斯人已逝，爭論未休。

且不論國學的界定，至今未有統一定論，即便以籠而統之、含而糊之的學界標準來看，南懷瑾先生並不算國學大師，並非因為南先生學問的廣博精深不夠，而實在是所走路線不同。曾經臺灣著名學者許倬雲先生隨同另外一位學院派學者拜訪南先生，剛進門，南先生就對許倬雲先生道：“我們走的路子不一樣。”許先生點頭會意，便不再說話了。如對南先生著作熟悉的話，必定明瞭南先生一生的旨趣絕不在功名利祿，而在於對宇宙與人生奧秘的探究與實證。

所以，如何看待南先生，不必弄個什麼標準去靠，倘若一味用學院派標準去要求他，只能說明此人若非別有用心，即是愚而不明。

撇開兩種路線的不同外，就其人生的境界來說，固守一隅管窺一斑的學富五車的學者們，畢竟狹小了許多。何出此言呢？你所有的一切，都是以這個存在的生命為基礎，但對這個存在的生命，你並沒有弄清楚，生而糊塗，死而糊塗，又何足言他哉？！

古人云，我們每個人都是“莫名其妙的生來，無可奈何的活著，不知所以然的死去。”試問，有誰弄清楚了生來活著與死去？古今中外的聖人與經典著作探討的不都是這個麼？

我覺得是

南懷瑾寫的<易經雜說>，<金剛經說什麼?>等國學著作，讓我們很容易和真理和學問靠近。簡單易懂，能夠去推廣古代聖賢的書，是一個很好的榜樣，並且知識要淵博，他對中國文化的自信和推崇，是我們需要給他認可的，我自己看了他的著作，學到很多學問，我也希望我們國家多一些國學專家！

中國的國學太過龐大，不是一個人一輩子可以學完的，我們的國學和哲學體系，很細，百家爭鳴，南師寫的論語，佛經解說等，包括易經這需要很大的時間閱歷去沉澱，我覺得他是得道之人，總之我看了領悟很深，也建議朋友們去看下！

國學對我們這個國家和社會當然有積極意義，中國的國學藏在我們的身邊，我們需要去珍惜！不要丟了！！！

我認為 南懷瑾先生是國學大師。

南懷瑾先生身上的光環很多，榮譽也很多。但終其一生，我認為其貢獻在以下兩方面：

南懷瑾先生生前著作很多。多以演講整理為主。精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播。其出版代表作諸多。比如有《論語別裁》、《孟子旁通》、《易經雜說》等共計30多冊。且被翻譯成八種語言，流通世界各地。

南懷瑾先生還有一方面貢獻在於他的禪宗佛學。他用佛法的真諦實踐人生的價值。闡析人性的詬病與高貴。其佛學著作有《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》。奉勸人們“諸惡莫作，眾善奉行”。

南懷瑾先生對人生闡述就是儒釋道合一境界。“大度看世界，技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”他的一生可以稱之為傳奇的一生，又是成功的一生。他的學說在諸多領域迄今為止一直影響著現在的我們。

因此我認為南懷瑾先生是國學大師。

他也曾屯耕戍邊，參軍執教，研習四庫，促統修路，著書立說，像極了儒家的知識分子……他也曾習武弄藝，尋仙訪道，遍閱道藏，住山隱修，無為而為，大隱於市，像極了道家的出世高人……他也曾結緣佛經，皈依大德，峨眉閱藏，印證所悟，遠走康藏，遍學法門，慈悲佈施，維摩法語像極了佛家的入世菩薩……

不難看出，“國學大師”的頭銜太侷限了！

當然，少數人會有疑問！

真假曲直，善惡是非。若是瞭解南師，心中自會有個合理的答案……

從降生溫州，到幼蒙庭訓從諸子百家，到習武救國從隻身入川，到屯耕戍邊從袁門頓悟，到三年閱藏從峨眉發願，到行腳康藏從閒居海疆，到創辦協會從周遊他鄉，到痛失文光從開路金溫，到講學吳江從太湖示疾，到中秋離去

一位老人，一位九十多歲的老人，為傳統文化奔波了一輩子，到老還再為中華民族實驗教育……

您說他，為了什麼？？？

南懷瑾老師為了謀名嗎？

蔣及國m黨元老多次邀請南師共事，被南師拒絕抗日戰爭勝利後，南老師的父親有一天突然收到一個郵件，開啟一看，是一張蔣的近照，落款為：“南懷瑾同志惠存，蔣中正題。國m黨元老陳誠，就曾經邀請南老師給蔣做秘書，但是南老師拒絕了。李宗仁當上總統，李宗仁的“軍師”白崇禧，從武漢託人給南老師傳話，請南老師出山。66年蔣聽了南師演講後，決心恢復中國文化，邀請南師住持工作，被南師拒絕。蔣j國登門拜訪，未得進入南師家門1979年，蔣經國通知南老師說要親自拜訪他，蔣經國坐車到南老師家後，結果卻發現只有南老師一個人穿著普通的衣服迎接，更加令人震驚的人，南老師沒請蔣經國進家門，蔣經國自己提出來想進去看看時，南老師竟然以陋室過於狹窄為由拒絕了，最後說可以到蔣先生的車中去談，結果蔣經國與南老師只在車中談了兩個小時。和平統一，促成九二92年南師親筆起草《和平共濟協商統一建議書》，為兩岸談判搭架渠道。民國四大高僧之一的虛雲老和尚臨終，為南師留下偈子靈山會未散，護法仗群公。是韋天再世，振毗耶真風。自他一體現，鹹仰金粟尊。中流作砥柱，蒼生賴片言。中國佛教協會副會長淨慧法師，拜謁南師，呈詩審證懷疚來參金粟身，湖光波影四時春。重重樓閣從頭看，一派清風迥出塵。維摩丈室雨花天，指點乾坤處處禪。生活菩提原不二，何妨一念入三千。三千一念事圓融，火裡蓮花老更紅。聃也猶龍游大澤，五洲翹首沐春風。三教經綸別有天，和光同俗祖師禪。我來問道將何似？多謝先生為捲簾。滿懷憂教老婆心，面壁求賢想古音。天下禪林重抖擻，清修何懼毒龍吟。弘一大師弟子夢參老和尚，憶念南師我與南老師有幾十年的道交了。從臺灣、香港、美國，道誼相交，未分出家與在家，道修相同，思想吻合。他走了，我很傷心……中秋離去，領袖慰問驚悉（南）懷瑾先生仙逝，深表哀悼，（南懷瑾）先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼（南懷瑾）先生學術事業在中華大地繼續傳承。謹向（南懷瑾）先生親屬表示慰問。

………………南懷瑾老師還需要向我們這些人謀名嗎？

南懷瑾老師是為了求利嗎？

自費籌建金溫鐵路，分文不取，還路於民。南師吃飯賓朋滿座，菜也很多，但都是照顧別人來吃，自己就是一碗地瓜小米粥。籌建禪堂，創辦基金，資助大學……太多，太多了

一個求利的人，能做到“過手家財是白雲”嗎？

做人是要講良心的！

我南師懷瑾究竟如何，相信大家讀了他的書，聽了他的課，瞭解了他的一生，自然會得出一個令自己滿意的答案！

功名利祿原餘事，濟世利他重實行。

淵回經常強調，南懷瑾老師不是所謂的國學大師。

稍微對南懷瑾老師一生，有所瞭解的都知道。

所謂的國學大師稱號，不足以概括南懷瑾老師一生的所作所為。所謂的國學大師稱號，不足以概括南懷瑾老師一生的所作所為。所謂的國學大師稱號，不足以概括南懷瑾老師一生的所作所為。

（這個是關鍵，所以要強調三遍）

有些師兄可能會對這個有疑問，下面聽淵回提幾個問題，這些疑問就會自然消除。

請問您見過哪一位國學大師，在鮐背之年，還在為這個國家這個民族，實驗教育！？

在太湖的時候，他老人家每每提到傳統文化後繼無人，就哽咽落淚……

請問您見過哪一位國學大師，有這麼大的能量，經政農學商軍，樣樣都幹過，而且樣樣都能說上話！？闖關各種基金會，資助學校貧困學生。海峽兩岸乃至於彼岸的美國，許多政府機要都是南懷瑾老師的弟子或者學生。上個世紀，牽線海峽兩岸和平統一談判，直接促成九二的達成。拉贊助，搞投資。政府幾欲動工修建都沒有搞成的金溫鐵路，硬是被一個老人建成了。當人們都覺得他要大撈一筆的時候，他卻分毫不留，還路於民。

（諸如此類，太多太多……）

您見過哪位國學大師，仙風道骨，菩薩心腸。儒表，道骨，佛心，一首體現道家，一手提攜佛家，慈悲入世，為傳統文化點燈接力！？

淵回告訴你們沒有！唯有我南師懷瑾做到了。～

至於南師講解的許多經典，但是他被學生拉著沒有辦法才講的。他老人家多半是不願意講的。

為啥不願意講？

古人的著作，古人的經典，早已把該說的都說完了。南懷瑾老師也經常建議我們直接去閱讀經典，在經典中把握經典，以經解經。

這是我們的程度都太差，單單看南懷瑾老師的書都非常費勁！所以共勉吧！

雖然跨越多年光陰，但南懷瑾老師卻師是我的教道之師。

我沒見過他老人家，但對他老人家卻是卻是高山仰止。

單憑在十幾年後，南師的遺作還能替我指道這一成就，我就認為他老人的造詣是獨一無二，用當代聖人形容都不為過。

本來我是沒打算回答這個問題的，但南師對我有跨世教道之恩，面對“南懷瑾”這三個字，我無法做到視而不見，所以留下了粗淺之言以示尊敬。

南懷瑾不單系國學大師，而且還是是得道高僧，精通佛法，博學多才，是難得的佛教高僧大德。臨終火化出現好多舍利子，還出現一條的舌舍利子，真正是“三寸不爛之舌”。

大家一直稱“三寸不爛之舌”其實真正是指得道高僧的舌頭舍利子。也證明其人是得道高僧，講經說法可以相信。故出現如此勝殊的景象。何故出現“三寸不爛之舌”，就是講經說法如理如法，故自然留下這個證明。給後人留下證據。