三皇：燧人氏、伏羲氏 、 神農氏

三皇： 燧人氏 （古時代燧明國（今河南商丘）人）；

其子

伏羲氏 都與陳（河南淮陽），的洛書於洛水演八卦，伏羲氏得女兒即為洛神。太昊伏羲陵位於河南淮陽；

神農氏 都與陳（河南淮陽）

陳:太昊伏羲氏建都於此，後炎帝神農氏繼都於太昊伏羲之舊墟，故易名為陳，陳由此始。

五帝： 黃帝、顓頊、帝嚳、 帝堯、 帝舜

黃帝 本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 （河南新鄭）；

顓頊 本名乾荒，是黃帝次子昌意的兒子，居帝丘(河南濮陽)，號高陽氏,又稱黑帝或玄帝；

帝嚳 出生於商（河南商丘），號高辛氏，都與西亳（河南洛陽）

其子

帝堯 ：從父親帝嚳那裡繼承帝位，並開創了帝王禪讓之先河；

契 ：是商朝的始祖。

棄 ：即后稷，是周朝的始祖

帝舜 姓姚名重華，字都君。生於姚墟(河南濮陽）

河南人的祖先是蚩尤，殷墟甲骨沒有一片記錄炎帝和黃帝，相反有祭祀蚩尤的甲骨，表明上古河南人就是蠻夷大本營！

中央電視臺紀錄片《陸渾戎尋蹤》：“雒邑（河南洛陽的前身）地廣人稀，大量遊牧民族內遷，民族雜居的現象也很普遍。文獻記載，春秋時期曾有九支戎人部落，分佈於伊洛河流域。”

《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》：“（河南）伊、洛間有楊拒、泉皋之戎，潁首以西有蠻氏之戎。陸渾戎自瓜州遷於伊川，在河南山北者號曰陰戎。陸渾、伊、洛、陰戎事晉，而蠻氏從楚。”

《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜、河南、氐、羌》：“河南，匈奴種也”。

《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜、河南、氐、羌》：“芮芮、河南，同出胡種。稱王僣帝，擅強專統。氐、羌孽餘，散出河、隴。來賓往叛，放命承宗。”

《呻吟語》引《燕人麈》：“天會時（靖康之恥）掠致宋國男、婦不下二十萬，……婦女分入大家，不顧名節，猶有生理；分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。鄰居鐵工，以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人。”

《金史·卷一百七·列傳第四十五》：“（金國）河北軍戶遷徙河南者幾百萬口”。

河南省政府官網：“河南是全國散居地區少數民族人口最多的省份，除漢族外還有55個少數民族成分，其中回族居全國第三位。”

中國歷史的開瑞：

1：北京原人與元謀原人，是中國最早的人類。

2：許家窯人與石球，氏族制度的萌芽。華人學會了用石球打獵。

3：山頂洞人的文化成就，氏族制度的形成，傳說中的三皇五帝出現了。三皇之一"煫人氏"：開始從樹上搬到出洞居住，發明了鑽木取火，開始吃熟食。

4：黃河流域的仰韶文化，氏族公社開始繁盛。三皇之二“伏曦氏"：發明了石斧，石鐮，以及蚌鐮和陶鐮，開始會蓋房子，從山洞搬到房子里居住。

5：長江流域的河姆渡文化，中國古老文化的又一搖籃，三皇之三“神農氏"：據說神農嘗百草發明了五穀，並開始學會了耕種。

6：以泰山為中心的大汶口文化，氏族公社制度的解體。自從原始農業發明後，歷史就由舊石器時代跨入新石器時代了。私有制已在氏族公社經濟中萌芽，開始出現富有家族與貧困家族。

7：“人文初祖"黃帝，新制度誕生前的陣痛，文明時代的誕生。進入“五帝”時代。

時間到了大約五，六千年以前，中國大地上己是一片興旺的景象。北方住著狄人，南方住著苗人，西方住著羌人，東方住著夷人，等等。

東方夷人有個著名的首領叫蚩尤。獸身人言，吃沙石，以金作兵，還會作霧，打起仗來很歷害。黃河中游居住著的羌人中，也有位了不起的英雄叫共工。羌人”振滔洪水”，危害了下游夷人的利益，雙方開了戰爭。結果，蚩尤把共工打敗，共工一怒之下，竟以頭觸不周之山，直撞得“天柱折，地維絕"。據說，從此就天傾西北，地陷東南了。

接著，蚩尤又同北方氏族部落的首領黃帝大動干戈。開始，蚩尤佔了優勢，直追到黃帝的後方涿鹿。這時黃帝和羌人的首領炎帝結一成聯盟，在涿鹿同蚩尤進行決戰。蚩尤又造了大霧來使黃帝計程車兵迷失方向，可黃帝發明了"指南車"，在大霧中士兵們也能準確的辦別方向。後來，黃帝聯盟取得了大勝，蚩尤被捉到殺死了。

黃帝聯盟在打敗蚩尤後也走向破裂。起因據說是“炎帝欲侵凌諸侯"，想爭奪盟主的地位。可是，“諸侯鹹歸軒轅"，都被黃帝爭奪過上去了。結果，雙方訴諸武力，在阪泉擺開戰場。雙方打得艱苦，黃帝“三哉，然後得其志”。炎帝一敗塗地，黃帝聲威大振。四方首領公推黃帝做了“天子"。

相傳黃帝做了“天子"以後，發明了不少東西，如衣裳，舟車，宮室。又命臣子伶倫制樂器，大撓作干支，倉頡造文字。黃帝的妻子嫘祖還教人們養蠶。從此，天下大治，人民安樂。

長期的戰爭打破了氏族的界限，推動了各族的融合，逐漸形成了古老的華夏族，即漢族的前身，因而，後人又尊黃帝為華夏族的始祖，把一切文物制度的創立都歸功於黃帝，稱黃帝為“人文初祖"。

8：堯舜的禪讓，氏族民主制度的衰亡。

黃帝以後，不知又過了多少年，出了個叫堯的人做了"天子”，國號唐。堯以後，又有個叫舜的人做了“天子”，國號虞。據說，這兩位天子都很儉樸，住的是茅草屋，吃的是糙米飯，親自去耕田，打魚，製陶，同人們打成一片。老百姓都安居樂業，愛戴堯舜如父母日月一般。

堯舜是萬民之首，可是仍依古老的民主傳統辦事，有什麼大事都要徵詢四方首領的意見，同大家一起商量。當時用人也是進行推舉，選賢與能，連堯舜的帝位也是禪讓的。據說堯年老時，徵得四方首領的同意，將帝位讓給了舜。舜年老時，也是這樣，並不把帝位傳給自己的兒子商均，而是禪讓給治水有功的禹。

以上這些都是關於“三皇"，“五帝”的傳說故事，古老的傳說中充滿了神話色彩，歷來又加了不知多少後人的附會，自然不全真實。

關於三皇五帝的說法有很多種，千百年來，爭論不止。今天，就挑其中的一種說法來簡單介紹一下。

三皇：伏羲氏、燧人氏、神農氏

伏羲氏

傳說，伏羲氏是雷神和人間極樂國王的女兒所生的兒子，他的妹妹就是女媧。

伏羲氏教人結網捕魚，耕田狩獵，為原始漁業、牧業和種植業的發展做出了積極貢獻。他還教會人們圈養牲口，馴服牛馬。

伏羲氏還創作了音樂，製作出了琴瑟。

他觀天察地，創作出了八卦，用來定天地之位，占卜禍福吉凶。

伏羲氏還制定了嫁娶時的禮節，還給人們規定了姓氏。建立了互相通婚，嫁娶生育的制度。

燧人氏

燧人氏發明了鑽木取火的方法，結束了人類艱難呵護“天然火”的歷史，讓火變得隨時隨地皆可擁有。

他教會了人們把食物燒熟了吃，使人們擺脫了茹毛飲血的時代。

神農氏

相傳，神農氏的母親叫“安登”，與神龍交合後，在烈山生下了他。自幼在姜水邊長大，因此以“姜”為姓。

神農氏發明耕種的方法，他命百姓把谷種收集在一起，然後播在開墾過的田土上，以後百姓便照這方法耕植五穀。

從此人們不再只仰賴自然，靠採集狩獵為生。

神農氏不顧自己的生命安危，走遍山川平原，嚐盡百草。為人們尋找能夠治病的草藥，經過多年努力，最終選中幾百味草藥，治好了不少人的病。

他是中國草藥治病的祖師爺，為中國以後的醫藥發展打下了基礎。

五帝：黃帝、顓頊（zhuān xū）、帝嚳（kù）、堯、舜

黃帝

黃帝本姓公孫，長居姬水，後改姓姬，號軒轅氏或有熊氏。他以統一華夏部落與征服東夷、九黎族的偉績載入史冊。

黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。

他帶領中華文明從野蠻向文明發展，從而人們將他奉為“人文始祖”。

顓頊（zhuān xū）

相傳，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居住在今河南省濮陽附近。

黃帝時代雖然統一了中原地區，但和蚩尤部族一直處於對立局面。直至顓頊，才形成各民族真正統一。

顓頊創制了中國九州的建置區劃。其中明確規劃，兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁這九州的名稱和分轄區域。

他所統治的地盤極大，北到現在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼。

他聰明敏慧，足智多謀，在民眾中有很高的威信。

帝嚳（kù）

帝嚳，名高辛，是黃帝的曾孫，也是顓頊的同族侄子。

在顓頊統治時期，雖然劃分了一年四季，但對指導農業生產卻沒有科學的時令界定。帝嚳繼位後，從天象與氣候變化中探索規律，劃分四時節令。指導人們按照節令從事農業生產，使華夏農耕文明走進了一個嶄新的時代。

帝嚳還率領先民在自然界中不斷探索，並且發現了金、銀、銅、鐵、鉛等礦藏，還逐步掌握了金屬冶煉技術。

帝嚳擅長教誨民眾、為人公正，深受人們愛戴。

堯

堯，名放勳，是黃帝三世孫。他統治期間氏族和睦，百姓安居，國號唐，後世稱其為“唐堯”。　　

堯在位時，命人觀察日月星辰測定出了春分、夏至、秋分、冬至。

制定曆法，以366天為一年，並用閏月來調節偏差，這便是我們沿用至今的農曆。

他還完善了國家制度，開創了禪讓制的先河。

晚年的堯雖然禪位給舜，但他仍然巡狩四方，繼續擴大著華夏民族的影響力。

舜

舜，姓姚，名重華，字都君。冀州人，都城在蒲阪（今山西永濟）。

舜，寬厚待人，以孝聞名，30歲受堯的重用，50歲代行天子，61歲正式繼位，在位39年。

舜在位期間，修善律法，向全國頒佈統一法規，讓天下之人依法行事。

他還確立了官職，制定儀禮，體恤民情，教化萬民，友善諸部，治理水患，發展農業，開疆擴土。

在他的英明統治下，選賢用能，四海鹹服，府庫充盈，人們生活欣欣向榮，國家高速發展，人口不斷擴充。

在舜的精心治理下，部落製得到了高速的發展，這為向奴隸制社會的轉變奠定了堅實的基礎。

一般來說三皇指的是天皇地皇泰皇，後來泰皇又叫人皇，之後的伏羲、神農、女媧乃是繼承者遠古三皇的稱號！最早的便是三百多萬年前的天皇時代，而距今最近的是三十多萬年前的人皇時代。

而五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，這是《史記》中《五帝本紀》所記載的，但是也有將五帝劃為中央五天神：東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝。

三皇五帝指哪些人？都出自哪裡？

三皇：

呂思勉在《中國史》一書中，對三皇五帝有考證。他指出，三皇的事蹟散見於一些古籍中，但不成系統，因而君主的傳統不可考。他認為，依據古籍《白虎通》可知三皇的存在，並按《尚書大傳》來給三皇排次序，是：燧人氏在前，伏羲次之，神農氏排最後。《易繫辭》中，對三皇也有闡述。

在中國的正史中，沒有三皇的篇目，窮其原因，這些神話人物，有巢氏構木為巢、燧人氏鑽木取火、伏羲氏製作罔罟，神農氏教民稼穡等，大多是後人對往昔歷史的邏輯推測，把人類產生後的一些重大發明，附麗於幾位想象中的聖王身上。

從《史記》開始，五帝就在正史上排了名號，並無三皇之位。細考之，三皇五帝是民間的口口相傳的說詞。舊時說書的口頭禪就是：打從盤古開天地，三皇五帝到如今，應該就是這個噱頭。《莊子.天運》中也有三皇五帝的提法。但司馬遷並未將其錄入《史記》之中，自是有其不可實證的緣故，更多的原因，應該是所有的記載均不成系統，難以考證。

五帝：

第一種說法：《史記》以《五帝本紀》作為開篇。《史記》依據《大戴禮記》的《五帝德》和《帝系》，把黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜作為先後相繼的五帝，《國語.魯語》和《呂氏春秋.古樂》等也持此種說法。

第二種說法：是把伏羲、神農、黃帝、帝堯、帝舜列為五帝，見於《易.繫辭》、《戰國策.趙策》、《莊子.繕性》、《淮南子.俶真》等。

第三種說法：把太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊稱為五帝，見於《呂氏春秋.十二紀》、《禮記.月令》、《淮南子.天文》等書。

第四種說法：把少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜列為五帝，見於《世經》、《帝王世紀》等書。

所以在漢代以前，五帝的問題沒有形成定論。日後人們大多使用《史記》中的《五帝本紀》的提法，只是因為《史記》採用了傳說中的第一種說法，因而影響較大。

三皇五帝，即“三皇“和”五帝“。三皇五帝不是指具體某個朝代的君主帝王，而是指上古時期為人類做出過卓越貢獻的部落首領。

三皇五帝的說法各異。三皇的原始意義指天皇，地皇，泰皇，最早出現在《史記·秦始皇本紀》。

天皇：上古時期的部落首領，兄弟十二人，傳說是地皇之父，泰皇之祖父，發明了數字和天干地支，距今已有三百多萬年的歷史。

地皇：上古時期的神話人物，兄弟十一人，傳說是天皇之子，泰皇之父，定三辰併發明瞭曆法。泰皇：《史記·補三皇本紀》中將泰皇稱為人皇，兄弟九人，傳說天皇是其祖父，地皇是其父。泰皇距今已有約三十萬年的歷史。

《尚書大傳》將三皇分為燧人、伏羲、神農。

燧人：有巢氏之子，發明了鑽木取火，被稱為“火祖“，推動了華夏文明的發展。

伏羲：燧人氏之子，發明創造了八卦，文字等，掌握並教授捕魚方法，被稱為“人文祖神“。神農：即炎帝，嘗百草，用草藥治病。神農氏所處新石器時代，他發明了刀耕火種的耕作方法，創造出了翻土工具耒耜和飲食器具陶器。

《春秋運鬥樞》將三皇分為伏羲、女媧、神農。

女媧：燧人氏之女，女媧造人，造萬物，女媧補天等，被稱為“創世女神”。

《三字經》將三皇分為伏羲、神農、黃帝。

黃帝：軒轅氏，華夏部落聯盟首領，被稱為“人文初祖”。黃帝統一了華夏部落，發明了車，船，衣服，屋舍，並在數學，文字，音樂，醫藥等方面均有建樹，《黃帝內經》是其代表作。

《通鑑外紀》將三皇分為伏羲、神農、共工。

共工：水神，掌控管理洪水。

五帝原指五方上帝，即東，西，南，北，中。《史記·五帝本紀》將五帝分為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

顓頊：上古時期部落聯盟首領，黃帝是其祖父。

帝嚳：上古時期部落聯盟首領，黃帝是其曾祖父，訂立了二十四節氣。堯：上古時期部落聯盟首領，帝嚳之子，禪讓制的鼻祖，制定了四時成歲等。舜：上古時期部落聯盟首領，黃帝之九世孫。堯將王位禪讓給舜，舜又將王位禪讓給了大禹。

《禮記·月令》將五帝分為伏羲、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。

少皞：即白帝，黃帝之長子，華夏部落聯盟首領，鳳文化誕生在他的部落。

《尚書序》將五帝分為少皞、顓頊、帝嚳、堯、舜。

以上大致是三皇五帝的劃分和出處。

說的像真的一樣，哪一本史書上這麼記載了，特別，燧人氏都商丘，五篇五句就憑几個人空口白牙編了一些故事騙人，你有什麼考古證據？三皇五帝本身，認證不夠統一，有這樣和那樣的結果，

三皇五帝，

天皇人皇地皇，

伏羲氏，燧人氏，神農氏！

好幾種說法，我也記得不是很清楚，

五帝

黃帝，顓頊，堯舜禹（這是後來的說法！）！

俺又學到：墳典，專指三皇五帝書，後來指古籍少見的書！

墳，土之文，地書天成，有緣者才能得見！

大膽推測，泥巴上書寫的文字，難怪現如今很少見！

共同學習，祝福感恩！