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1 # 含遠山473
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2 # 別動那個西瓜讓我來
山海經 是一部集地理 人文 神學為一體的名著，對後世應該說華夏民族早期影響很大，但現在讀過此書的為少數人，希望各位有時間一定要閱讀一遍，哪怕是當玄幻小說看。
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3 # 雪松winter
我看過幾個《山海經》片段，我認為《山海經》就是史前的傳說的鬼怪深力的一段奇聞。什麼怪獸什麼神示。可能是人類無法知道自己從哪裡起源，才有吞蛋，踩巨人腳印生誰的傳說罷了。
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4 # 張軍強
有的人認為它是一本志怪小說，有的人則認為它是一本神話小說，不過也有的人覺得它是一本史書，裡面發生的事情的的確確是存在的，對於此，很多的專家們也都是耗盡心血在研究，不論怎麼說，它都是為中國的地理、歷史等作出了很重要的貢獻。
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5 # 種田公子
山海經是高人神遊之產物，要不然花上千年都寫不出來。為什麼這麼說，因為我晚上做夢能夢見次日會發生的事情。所謂的靈魂出竅。
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6 # 楊一道
《山海經》真的是奇書！
此書博大精深，包含歷史、地理、文學、宗教、民俗、繪畫藝術、神話傳說等等。
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7 # 胖道士開的玄品社
《山海經》大概出自戰國時期，是中國一部記述古代志怪的古籍，記錄了很多聞所未聞、不可思議的一些事物，包含內容繁多，歷來被認為是一部荒誕不經的奇書、異書。
至於對後世有無影響，我想毋庸置疑，是有的。
我們從小耳熟能詳的故事【精衛填海】【夸父逐日】【大禹治水】等都出自《山海經》，每一個故事都獲益良多，體會到中華民族傳承幾千年，熔在骨子裡的一種精神力量！
【精衛填海】
《山海經·北山經》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。”
炎帝的女兒在東海淹死，變為精衛鳥，每天銜西山的木石來填東海，想把東海填平。我雖然只是一隻鳥，你是大海，但是我有決心去一點點填平你，有不畏艱難，不達目的誓不罷休的決心。
【刑天舞干鏚】也是出自山海經。
《山海經·海外西經》記載：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”
刑天與天帝爭神位，被天帝斬斷頭顱，但是他仍然以兩乳化作眼鏡，以肚臍化作嘴巴，揮舞兵器干鏚，向天叫戰，至死不屈，猛志長存。因此，刑天常被後人稱頌為不屈的英雄，成為【戰神刑天】。
著名詩人陶淵明寫到【精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干鏚，猛志固常在！】
這種精神在抗日戰爭中，被中華抗日軍民表現的淋漓盡致，這就是《山海經》對後世的一個影響吧。
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8 # 北冰洋不孤單
幾天前，一些書迷在後臺問我:“《山海經》是什麼書?”
假設
《山海經》是古代口頭文學的書面記錄。它保留了中國古代神話的最大量，對後世文學產生了重大影響。
《山海經》是一部玄學著作，其地位相當於《易經》和《黃帝內經》。能理解的人並不多，但並不影響人們對他們的崇拜。這種感覺有點像你徘徊在知道，許多答案你不明白，但你仍然覺得寫這個答案的人是推動地平線。
《山海經》篇幅雖短，但涉及古代神話、地理、財產、巫術、宗教、古代史、醫學、民俗、民族等多個領域。全書包括100多個州，550座山，300條水道和許多其他資訊的地理，當地的風俗習慣和產品的山區和水域的國家。
可以說，文學與神話的關係就像《山海經》神話中盤古與日、月、江、海的關係一樣。傳說盤古死後，他的頭變成了四座山，他的眼睛變成了太陽和月亮，他的藥膏變成了河流和海洋，他的頭髮變成了草和樹。傳說中，盤古死了，他的身體面板變成了世界上的東西，太陽、月亮、河流、草、昆蟲、魚……都有盤古的影子。
中國神話發展到今,天絕大部分都散失了,或者融入文學變為其他形式,遺留下來的殘篇根本沒法像古希臘,印度、歐洲神話一樣構成一個完整的體系。
原因如下:
1. 中國文化起源於黃河流域。大自然對我們還不夠好。所以我們從文化的起源就是一個務實的民族。我們把大部分精力放在農業上。我們沒有精力把這些傳說和神話收集整理成偉大的作品。
2. 儒家思想在中國曆代都受到尊崇。儒學也是一門實踐性很強的學校。它提倡修身養性、家庭和睦、治國理政、維護世界和平，不糾正這些錯誤。因此，神話在尊重儒學的統治階級的管理下進一步丟失。
3.為了達到統治思想的目的，秦始皇下令焚書坑儒。先秦以前的許多書籍在這一事件中被燒燬，這導致了神話傳說的進一步丟失，以及許多有價值的書籍和思想。
4. 神和鬼沒有區別。雖然歷史傳說中神與鬼的區別似乎很大，但仔細研究現實，就會發現中國神話中神與鬼是密不可分的。人與鬼可以透過實踐轉化為神，三者都可以轉化。另一個例子是，城神屬於鬼神的一個分支，但它像神一樣受到人們的崇拜。新的神不斷地從一個鬼變到另一個鬼來取代舊的信仰，新的傳說很快就消失了，因為它們太新了，不能發光。這樣，古老的傳說就不復存在了，新的傳說也就不再閃耀光芒，從而導致神話的進一步喪失。
5. 神話傳說的歷史化也是一個特別重要的問題。神話起源於普通勞動者的艱苦生活和他們對神一樣的人把他們從炎熱和水裡拯救出來的渴望。但是，在後期，統治階級為了壓迫和統治勞動人民，進行了非常無恥的精神壓迫，把每一個神都當作自己的神，成為自己的祖先。
儒學，這些實用的派別，進一步把這些祖先寫進了歷史，把神話人物變成了成年人。例如，起初傳說皇帝有四張臉，但孔子將其誤讀為皇帝派了四個人守衛四面;例如《山海經》中的魁，他是一個只有一條腿的怪物，而在《書·遙典》中，他成了舜的音樂官員。
奎一祖也被孔子誤讀為這樣一個人，只要一個就夠了!
正因為如此，後來的許多神話傳說只能走曲線救世的道路，融入其他題材才能生存。最好的結合，最成功的是文學。
神話融入文學後，失去了神話的意義，但在文學藝術的影響下，它煥發出了燦爛的光輝。
如先秦文學兩大代表:《詩經》與《楚辭》,都有古神話的痕跡,尤其是《楚辭》,儲存了大量的古神話。道家思想在老子,莊子和Huainanzi也吸收了大量的古代神話和理性地思考。
《左傳》、《史記》、《尚書》吸收神話，使之成為歷史。《山海經》中有《夸父》的神話故事，《淮南子》和《列子》都有《山海經》的記載。《想象之書》中的中國東南大漠中的巨型白虎，是由白虎、博夫、白虎在音義上演變而來的巨人。
茅盾的《中國神話研究ABC》認為，列子唐文片中愚公移山的故事是由夸父神話逐漸演變而來的。根據“明二子負山”，夸父很可能是由夸父演化而來。摘要《中山經古謝山》中的堯操是早亡未嫁皇帝和女兒的靈魂，已演變成《莊子》中射山女神的優美寓言。後來，在宋玉的《高唐賦》中，它被變成了巫山之神潮雲。這是杜光廷《仙露書》和曹雪芹《紅樓夢》中西王母娘娘姚姬的第23個女兒。
《山海經》中把北海海神變成風神的於強，是莊子寓言中“苦盆”變化的根源。莊子應帝的混沌七孔來自《北山經》中混沌的天山諸神。莊州夢中的蝴蝶寓言是《山海經》變易神話的靈感來源。屈原的《天文》、《招首》、《九歌》、《離騷》與《山海經》中的神話故事相似。
陶淵明的《讀山海經》是由《山海經》引申而來的一句話。浪漫主義詩人李白遊的名作《不朽的旅行思想》:夢遊的祖母的告別、戰慄的艱難、梁甫隱、北風的時尚、甚至清平的音色……它們都源於《山海經》的神話。
李賀的詩歌也運用了《山海經》中的許多神話。李商隱是《山海經》中運用神話符號和隱喻最傑出的人物之一。
魏晉以來，王寶的小說《投神記》幾乎是《山海經》神話的誕生。唐代的傳說，如《六一傳》，起源於《山海經》中美人魚陵墓的演變。宋代詩人蘇東坡在潮州漢文公祠碑刻上的祭歌《騎龍白雲鄉》、《織錦天孫》、《詠五羊》均直接取材於《海內西經》。
元雜劇《竇娥冤》、明代小說《風神傳奇》、清代蒲松齡的《聊齋奇聞異事》中都有《山海經》的痕跡。
《西遊記》是明清四大小說之一，《孫悟空》、《豬八戒》等。可以看出，人、神、獸的混合形態是由《山海經》中記載的一些人物的變化而來的。李汝珍的《鏡花緣》是一個奇特的故事，41個神話國家…則是海內外經遠人異國的改寫。例如:女兒和毛面狀態分別為女性的狀態和毛的山和海。
現代戲劇:牛郎織女、白蛇傳、嫦娥奔月……他們都出生在《山海經》中。
古代詩歌、小說、歌劇……《山海經》中有許多神話。
現代文學更多地取材於《山海經》。現代也有許多學者把《山海經》神話寫成詩歌，如楊牧、余光中、郭沫若、錢子豪、吳英濤等，他們經常把隱喻寫進詩歌。神話通常為他們的解釋主題服務。
總之，中華文明有5000年的歷史，《山海經》創造了輝煌的傑作。歷代文人墨客都受到了它的影響。
《山海經》是中國文學史上的瑰寶。
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該名始於司馬遷史記大宛傳中，但未言何人所作。隨唐二志皆雲郭璞注。清欽定四庫全書中，稱山海經為小說家類異聞之屬。
閒時流覽此書，內容包括永珍:
山川地理，四時方位，國事民生，民風習俗，
金玉木石，蟲魚鳥獸，天地自然，怪力亂神。
不一而足。氣象萬千。