鬧婚

結婚本來是很喜慶一件事，親朋好友送祝福就好了，作弄新人，不管過不過火，作弄人不算祝福，還不如弄點文藝節目，或者直接說話來祝福來的實際並且有意思。

坐月子內的種種限制，不能洗澡，不能洗頭，不能開空調，不能吹風，甚至不能下地，還必須蓋上厚厚的被子，不管冬天夏天，都要這樣做，不用解釋太多，我們都懂。

對於喜歡喝酒的人，過年喝酒算是正當其時，對於厭惡喝酒的人，過年被勸酒是苦不堪言，不用多說，經歷過的人都有體會。

這個習俗也是不好改變的，因為它是人們紀念先人的一種方式，特別是過年和清明節時更是如此。是啊，紀念祖宗和故去的長輩是得有一些特定的儀式，否則也表示不出來人們的心情。但是要儘量減少燒紙的次數和數量，已減少汙染和不必要的浪費。

社會在進步，一些不好的習俗應該被改進或者被摒棄，讓傳統文化變得更文明，更有意思，往精神文明好的方向去發展。

有很多傳統習俗。

比如，端午節、春節等。

但是這些節日其實早已經變了味。

不僅是表面上，而是本質上變了。

原來的單純的節日，早已經被濃濃的金錢和利益氣息佔據。

加上很多新的節日，加上現在經濟和社會的變化，很多節日都在趨同。

情人節與春節有時候已經沒有分別。

而且很多節日更像是相親會。

逼得很多人不想回家過節。

而且當今社會似乎什麼都請客吃飯，什麼都紅包、份子錢，什麼都能有一個節日似地。

但就農村而言，小時候，我們村子也有殺豬宴之類的活動，就是某家殺豬了，就請全村人去吃一頓。

現在消失了。

當然，這只是一個例子，不同的地方消失的習俗也不一樣。

當然，我並不是就是說這些習俗好，或者不好。

因為這是另外一個問題。

比如，明知道吃油條有害健康，但是，還是很多人在吃。

所以，傳統習俗，基本上牽扯不到這個問題。只要不是傷天害理、為非作歹的。

談到這個問題，自然而然想到文化遺產。

很多文化遺產都已經被重視起來，並且在有國家制度和全社會的保護下，有的正在走上一條全新的路線。

但是，我們是否有必要這樣對待農村的那些傳統習俗？

苗族的那個百桌宴，似乎還是很繁盛的。

但是細細想一下，包括蒙古族的那些傳統習俗（比如，手抓羊肉等。）都已經不是原來的那樣。

有人會說這是社會進步，淘汰和變化都在上演。

那麼，傳統習俗豈不是理所應當不該存在了，還提傳統習俗做什麼。

既然要提，為什麼不是傳統習俗的味道。

禁止大放鞭炮。現在放的鞭炮實在是超出了慶賀的範圍，有點戰爭來臨的恐怖，發出的聲音不是響，而是震，每個除夕子夜地動山搖的戰火四起，炮聲轟雷，洩光交叉川梭，硝煙瀰漫兩個小時不能散去。這己經失去了傳統的節日慶祝的意義，到是粗暴，野蠻的恐怖。在朱門酒肉臭，路有凍死骨的兩極實出的社會，更有震攝窮人，而激起無產者反抗的引導作用。在農村不准許農民燒農作物的桔杆，有的地方禁止燒煤，就是為了治理環境汙染，而城市還在燃放上如以奢侈也不應該。傳統的放鞭炮是小鞭小炮，小孩子去做的事情；而不是勇敢的大爺們去衝動冒險。

比較反感的應該是“鬼節”燒紙(農村上墳可以理解)，到了這個時候，城市裡好幾個晚上都有人在繁華的路口燒紙，不僅易引起火災，也造成空氣汙染給環衛工人帶來工作壓力。

從歷史的角度看，任何習俗的產生和消亡都是一定社會經濟文化條件的產物，並且具有一定的滯後性。

例如男尊女卑，絕不是哪個至尊拍腦袋定的，而是基本生產方式由自然經濟採獵階段發展到農耕階段時產生的。因為男性有更強的體力，在農耕產業中佔有統治地位。就像採獵經濟階段有母系氏族社會，有女尊男卑一樣。要從根本上摒棄男尊女卑的社會舊俗，實現真正的男女平等，必須讓婦女參加社會化大生產，真正成為自食其力的勞動者。在這個層面上，城市婦女的實際狀況比農村好得多。其根本原因是城市婦女的社會化程度比農村高得多，城市婦女的勞動生產率和受教育程度比農村高得多。所以，徹底改變男尊女卑的習俗，全面實現男女平等，歸根結底是社會全面進步的必然結果，而不是單獨立項的一個階段性任務，更不是靠哪級領匯出臺個什麼政策，發個什麼檔案，或者是透過媒體向男人呼籲尊重女權，就能從根本上解決的。有三個必要條件：法律和政策的約束和引導；社會化大生產中的婦女參與程度；婦女自身的努力。

毛澤東時代曾提出“移風易俗，改造中國”的口號，透過黨和政府及百姓的共同努力，已經摒棄了一部分舊習俗，主要體現在破除封建迷信和男女平等方面。當今中國不好的傳統習俗主要集中在農村，而農業恰恰是發展最慢的產業，農民又恰恰是負擔最重的群體，實際上沒有為改變舊習俗提供強大的經濟和物質支撐。現在，供給側結構改革的歷史課題，已經非常明確和緊迫地擺在農村和農民面前，相信透過此番脫胎換骨的產業升級，農業和農村會有一個脫胎換骨的改變，那些無處生存的舊習俗自然會大部消亡。

其它社會舊俗的形成、發展和消亡，大體上也會遵從上述規律的。

我認為：一，廢除結婚女到男家，男給彩禮費，子女隨父隨母姓均可。

二，養兒女不存在養老，養兒女養老人國家負擔。

黃泉多寂寞，你希望別人以後怎麼懷念自己～恐怕追溯歷史，我所聽到的只能是父親口中的給祖先燒紙，畫圈，供奉吃的等，時辰不能晚，否則無人陪伴時，那先人就會生氣等。

我記著印象最深的一次祭祀祖先是過年時，我們小區隔壁過一條馬路，馬路兩邊都是空地，近50米的地方是稅務大樓，北方的除夕夜很冷，我看著父親的背影，心中不是很怕了，馬路兩邊都冒著白煙，聞著味，比他抽的煙味還讓人頭疼～走一段路看到一個黑圈，燒焦的味道，水果，雞肉，蛋糕～酒瓶等等種類可多了，我很不明白這樣燒紙，但是我不覺得討厭，我喜歡神秘，我在想幽暗深處的神秘活動，究竟怎麼開始！走了大概一公里多，還沒到，我有點沒耐心了，怎麼還沒到？著急，心裡著急的想著要快回去～～直到走到路燈的盡頭，來到一個空地，不遠處還是個路口，然後他就用手在土裡畫了個圈，跪在那裡，燒紙開始時，他讓我拿紙錢到其他地方燒，是給孤鴻野鬼的～～

後面的事我就不詳細說了，雖說當時我是個嘴笨的小孩，到不愛說話不等於我不愛他們。

扯的有點遠了，在現在看來燒紙祭祖，本來就是趨於形式化，但是幾千年的祭奠形式都是3.5分鐘就能改變的，但是必須改觀一下，改正一下，做到根除還是很有難度的。我們是一個很注重形式的國家，雖然裝置不齊全，但該走的流程一步不能少。但我在這裡所說的形式是‘’莊嚴，神聖不可侵犯‘’。其他方面可自己設想。要改觀的太多了，要摒棄也有，是一些思想，一些言行。

博主說的舊俗陋習，所謂舊俗顧名思義就是陳舊的習俗，也就是以前流傳民間受大眾接受的人情世故，有的是區域性的，不展開說，陋習就很好理解了，就是不好的習慣嘛，我們繼承傳統文化有一個原則是取其精華去其糟粕，不好的習慣當然要放下，但是放下不等於忘記，因為在一個特定的歷史階段，存在即合理，這是當時的一種文化現象，究其根源，是一種文化符號，不以人的意志為轉移，所以即使是陋習，也是歷史的見證，是告訴我們從哪裡來的參考，是人類文明進化的動力

一看見這個問題，我就想到了我們這個地方最大的陋習：人去世後出殯請吹鼓手吹吹打打，浪費人力物力財力不說，死者的子孫們跟著遭不少罪，真是標準的舊俗陋習，應該儘快摒棄。

不知從什麼時候開始，反正從我記事起就這樣：在我們附近幾個村莊，有人去世後，出殯時必須請幾個人來吹吹打打，有吹喇叭的，吹笙的，打鼓的，敲鑼的等等。明明是喪事，卻辦得熱熱鬧鬧，實在是有點自相矛盾。根據我的記憶，這些負責吹吹打打的人應該是人去世後第二天來到死者家，在院子裡擺開陣勢，開始吹拉彈唱，一直到半夜。第二天早晨很早就又開始，然後再一直吹到死者下葬為止。

聽村裡的人講，這是很久以來的習俗了，如果誰家有人去世後不請幾個吹鼓手來吹吹打打，就會被村裡的人瞧不起，而且應該來幫忙處理喪事的人也不願來幫忙，弄得很被動。而請來的這些吹鼓手們，一日三餐吃住都要喪主家承擔，還要額外再給他們每人一筆錢，算起來是一筆不小的費用，這無疑加重了喪主家的負擔。再說，家裡有人去世後，是令人感到傷心的事情，卻還要吹吹打打，熱熱鬧鬧地辦喪事，實在有點違背常情。其實家人去世後，為了表達活著的人的哀痛，出殯時完全可以透過播放幾段哀樂來代替。

現在我們的社會越來越文明，農村的面貌煥然一新，街道房屋等都粉刷一新。隨著這一切的改變，人的認識和精神面貌也應該改變，不應該再用以前的眼光來對待問題。何況我們國家一向提倡喪事從簡，沒有必要再遵從以前的舊習俗來大操大辦了，對親人的懷念也不在這一點上。因此喪事請吹鼓手吹吹打打，大操大辦的舊俗陋習確實需要摒棄了。

華人自古就非常講究風俗，衣食住行生老病死嫁娶婚喪，都有著各自的風俗習慣，中國地大物博，素來就有十里不同風，百里不同俗之說，關於各地風俗，那是數不勝數。但是存在即為合理，也許因為時代的進步它已經不再合理了，但是那也是一段歲月的象徵，放下不等於忘記。

隨著時間的積澱有的流傳至今去其糟粕取其精華已然是一種文化的象徵，有的漸漸失傳或者隨著時間的流逝而漸漸的消失，還有很多風俗舊習雖然還存在但是慢慢的變了味道。

例如“婚鬧”“中國式過馬路”“逢年過節鞭炮，清明祭祖上墳燒紙，嫁娶禮金”“重男輕女”“每逢大事小事紅事白事宴席必不可少”等

每逢重大節日因為鞭炮燒紙等造成的火災數不勝數造成了巨大的財產損失，人員傷亡，環境汙染等，這些應該遏止，因為它已經不適宜當下。但是像是“婚鬧”，本意是對新人的祝福，但是隨著中國經濟水平的高速發展,很多人的文化素養卻沒有跟著提高,導致把婚鬧變得惡俗低劣，這就只能仁者見仁智者見智了。

近期看到一些鬧婚的醜劇，感覺這種陋習應該摒棄。本來結婚是一件人生大喜事，可是有些地方有什麼“三天無大小”的說法，任意的捉弄新郎新娘，甚至還包括伴郎伴娘乃至新郎父母，不顧個人尊嚴，達到取樂的目的。

我覺得中華民族，博大精深，有太多太多的優秀傳統文化！不過隨著時代的發展，有些傳統也應該改變一下了。比如各種祭祀活動。下葬，遷墳，都要找一個先生，各種講究，各種流程。方位，祭品，都有要求。一大群人被一個人安排的團團轉。效果怎麼樣呢，很多時候並不理想。這裡一個重要方面，燒紙，這是對環境的極大破壞。

中華民族是一個歷史悠久，多元文化並存的大家庭，文化習俗因地域或民族不同習俗也大相徑庭。我認為為下急需摒棄的有以下自種:

一、鬧婚，現在的許多鬧婚已經演變成了胡鬧的惡俗，醜化新郎新娘和公公婆婆，甚至低階下流，暴力惡搞，讓當事人苦不堪言，使圍觀者難堪厭惡，遠遠背離了社會公德良俗，應堅決以於止制摒棄。

二、攔婚車討喜，結婚討喜本是為了增加結婚的喜慶氛圍，撒個喜糖喜煙，發個喜錢，圖個開心熱鬧。可是現在成了一大邦大男人成群結隊暴力攔婚車，主家給的少了不讓走，甚至大打出手，一些老太太還藉機碰瓷，在地上打滾撒波。甚至還形成了惡性迴圈，你攔我婚車，我截你婚車，你狠我比你更狠，有很多已造成治安和刑事案件。這種違法亂紀的行徑更應該受到法律的嚴懲。

三、老人去世大操大辦。老人去世本是件傷心沉痛的事，可是有的子女為了顯擺，有的迫於習俗的壓力，在老人屍骨未寒沒有入土為安時，大宴賓朋，動輒上百桌，還糊些三點式小姐令人啼笑皆非。同時還請來老響班，吹吹打打，又唱又跳，插科打諢，淫詞浪調，更有甚者還高唱《今天是個好日子》《走進新時代》《越來越好》，簡直叫人無語。

好的習俗要發揚，好的傳統應繼承。對於一些惡俗要摒棄，更要嚴厲打擊。

時代在前進，社會在發展，隨著社會的進步及人們思想覺悟的提高，一些舊俗陋習已不適應社會文明的要求，需要攆棄：

一丶下跪磕頭。過年時兒孫們為先人及長輩跪地磕頭拜年，喪事中孝子全程跪地哀哭，過壽時晚輩跪地拜壽等，凡下跪磕頭陋習已與今日文明禮儀格格不入，需摒棄。

二丶披麻戴孝及喪事中的停喪丶入殮丶做道場丶出殯丶下葬等一套陋習需全部摒棄。

三丶婚事中的倒紅氈丶跳火盆丶八抬大轎迎娶丶吹吹打打拿舊俗需摒棄。

四丶化紙錢。清明節丶中元節丶寒衣節丶春節祭奠中的化紙錢需摒棄。

五丶滿月晏需摒棄。

隨著時代的發展，人類的進步，有些舊俗陋習也應該摒棄:首先是婚喪嫁娶時的舊俗，比如喪葬禮的披麻戴孝，車馬紙錢，還有什麼一七、三七等亡靈節都得燒紙錢，弄得烏煙障氣，太汙染環境。二、嫁娶，大操大辦，女方要彩禮獅子大開口，等陋習急需摒棄。