王羲之和顏真卿是中國歷史上的兩座書法豐碑，後以皆以這兩位為楷模，王羲之是第一座高峰！

做為第一座高峰自然不是一蹴而就的，必然會有前人引路，雖然說不是沒有自學成才者，但王羲之是東晉第一大家族的子弟，老師一定是有的。

關於王羲之的老師主要是兩位。

第一位通常稱呼為衛夫人，是王羲之的啟蒙老師，衛夫人名叫衛鑠，字茂猗，是汝陰太守李矩的妻子。

由於衛家一直是書法大家，衛夫人本人也是師承曹魏時期的著名書法家鍾繇。

王羲之在評價衛夫人的作品《筆陣圖》時形容：“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也！”。他用戰場來形容衛夫人的筆法，雖然衛夫人所寫的《筆陣圖》早已遺失，但從王羲之的形容裡可以詩出其筆法之精絕！

第二位他的叔父名叫王廙，他是王導的從弟，晉元帝司馬睿的姨弟，這位是也東晉有名的書法家、畫家、文學家、音樂家及軍事家！

這麼牛？一般仕族大家的人都這麼多稱號！因為那個年代老百姓是沒機會的。王羲之少年之時便師從於他。

1，歷史上有據可查的王羲之的書法教師主要有衛夫人。

2，作為王羲之書法的啟蒙教師的衛夫人毫不小氣的將自己的所學所感教授給王羲之，王羲之也因受衛夫人的學習精力所影響，不僅在書法成就上後來居上，還廣泛學習，調集多家書法派系精華，成為名列前茅的書法家。

3，《筆陣圖》是論說寫字筆劃的作品，論述執筆、用筆的辦法，並羅列七種根本筆劃的寫法。

傳說王羲之書法老師是衛夫人。

我印象最深的兩個故事，一是點的授課：

相傳衛夫人真的帶這個孩子到山上，讓他感覺石頭，並從山峰上讓一塊石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。

她要王羲之去體會那個石頭的——勢。

這時“高峰墜石”的功課，就變得非常有趣。

王羲之長大以後寫字時變化無窮的那個“點”，就來自於這堂課。

《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，裡面“之”字的點，每個都不一樣。

她教橫的時候，要王羲之看天空中雲天相接的一線雲，去領會筆畫的洇氳，那雲線，不是呆板的一條，而是邊線有隱隱的變化，這不正是類同於生宣紙上的水痕之美嗎？

我聽過這兩個故事後，深思消化，在書法上取得了一小步的進步。

不管故事是不是真的，的確對書法學習很有幫助

配圖，看看蘭亭序的之字中，那些形態各異的點有沒有一種“勢”呢？理解到勢，你的書法就入門了哦

王羲之一系書法是有歷代傳承的。

唐代張彥遠《法書要錄·筆法傳授人名》說：蔡邕受於神人，而傳與崔瑗及女蔡文姬，文姬傳於鍾繇，鍾繇傳於衛夫人，衛夫人傳於王羲之，王羲之傳於王獻之。

這幾人都在歷史上鼎鼎大名。

蔡邕——東漢名臣，大書法家，創造了八分字型，董卓被殺後，因王允座上感嘆而被下獄，最後死於獄中。崔瑗——漢代著名書法家，善草書，被時人譽為“草聖”。蔡文姬——這個就很有名了，著名大才女，有作品《胡笳十八拍》，文姬歸漢的故事也是廣為流傳。鍾繇——曹魏時著名書法家，政治家，被後世尊為“楷書鼻祖”。

鍾繇的弟子是衛夫人，衛夫人的弟子是王羲之，王羲之的成就大家有目共睹，由此看來，學書法找個好老師是多麼重要。

衛夫人，名衛鑠，河東安邑人，汝陽太守李矩之妻。衛夫人師承鍾繇，之後又教出王羲之這樣名滿天下的高徒，人生可謂圓滿。

衛夫人撰有《筆陣圖》一卷，詳解用筆六法，執筆七法，這是中國較早的一部書法理論，是初學書法者不可多得的入門佳作。

能教出王羲之這樣弟子的老師，必然不是平凡人。據說衛夫人教王羲之時，給了王羲之十二字心法，“高山墜石，千里陣雲，萬歲枯藤”，這三句分別對應點、橫、豎，之後讓王羲之自己體會，後來王羲之果然不負所望，勤學苦練加之衛夫人教學有方，終成一代書聖，其成就比自己的老師要高的多。

衛夫人的教學方法很有實際意義，十二字心法看似簡單，卻蘊含著大道理，仔細將之琢磨一番，很有收穫。

衛夫人成就了王羲之，王羲之也成就了衛夫人，正因為教出了王羲之這樣的弟子，衛夫人才有如此的大名。

王羲之書法封神，一方面因其傳承不曾斷代，而最重要的一方面則是因為自己的勤學苦練，正所謂“師傅領進門，修行靠個人”，再好的老師如果帶一個懶惰的徒弟也是成不了什麼大事的，王羲之學書過程，有很多故事流傳下來，什麼“洗硯池”、“入木三分”等，都是說明天才的成功也是建立在不斷的練習上的。

書法一道，重在臨帖，而臨帖是個苦差事，這個辛苦又枯燥的過程就像一把銼刀，將自己手上的病筆慢慢打磨，一日復一日，哪怕臨得神似形象了，亦不能懈怠，而且臨帖的過程，將貫穿你整個學書生涯。

同學，今天你臨帖了嗎？

喜歡書法的人應該都知道王羲之的老師是衛夫人，我看了前面有很多網友也都說過了，有說啟蒙老師的，有說終身受教。

我有點自己的觀點：

王羲之確實跟隨衛夫人學書，而且受衛夫人影響非常大，但是王羲之還有三個師傅：

第一，前輩，我們知道，鍾繇被稱為楷書鼻祖，王羲之對他是非常的崇拜。而且對鍾繇書法研究甚深，後世把他們合稱為“鐘王”。

第二，自然，相傳，衛夫人一開始並非教他書法技法，而是帶他去大山裡遊山玩水，其實就是吸取自然精華，讓他與自然融合。這個很多人可能覺得有點誇張，但看看宋人畫論就知道，古人的寫生都是去感受自然，然後回到書法閉門“造車”。

第三，深厚的中國傳統文化底蘊，有著很深的文化底蘊，加上他對書法超乎常人的理解和對自然的感悟，最終研究了他。

80時代有一部電影，片名《筆中情》，男主角叫趙旭之，分別截取了趙孟頫、張旭、王羲之的名字，從情節設計和故事背景來看，王羲之作為原型的比重大一些。

劇情中就有男主角學習書法的經歷。

王羲之師從衛夫人，盡人皆知，不需贅言。但是，從廣義的師承來看，王羲之不可能只有一個老師的。因為書法從取法的角度，除了師授之外，還有師前人名跡和師造化兩個途徑。

所謂師前人名跡，比王羲之更早的索靖、張芝、蔡邕、鍾繇，乃至前朝知名或不知名的碑刻，以及前人私下相授的《筆訣》之類，王羲之不可能繞得開。

師造化，就是自然萬物萬理，比如張旭觀公孫大娘舞劍，懷素觀夏雲奇峰，都是如此，更不必說王羲之生活的魏晉時期，本來就是道法自然、玄之又玄的時代風氣。包括傳說，也有王羲之從鵝身上體會用筆之法，所以才有王羲之“籠鵝而歸”以及“鵝池”的典故。

所以，書法除了師授之外，前代名跡和自然造化，都是要去追求的學習途徑。

這個題目有點意思，推而廣之，可以問：孔子有老師嗎？武聖人關羽有師傅嗎？

此類問題的核心在於，這些人都是各自領域的頂峰、最強者，誰能教得了他們？誰能比他們強？

關於這樣的問題，我認為，”聖人“之所以強，在於他們能發現和總結前人的經驗，將其規律化、規範化、模式化，並形成標準，制定準則。

以行書為例，王羲之對行書的貢獻功不可沒，但行書絕不是他一人創造，而是經過了漫長的發展，最終由他完成最後一擊。

所謂“師傅領進門，修行在個人”，對於王羲之而言，老師的意義在於傳授他學習書法的方法，至於老師的書法水平，一定要強於王羲之嗎？

所以說，孔子也好，王羲之也罷，甚至關雲長，他們當然都有老師。

但他們的老師，既可以是他們事實上的、具體的一個人，比如衛夫人；

也可以是前輩聖賢；比如王羲之就曾以諸葛亮為師，留下了《遠涉帖》這一經典；

還可以是自然和社會，比如張旭懷素等人就曾從飛鳥入林、驚蛇入草、船伕蕩槳而悟筆法。

是故對具體的老師而言，其水平卻不必強過學生，就如衛夫人，大約不過是位啟蒙老師而已，但一樣教出了書聖王羲之。

我是一人。歷史留名的“書法家”，基本上都有老師。

王羲之至少學過三個人的字，衛夫人是唯一一個當面教過王羲之的老師。

王羲之被尊為“書聖”一千多年，“書聖”也是有師傅的。

從各種史料和傳說小故事，王羲之有三個比較確定的師傅，或者是王羲之肯定長時間學過這三個人的字。

一、衛夫人當面教過王羲之的老師。

衛夫人（272年—349年），本名衛鑠，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣）人，晉代著名書法家，廷尉衛展之女。

衛夫人歷史上有好幾人，她本名衛鑠，眾口鑠金的“鑠”，名字不那麼好記。史料上記載的王羲之老師，知道並把名字叫出來的也並不是很多。

現在提到衛夫人的配圖，大部分“管夫人”趙孟頫的妻子重合。書壇“兩夫人”，一個是趙孟頫妻子，一個是衛夫人。

衛夫人除了是王羲之的老師，同時也有比較早的書論《筆陣圖》。

二、鍾繇：王羲之花長時間學習，鐘王有傳承。

鍾繇（151年－230年 ），字元常。豫州潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人。漢末至三國曹魏時著名書法家、政治家。

鍾繇被後世尊稱為楷書之祖，根據史料記載王羲之花費了大力的時間研究學習鍾繇的字。

上圖《宣示表》，現藏於故宮博物院，著名小楷法帖，原為三國時魏鍾繇所書，真跡不傳於世。只有刻本，一般論者部認為是根據“王羲之臨本”摹刻。

三、張芝：王羲之我的字還不如張芝，但是比鍾繇要好。

張芝（？—約192年），生年不詳，東漢著名書法家，被譽為“草書之祖”，其書法被譽為“一筆書”。

上圖相傳張芝《冠軍貼》，有一種說法這個《冠軍貼》不是原帖，實際上是王羲之兒子王獻之臨寫的。

王羲之和張芝的關聯的事情很多。《晉書王羲之傳》中的一句話。原文是“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。”

《書譜》：“吾書比之鐘張，鍾當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。

從上面兩段資料，王羲之對張芝評價非常高，並且王羲之研究過張芝。

一人有感

書法老師並不只是單單指的手把手的教，一個有成就的人絕對不會只有一個老師。

王羲之當然也學過其他人的字，不過衛夫人、鍾繇、張芝是比較確定的。

經常有些人覺得書法可以完全自學，研究王羲之的字幾十年，算不算以王羲之為師呢？當然是啊，如果你書法真的遇到瓶頸，問問其他人，不要怕請教別人。

人這一生可謂說三人行必有我師，只有看到了別人的優點和缺點才能從中領悟到真諦，可以說自己努力學習就是最好的師傅

我在悟空問答回答過很多問題，我一直以來的理念就是書法一定要有繼承，一定要學古人、要臨帖，於是很多人就抬槓，你說書法必須要向古人學習，那王羲之是學誰的，王羲之就有老師嗎？似乎在一些人心中，王羲之是天生的，沒有老師似的。其實這隻說明很多人的無知，王羲之學書法當然有師傅了。

王羲之出生的時候，當時書法圈就有三大傳統家族代表，分別是鍾、衛、索三家。鍾就是鍾繇一脈，衛呢是衛夫人他們的那個家族，索是索靖的家族，索靖的家族繼承的是草聖張芝的書法一脈。

到了東晉時期，經過時間的轉變，又誕生了一批新的書法世家，分別是王、庾、郗三大家族。王羲之的琅邪王氏家族是當時非常大的一個士族，他的叔伯王廙、王導都是著名的書法家。特別是王廙，據歷史記載，其“工書畫，善音樂、射御、博弈、雜伎”，“書為右軍法”。他曾經對王羲之說：“吾諸事不足法，惟書畫可法。”可見他對自己的書畫是非常自信的。

但是王廙、王導都是當時朝廷重臣，因此王羲之少年的時候學習書法是跟著衛夫人學的。這在王羲之撰寫的《題衛夫人筆陣圖後》文中記載了他的學習書法的經歷：

“予少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鍾繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書， 又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍於眾碑學習焉。”

因此可見，衛夫人最多就是王羲之的啟蒙書法老師。後來王羲之父親早逝，他隨叔父王廙渡江，在建康居住了很長時間，到二十歲時王廙才去世。這段時間他是不可能去遍遊名山大川的，主要就是跟著王廙學習書法。這個時期是王羲之書法的成長期，之後王羲之遊遍名山大川，見到很多古人的碑刻遺蹟，才讓他的書法有了大的昇華。

這就是王羲之的書法師承，看了這些之後，以後千萬不要再說王羲之什麼獨創了自己的書法，然後你就不臨帖，自己也去獨創書法，到時候讓人笑話你。

王羲之是今體的開創者不假，但不是無根之水，他是在學習前人的基礎之上進行的創新，不是憑空創造的。他的啟蒙老師衛夫人和其叔父王廙都是傳的鐘繇的書法風格，因此，王羲之的今體也是在鍾繇的書法風格基礎上發展出來的。