沒有那麼多情緒和念頭就是你已經到達了冥想的境界了，冥想就怕自己和自己的念頭糾結搏鬥，你不要去問有什麼情緒和念頭，就那樣坐著、躺著或站著走著，知道自己在幹嘛而又自由自在。刻意的冥想，為了冥想而冥想就是最大的障礙，冥想的出現是為了排除雜念，讓自己心裡安靜下來。當你為心裡不靜而煩惱的時候，才去學習冥想，才有意義。至於你為了修心得道，那就需要專門的學習。從佛教的四聖諦、八正道、十二因緣開始明悟原理，助之修煉四禪八定，開悟性空與唯識，達到明心見性。而後通究《易經》、《道德經》，明陰陽剛柔的法則。繼之以儒、法、兵諸子百家，明瞭人世間規則。而後深究內心潛意識業力，貫通天地萬物的原理與自己身心的業力。通曉一切，最終拋棄一切，而一切都自然存在。無冥想而無處不冥想。扯的多了，本無所言，言之無言，不可信證，就當誑語夢談，一如風過雲流。

初學者冥想沒有那麼多雜念，是不是方法不對或沒有入門？答案：因人因環境而異。

自己在2014年，也是報名短期出家班修行冥想方法。

在寺廟裡面，錢又收去了，手機又收去了，開始修行坐禪冥想方法。

雖然是初學，但是在寺廟這裡，除了剛開始腳疼和過了幾天開始眼睡的表現，心中真的如你所說的雜念是很少。

修行了一年，一坐就是四個小時都是很輕鬆修行，雜念也是很少，也能觀到自己的白骨了，叫做白骨觀修行冥想。

換了一個環境回到家了，就沒有在寺廟裡面的定力了，修行冥想雜念紛飛。

在寺廟裡，什麼事都不用幹，什麼事都不要管，專門修行，那樣的精力很集中的，就連初學剛開始也是很少雜念的冥想。

在寺廟修行的一年，有深厚的定力了，但是回到家(凡間)又要幹這個，又要幹那個，就算晚上有時間，也定不下心來，所以雜念紛飛。

自己這樣的修行也要改變方法了，回到家裡改修救苦救難的大乘方法。

所以初學沒有什麼雜念的冥想，就是您住的環境地方不同，因地方心情生活定的，不是方法錯誤。

南無釋迦牟尼佛