馬雲對錢不感興趣，可是我感興趣啊，為什麼？因為窮啊，現實需要錢，很多現實生活中的問題和煩惱，都需要用錢去解決。人家已經不窮了，而且是超級富，相當於從廣義上脫離了普通人的慘酷現實生活。從某種程度上已經減少了普通人的絕大多數煩惱，他不再需要用錢去解決煩惱，而是需要用錢去尋找快樂。其次，能用錢尋找到的快樂都是虛假的，所以人家也有不快樂的時候，迷茫的時候，所以他對錢是不感興趣的，因為金錢並不能帶來他在有錢之後所想要的那種生活或東西，反正就是他所想追求的東西已經不再是錢能去交易的那種，所以馬雲跟普通人的思想追求根本不是一個檔次。最後，感覺有錢人，老年人更注重健康吧！

我們不能單純講對錢不感興趣，只能說多了不在意錢了而已。假如讓馬雲先生捐光只留每月500元吃飯錢時，他感興趣不？不信試試？"牙長"啊！對於一個有正常理智的人，一是本不屬於自已的錢不能拿，二是不乾淨的錢不能要，更不可強取豪奪別人的錢。除此，還應珍惜自己的血汗錢，不能擺闊浪費。實在用不完，可以接濟窮人，獻出一點善心愛意。當然如沒那個覺悟，一般人也會不怪你的。千萬不能奢侈浪費，"擦屁股都要用鈔票"，整無好象走路風都礙你的事，引起民怨那就得不嘗失了。

看到這個問題想起了一則寓言故事。

傳說，阿凡提和一群有錢的老爺們聚會。

其中有問自稱智者的問阿凡提。假如面前有一車黃金珍寶和真理放在面前。問阿凡提會如何選擇。

阿凡提想都沒想，直接說肯定是一車的黃金財富啊。

眾人紛紛痛罵，指責。

阿凡提只好搖搖頭說“人缺什麼才會最想要什麼.”

誰對錢不感興趣，就拿出來做慈善，寒門學子，扶困助學，鄉村修路，下崗就業，無錢就醫，希望工程…國家這麼多困難，難到看不見嗎?

馬雲現階段可能更接近於自我實現層次中的自我超越這個階段。根據馬斯洛理論，同一時期，一個人可能有幾種需要，但每一時期總有一種需要佔支配地位，對行為起決定作用。任何一種需要都不會因為更高層次需要的發展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發展後，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的程度大大減小。

應該說自我超越這個階段，基本脫離了金錢目的，而是更側重人生價值體現。更側重於發揮自己的潛能，超越自己，無線接近甚至突破自身極限。做為更高需求，自我超越的需求是馬斯洛需求層次理論有待我們後人踐行並日趨完善的一部分。

馬斯洛和其他的行為心理學家都認為，一個國家多數人的需要層次結構，是同這個國家的經濟發展水平、科技發展水平、文化和人民受教育的程度直接相關的。在發展中國家，生理需要和安全需要佔主導的人數比例較大，而高階需要佔主導的人數比例較小；在發達國家，則剛好相反。

馬雲要是對錢不感興趣，狗都不信！要是真心不威興趣，那就全部捐給國家，自己發了財也就是了，還要說胡話戲弄人！我看有些人就愛信馬雲之流的鬼話，崇拜有錢人，它給你一元沒有？錢是人家的，我崇拜它為何！

窮人求錢養命，富人惜命養生。

窮是腦無思變，富是絞盡腦空。（空間）

小富靠勤勞，大富是投。（投機後要有一群愚民）

看到馬雲對錢沒興趣，使我想起一個古人的故事。

從前有個迂腐的讀書文人，視錢財如糞土，從不提錢字，家人為逼他講錢字，想了個辦法，有一回，趁他睡覺之機，用錢把床圍起來，看他講不講錢字，結果這貨醒來後床，下無處下腳，大叫把阿堵物拿開，結果，錢在古代也戲稱阿堵物。

大凡人缺什麼，則最渴望什麼，比如，盲人渴望光明，病人渴望健康，窮人羨慕有錢，有錢人也許羨慕別人恩愛情感。

像馬雲，缺什麼也不會缺錢，當然視金錢如糞土，視金錢為阿堵物了。

好啊！那馬先生把賺到的錢全捐出來吧，能養活許多人呢？馬雲先生就去聯合國上班吧，也許下一任聯合國秘書長咱――華人馬雲！○K！

馬雲的鈔票，多得成了負擔，一天用一個億，還要七年才能用完，當然他對錢不感興趣了。有了錢，如此低調，實際上就是高傲。

一個乞討者對錢不感興趣，我不信。一個做事業的人對錢不感興趣，我不信。一個窮得只有錢為伴的人對錢不感興趣，我信。

馬雲：對錢沒興趣怎麼不對失業工人不獻一點愛心呢？既然對錢沒興趣了《天貓》《淘寶》別做生意了,關門麼好了。反正對錢沒興趣

財富超過了需要，真是一個數字而已，馬雲是改革開放的最大獲利者，應該取之於民，用之於民。既然馬雲不喜歡錢(其他富人)可以把錢捐給貧困者不好嗎？給需要幫助的人，給貧窮者無償提供創業資金，這是對扶貧工作的最好貢獻。你看看，發哥要將自己的財產全捐獻出去了，前幾天獲得800萬獎金的錢七虎眼睛不眨一下就把這筆錢全捐獻給家鄉了，美國的巴菲特、比爾蓋茨一再抱怨政府對自己徵收的稅太少了，他們決定要把自己90%的財產捐獻出去。難道窮人也不喜歡錢嗎？