿的動力。

上方谷突降神雨，救了司馬懿，天助司馬懿族，不可逆天而行，所以諸葛亮不再派兵繼續追殺。

自古道:人算不如天算，諸葛亮根本沒料到老天會下雨啊，也是司馬懿命中註定老天爺救他一命，天命不可為呀！

諸葛亮要是有那麼多兵源還用得著火攻嗎？