清宮欽天監為宣統皇帝大婚選定的奉迎禮吉期是壬戌年十月十三日寅時。為了保證皇后進宮的吉期，鳳輿將提前兩個時辰出發。
公元1922年12月1日零時前後，雖已退位卻依法擁有尊號的清朝宣統皇帝，身穿龍袍，在文武百官的簇擁下來到莊嚴肅穆的乾清宮內升座，親送鳳輿出宮，前往地安門帽兒衚衕後邸迎娶皇后，從而揭開了中國歷史上最後一次皇帝大婚的盛大典禮的序幕。
欽天監的選擇代表天意，既然已把奉迎禮定在寅時（3至5時），則迎娶過程只能安排在深夜了。欽天監同時還規定，皇后升輿、降輿必須避開亥（21至23時）、卯（5至7時）、未（13至15時）“三相”，因此，若安排在上午、下午或上半夜，也不甚適當。後半夜裡整個城市都歇息了，正好在大街上擺場面，又是月兒將圓的時候，黑夜也跟小白天似的，一點兒不礙眼。
根據宣統皇帝的一道“上諭”，貝勒載濤總辦大婚典禮一切事宜。載濤受命後當即查閱《大清會典》及歷代皇帝大婚檔案，決定按同治皇帝婚典的模式進行，並考慮酌添民國以來的新花樣。經過預算，確定“大婚經費力求撙節”，總開銷按當時報道主要有兩種說法：1922年10月28日《平報》說，“清帝婚禮用費”，“近由籌備婚禮處王大臣核定為四十萬元”；1922年10月30日《國強報》說，“因庫款支絀，經婚禮大臣載濤 、朱益藩、紹英、耆齡等會議，力為縮減，議定大婚經費（統計）一百萬兩”。百萬兩即百萬元，兩說相距甚遙，這不過是預算，實際花多少怕是弄不清了。溥佳後來在其回憶錄中說是花了40萬元，即以此數計，按當時價格可以購買20 萬袋“洋麵”，實在也夠奢靡的了。
為了籌措這筆浩大開支，清室曾“備具公文”向民國政府追討歷年積欠的“優待費”，答覆竟是“礙難照辦”。繼而商定向英國匯豐銀行抵押借款，為此從內庫中撿出金盤、金瓶、金盒、金碗、金壺、金樽、金手爐、金如意、金葫蘆以及珍珠、翡翠、白玉和珊瑚製品等共千餘件，都是乾隆、道光、咸豐、同治歷朝遺物，有很高的文物價值。隨後將其中金銀器皿分裝四十一箱，將瓷器、玉器陳設品分裝兩大木桶，於1922 年11月2日用11輛汽車運往東交民巷英國匯豐銀行。後因贖回抵押品的款項始終不能籌足，這些國寶也就因超越時限而“押死”，成為倫敦的財富了，這便是宣統皇帝盛大婚典的背景。
明亮的月光籠罩著巍峨而森嚴的紫禁城。從辛亥革命後不久宣統皇帝下詔退位起，這裡雖然也熱鬧過幾回，譬如1913年隆裕皇太后出殯那天，1917年溥儀因張勳復辟而第二次登極那天，但都沒有這一次來得隆重。
據當時報道，清宮各門如神武門、景運門、乾清門等都懸掛了門神，左神荼，右鬱壘，畫像醜怪兇惡，妖魔鬼怪大約是不敢前來逞能的了。恭迎皇后的鳳輿確定由東華門中門出入，因此該門還特殊裝點一番：大門左右兩側臨時安裝了四隻水月電燈，門神當然也是不可缺的，門前扎彩坊，在用黃綢扎作巨龍盤旋狀的彩柱下面，站著兩排身穿大禮服的軍警。
清朝歷代皇帝大婚，迎娶皇后的喜轎均由紫禁城正門——午門進宮。明清兩代出入午門有嚴格的等級規定，其中等級最高的便是午門的中門，實際是皇帝出入的專用門。但是，允許皇后在大婚典禮中乘喜轎入宮透過一次，還允許殿試中狀元、榜眼和探花的三個人出宮時走一次。至於文武官員、宗室王公等只能依身份出入午門的東偏門、西偏門以及東西兩拐角處的左右掖門。宮內低階官吏、內監、侍衛、御醫、廚役、工匠等乾脆不許出入午門的各門，只能走東華門、西華門和神武門。對於皇后來說，一生中也只有一次機會能夠進入午門的中門，正是一身榮耀、九族沾光，這哪裡是過一道門的簡單問題呢!
民國以後，紫禁城內的太和殿、中和殿和保和殿轉歸北洋政府使用，溥儀的生活圈被限定在紫禁城後半部，因此他的迎親喜轎不但不能再進大清門、午門的中門，也無權使用前三殿範圍內的東華門和西華門。如果讓堂堂皇后從紫禁城的後門——神武門進宮，實在有失隆重。經大婚禮儀處與北洋政府反覆磋商，決定為皇后進宮破例開啟東華門。那天，東華門左門柱上還高懸一塊紅色紙牌，上書“觀禮、慶賀人員均由神武門出入”字樣，表明此門是專為皇后開放的。差不多有十年未下門閂的淒涼、冷清的東華門，一下子充滿了喜慶氣氛，變得熱鬧而氣派。
高高低低不同層次的觀禮人員，自11月30日入夜起便陸陸續續由神武門入宮來了。神武門前汽車、馬車、騾車擺得滿滿的，神武門額也裝點了綵棚。據“慶賀瞻禮人員登名簿”記載，最早來到的是溥儀的六叔載洵，而最後一名是北京警備司令部的高階警官聶憲藩，有頭有臉的人物共237人。其中有外國男女人士二十多人，中國地位顯赫的女士三人，國會議員二十多人，身穿民國大禮服的政府武官和穿燕尾服的政府文官二十多人。其餘為清朝皇族的宗室親貴、王公大臣、遺老闊少，以及在小朝廷任職的官員等，他們身著清制禮服。這些觀禮人員中只有少數地位高的可由景運門入內，普通觀禮人員及外華人均在景運門外。景運門旁燃點羊角雙喜字立杆燈五十對，南路鋪厚棕地氈，轉至乾清門，並有儀仗器具。
宣統皇帝溥儀踩著子夜的更聲跨進乾清宮。這裡，已在皇帝寶座前擺放了三張禮桌：中桌放著“節”，它象徵皇帝至高無上的權力；東桌置一“金冊”，西桌置一“金印”，它們並非冊封皇后用品，冊封典禮已在頭一天舉行，“冊文”和“寶文”也已送到婉容手裡了。這“金冊”和“金印”表示著皇后備受尊崇的地位，是皇帝送給皇后的最重要的禮物。
當宣統皇帝跨進乾清宮之際，懸掛在宮外東西屋簷下的鐘、鼓、石磬等古老樂器聳然鳴
響，由十六種樂器演奏“中和韶樂”的《隆平之章》。溥儀在樂聲中先向三張禮桌巡視一遍，然後登上寶座，樂聲亦就此而止。繼而群臣朝拜，設在殿外階下的“丹陛大樂”開始演奏《慶平之章》，王公大臣、正副使節以及觀禮人員等依身份、地位分班次進殿行三跪九叩大禮，向新郎皇帝表示祝賀，禮成樂止。 正天使載振和副天使昭煦跪聽宣讀迎娶皇后的聖旨並受“節”。當溥儀“降座”離開乾清宮時，“中和韶樂”再奏《顯平之章》。這時，迎娶皇后的儀仗隊已在乾清門外乃至景運門外列隊待發了。
龐大的迎親儀仗，充分顯示了三百年清朝統治的“餘威”。
最先為步軍統領衙門馬隊，以下順序為北京警察廳馬隊、保安隊馬隊和兩班軍樂隊，一班演奏外國樂曲而另一班演奏中國樂曲，當然只能分別演奏。繼而是無人乘坐的一頂黃緞銀頂轎和三輛黃緞銀頂車，這是皇帝送給皇后以備平時使用的，所以要空著抬來抬去。再往後是七十二個手執龍鳳旗、皇傘以及金瓜、斧、鉞、棍、牌的人，這就是所謂的鑾駕，是皇帝或皇后出門時必不可少的擺設，還有眾多轎伕抬著的四駕黃亭，原來擺在乾清宮東西禮桌上的“金冊”、“金印”以及唯皇后才有資格享用的鳳冠霞帔等物端放於黃亭之中。
緊接著，又有六十個手提大型宮燈的人。這中間也插入了清室官員、民國政府派來協助照料的警官以及警察保安隊、步軍統領衙步隊和中、西兩班軍樂隊。這後面才是統率迎親儀仗的最高官員：手持“聖節”的正天使慶親王載振和手捧“聖旨”的副天使鄭親王昭煦，這“聖節”自然是剛剛在乾清宮中間禮桌上擺放過的，而“聖旨”也是剛剛宣讀的那一道，只有皇帝親派的使節才有資格持節捧旨。衡永等八名御前侍衛由正副使左右扈從，而使節身後還有人拿著輕便香爐，上插已點燃的四炷香，一絲絲輕煙旋入夜空。
最後才是皇后乘坐的鳳輿，這駕金頂鳳輿三天前就擺在乾清宮的丹墀上了，是光緒大婚時在杭州訂製的，這次又重新釉飾了一番。鳳輿又稱喜轎，但它不同於一般的轎子，是十六人抬的大轎。轎頂塗金，分為三層。第一層為圓形，正中裝飾有一隻很大的金鳳凰，鳳凰象徵幸福和幸運的新娘，象徵高貴的皇后，鳳背駝著喜轎的金頂；第二層也是圓形，黃緞繡的藍鳳凰的轎簷環繞一圈，轎簷上站著九隻小金鳳；第三層為弓背形出方簷，簷四角各站一隻金鳳，嘴裡都銜著被稱作“垂地流蘇”的長長的黃絲穗子。轎幃以明黃色雲緞作底，上面繡著五彩鳳凰。喜轎左右兩側設有透明玻璃方窗，裝飾有金色雙喜字。轎前垂簾，轎裡和座套全是紅緞繡藍鳳凰、金喜字，還有五彩雲朵、蝙蝠和吉祥花。四周繡葫蘆萬代花邊，寓有多福多壽、子孫萬代、繁衍不絕之意。鳳輿周圍除三十二名清室官員和若干民國軍警隨行護衛，還有牛角和大鼓各百餘對，以壯聲勢。
載濤作為大婚典禮的總操辦人，又把貼身照料新人和喜房的任務交給了自己的嫡配夫人姜婉貞。姜氏出身於廣東名門世家，從小接受良好的教育，工於詩書，擅長繪畫，廣有見聞，談吐文雅，為人機敏，處事果斷，在溥儀的大婚典禮中還真露了幾回臉呢!
凌晨1時過後，迎親儀仗排列就緒，溥儀乃派使臣率姜婉貞以及前內務府大臣增崇之妻和兩名“命婦”，由若干女官陪同，把一柄“御筆用寶龍字如意”安放在鳳輿內正中。隨後起轎，從東華門出宮。鳳輿發走之後，載濤之妻等福晉、命婦、女官又前往皇帝洞房——坤寧宮東暖閣，為新娘和新郎鋪設龍鳳喜床。繡有“龍鳳呈祥”精美圖案的被褥也是在杭州訂製的。喜床中央放一個裝滿珍珠、寶石、金銀錢以及五穀之類的“寶瓶”，喜床四角各放一柄如意。鋪設完畢，她們便出神武門抄近路往皇后府邸去了。與此同時，溥儀另派蒙古親王那彥圖、蒙古郡王貢桑諾爾布、載澤和溥信等四個御前大臣在乾清宮照料一切，他自己則退處乾清宮西暖閣休息，等候皇后入宮。
迎親隊伍超過三千人，由東華門出東安門，踏月夜行，浩浩蕩蕩地向北而去。經北池子，往西北進三座門，過景山東街，出地安門中門，沿地安門大街入帽兒衚衕，西行到達皇后府邸。一路之上，黃沙鋪道，淨水潑街，到處有紅、黃兩色裝飾， 這裡從上半夜起就由警察廳宣佈戒嚴了，然而，馬路兩旁仍是人山人海，萬頭攢動。大體都是住在這一區段的居民，卻不許隨意走動。至於得到允許可以觀禮的中外人士，都佩戴一枚“小朝廷”發放的鋼質徽章，見章放行。
在扎著彩坊的皇后府邸大門前，皇后之父郭布羅?榮源、皇后之兄郭布羅?潤良和皇后之弟郭布羅?潤麒，早已跪在那裡迎接聖旨和聖節的到來了。迎親儀仗隊抵達之後，這父子三人首先面對聖旨和聖節恭行三拜九叩大禮，繼而隨正、副天使進院，鳳輿也隨之抬進前院。然後，撤下在太僕寺僱傭的普通轎伕，換上太監，再一直抬進內院，放在正房臺階前，面朝東南。這個方向也是清宮欽天監規定的，該機構根據占卜宣佈：皇后升降輿時應向東南吉方。抄近路先期而至的姜婉貞等福晉、命婦和女官請皇后梳雙髻，戴雙如意，穿“龍鳳同和袍”，一切準備停當。
鳳輿到後，由正天使載振宣讀聖旨，皇后親自接旨並行禮。據莊士敦說，“她跪在地上，然後行一系列複雜的禮，包括六次手臂下垂、頭部微抬的起身，三次下跪和三次鞠躬。對於一個婦女來說，這種禮節等同於最尊崇的跪拜——九次屈身叩頭”。行禮畢，接受金冊和金印。與此同時，姜婉貞等又為皇后升入鳳輿而準備了。她們先燃藏香，在鳳輿內燻繞一圈兒，再燻皇后用以蓋頭的錦帕。燻完，將鳳輿內正中那柄“御筆用寶龍字如意”移到旁邊，請皇后手執蘋果和如意，搭上蓋頭，升入鳳輿。待首領太監剛剛垂下輿簾，抬轎的太監們便
一個個伸直了腰板，經過內院、外院，一直抬到皇后府邸大門外，再換用太僕寺的普通轎伕，打道回宮。
此時為凌晨3時許，天空晴朗，月亮仍然圓滿、明亮，月光皎潔。迎親儀仗隊的隊尾已經走出帽兒衚衕東口，還能見到皇后之父郭布羅?榮源跪在一片紅色的墊子上目送愛女入宮。鳳輿在長長的儀仗行列中，走南鑼鼓巷向東，經北皇城根寬街，南行過大佛寺、馬市大街，至丁字街向西，進東安門大街，渡橋入東華門，此時比預定的入宮時間（凌晨4時）稍早，為3時40分。這期間，月亮已經隱去，路燈又很稀疏，天黑下來了。然而，圍觀者仍是擠滿了街道兩旁，他們都很規矩地站在維持秩序的警察後面，以民國國民而看到清朝皇帝大婚的場面，實在是太寶貴的機會。觀眾裡面還有一位著名人物——梅蘭芳，他是在演完夜場戲吃飯時偶然碰上大婚儀仗的。許姬傳先生回憶說：
1922年冬的一天，梅先生在東興樓吃晚飯，正趕上遜帝溥儀大婚，街上交通阻塞，梅先生和幾位朋友就到真光電影院樓上休息室看熱鬧。據梅先生說，只見一對一對的戴紅纓帽、穿官衣的人，騎著馬舉著旗槍，緩緩地前進著，好半天才過完。接著是一對對備著金鞍玉轡的馬，但沒有人騎，也同樣排著兩行隊。然後是全份鑾駕執事，包括金瓜鉞斧、朝天鐙和各種旗、纛、傘、蓋等，都是成對的，人都穿著校尉衣服，排隊步行。接著就是大鼓和號、喇叭等，但並不奏樂，街上靜悄悄地只聽見遠近無數的馬蹄聲。樂隊後面是一對對穿花衣、手提牛角燈的人。提燈的後面又都是騎馬的了，有幾對戴頂翎、穿黃馬褂、掛腰刀的，最後有兩個騎馬的人都是翎頂輝煌的，其中一個舉著“節”（京劇《蘇武牧羊》裡蘇武舉的就是這個傢伙）。後面就是一座有很多穿校尉衣裝的人抬著的“鳳輿”（“皇后”婉容就在裡面）。緊靠著“鳳輿”前面有幾對提爐的人穿著花衣，可能是太監。在“鳳輿”後面跟著的又是一對一對騎馬的人，戴著頂翎，穿著長的豹皮坎肩，手裡舉著豹皮槍。還有些佩刀弓矢的騎著馬的官員。這些儀仗，大概有兩個小時才過完。梅先生坐車回家時，看到臨街鋪面房上都站滿了人。
鳳輿經東華門進入紫禁城，又被緩緩地抬到景運門，太僕寺的普通轎伕就在這大理石臺階下最後被撤去了，接過轎槓的太監們莊嚴而謹慎地把鳳輿一直抬到乾清宮前正衝著皇帝寶座的地方放下。從東華門到乾清宮，所經各門門座前後全部鋪設了棕毯，且鳳輿起落的幾處地方鋪設了紅氈。
照滿族傳統，新郎要在新娘下轎之前向其頭頂上方連射三箭， 為的是趕走黑煞神以確保平安。對於皇帝來說還有另外一層意義：皇后地位尊崇，但在皇帝面前也是奴才，向她射箭表示她也必須接受懲罰。起初溥儀挺有興趣，接過箭來要射，卻被姜婉貞擋住了，她考慮到溥儀高度近視，大婚典禮的場合又不能戴眼鏡，一旦失手傷了皇后就不好辦了。溥儀聽了這話有道理，也覺得沒必要墨守陳規陋習，遂臨時傳諭把射箭儀式免了。
按清宮祖制，在皇后下轎之際，前一日入宮的淑妃要親率女官和宮女等膝行跪迎，以示皇后與皇妃間的等級尊卑。溥儀想想似也無此必要，既已免了皇后挨箭，索性也別讓淑妃下跪了，於是再度宣旨免去跪迎之禮。
溥儀被引導著先往洞房——坤寧宮東暖閣去了，有資格隨鳳輿來到乾清宮的王公大臣、清室內務府高階官員以及皇帝的師傅們也都退去了。鳳輿周圍只剩下姜婉貞等福晉、命婦、女官和太監，皇后這才由人們擁戴著走出鳳輿。姜婉貞立即上前接過皇后手持一路的蘋果和如意，又遞給她一隻寶瓶，這都是大婚典禮中必有的吉祥物品。隨後，攙扶著仍搭蓋頭的皇后，在手執珠燈的女官導引下，經東隔扇，進坤寧宮，來到東暖閣前。
在這裡，新娘還必須照滿族習俗先邁越一隻預先設下的大火盆，以期將來的生活越過越紅火；然後再跨過馬鞍和蘋果，乞望婚後的日子平平安安。演完這些節目，姜婉貞才接過皇后手中的寶瓶，把她領到皇帝面前。這時，有人向溥儀呈遞一杆新秤，請皇上用秤桿揭開皇后的大紅蓋頭，這大約是滿族人讓新娘計劃柴米、儉樸度日的習俗。姜婉貞頗為細心，生怕毛手毛腳的溥儀挑著皇后的臉，便從他手中取走那桿秤。其實皇家的新娘談何節儉?於是溥儀伸手揭去了遮在皇后臉上的蓋頭，第一次看到她的美麗面龐。
婉容美麗的面龐第一次出現在溥儀面前時，曾經引起他的好奇，卻未能產生強烈地吸引他的力量。
從揭開蓋頭起，婉容的婚後生活就開始了。照滿族風俗，皇帝和皇后在洞房中還要完成一系列禮節。
福晉等……請帝坐居龍鳳喜床上左面，再請後坐喜床右面。女官先設金盆於喜床上，以圓盒盛子孫餑餑，進請帝、後同食，畢。福晉等請後梳妝上頭，仍戴雙喜如意。加添扁簪及富貴絨花，戴朝珠，行合巹宴飲交杯酒。並有結髮侍衛夫婦在殿外唱交祝歌，畢。女官撤宴桌，福晉、命婦等請帝、後御龍鳳喜床上面，向東南方行坐帳禮，畢。女官仍設金盆於喜床上，福晉等再請帝、後進長壽麵，畢。禮成，遂退出宮雲。
同食“子孫餑餑”、“行合巹宴飲交杯酒”，又進“長壽麵”之後，對於健康的少男少女來說，自然是溫柔而甜蜜的花燭夜了。然而，溥儀卻離開了那張“龍鳳喜床”，那張位於高大宮殿圓柱後面、“日升月恆”匾額下面的大床，那張掛著“龍鳳呈祥”刺繡大紅縵帳的雙人木床，回養心殿自己的臥室去了。溥儀羨慕西方生活方式，趁著大婚的機會，不久前特意託請上海亨達利鐘錶店的德國老闆，向國外購置一套水晶傢俱陳設在養心殿他的單身臥室內。新婚第一夜，溥儀覺得還是回來欣賞這套水晶傢俱更舒適些。
清宮欽天監為宣統皇帝大婚選定的奉迎禮吉期是壬戌年十月十三日寅時。為了保證皇后進宮的吉期，鳳輿將提前兩個時辰出發。
公元1922年12月1日零時前後，雖已退位卻依法擁有尊號的清朝宣統皇帝，身穿龍袍，在文武百官的簇擁下來到莊嚴肅穆的乾清宮內升座，親送鳳輿出宮，前往地安門帽兒衚衕後邸迎娶皇后，從而揭開了中國歷史上最後一次皇帝大婚的盛大典禮的序幕。
欽天監的選擇代表天意，既然已把奉迎禮定在寅時（3至5時），則迎娶過程只能安排在深夜了。欽天監同時還規定，皇后升輿、降輿必須避開亥（21至23時）、卯（5至7時）、未（13至15時）“三相”，因此，若安排在上午、下午或上半夜，也不甚適當。後半夜裡整個城市都歇息了，正好在大街上擺場面，又是月兒將圓的時候，黑夜也跟小白天似的，一點兒不礙眼。
根據宣統皇帝的一道“上諭”，貝勒載濤總辦大婚典禮一切事宜。載濤受命後當即查閱《大清會典》及歷代皇帝大婚檔案，決定按同治皇帝婚典的模式進行，並考慮酌添民國以來的新花樣。經過預算，確定“大婚經費力求撙節”，總開銷按當時報道主要有兩種說法：1922年10月28日《平報》說，“清帝婚禮用費”，“近由籌備婚禮處王大臣核定為四十萬元”；1922年10月30日《國強報》說，“因庫款支絀，經婚禮大臣載濤 、朱益藩、紹英、耆齡等會議，力為縮減，議定大婚經費（統計）一百萬兩”。百萬兩即百萬元，兩說相距甚遙，這不過是預算，實際花多少怕是弄不清了。溥佳後來在其回憶錄中說是花了40萬元，即以此數計，按當時價格可以購買20 萬袋“洋麵”，實在也夠奢靡的了。
為了籌措這筆浩大開支，清室曾“備具公文”向民國政府追討歷年積欠的“優待費”，答覆竟是“礙難照辦”。繼而商定向英國匯豐銀行抵押借款，為此從內庫中撿出金盤、金瓶、金盒、金碗、金壺、金樽、金手爐、金如意、金葫蘆以及珍珠、翡翠、白玉和珊瑚製品等共千餘件，都是乾隆、道光、咸豐、同治歷朝遺物，有很高的文物價值。隨後將其中金銀器皿分裝四十一箱，將瓷器、玉器陳設品分裝兩大木桶，於1922 年11月2日用11輛汽車運往東交民巷英國匯豐銀行。後因贖回抵押品的款項始終不能籌足，這些國寶也就因超越時限而“押死”，成為倫敦的財富了，這便是宣統皇帝盛大婚典的背景。
明亮的月光籠罩著巍峨而森嚴的紫禁城。從辛亥革命後不久宣統皇帝下詔退位起，這裡雖然也熱鬧過幾回，譬如1913年隆裕皇太后出殯那天，1917年溥儀因張勳復辟而第二次登極那天，但都沒有這一次來得隆重。
據當時報道，清宮各門如神武門、景運門、乾清門等都懸掛了門神，左神荼，右鬱壘，畫像醜怪兇惡，妖魔鬼怪大約是不敢前來逞能的了。恭迎皇后的鳳輿確定由東華門中門出入，因此該門還特殊裝點一番：大門左右兩側臨時安裝了四隻水月電燈，門神當然也是不可缺的，門前扎彩坊，在用黃綢扎作巨龍盤旋狀的彩柱下面，站著兩排身穿大禮服的軍警。
清朝歷代皇帝大婚，迎娶皇后的喜轎均由紫禁城正門——午門進宮。明清兩代出入午門有嚴格的等級規定，其中等級最高的便是午門的中門，實際是皇帝出入的專用門。但是，允許皇后在大婚典禮中乘喜轎入宮透過一次，還允許殿試中狀元、榜眼和探花的三個人出宮時走一次。至於文武官員、宗室王公等只能依身份出入午門的東偏門、西偏門以及東西兩拐角處的左右掖門。宮內低階官吏、內監、侍衛、御醫、廚役、工匠等乾脆不許出入午門的各門，只能走東華門、西華門和神武門。對於皇后來說，一生中也只有一次機會能夠進入午門的中門，正是一身榮耀、九族沾光，這哪裡是過一道門的簡單問題呢!
民國以後，紫禁城內的太和殿、中和殿和保和殿轉歸北洋政府使用，溥儀的生活圈被限定在紫禁城後半部，因此他的迎親喜轎不但不能再進大清門、午門的中門，也無權使用前三殿範圍內的東華門和西華門。如果讓堂堂皇后從紫禁城的後門——神武門進宮，實在有失隆重。經大婚禮儀處與北洋政府反覆磋商，決定為皇后進宮破例開啟東華門。那天，東華門左門柱上還高懸一塊紅色紙牌，上書“觀禮、慶賀人員均由神武門出入”字樣，表明此門是專為皇后開放的。差不多有十年未下門閂的淒涼、冷清的東華門，一下子充滿了喜慶氣氛，變得熱鬧而氣派。
高高低低不同層次的觀禮人員，自11月30日入夜起便陸陸續續由神武門入宮來了。神武門前汽車、馬車、騾車擺得滿滿的，神武門額也裝點了綵棚。據“慶賀瞻禮人員登名簿”記載，最早來到的是溥儀的六叔載洵，而最後一名是北京警備司令部的高階警官聶憲藩，有頭有臉的人物共237人。其中有外國男女人士二十多人，中國地位顯赫的女士三人，國會議員二十多人，身穿民國大禮服的政府武官和穿燕尾服的政府文官二十多人。其餘為清朝皇族的宗室親貴、王公大臣、遺老闊少，以及在小朝廷任職的官員等，他們身著清制禮服。這些觀禮人員中只有少數地位高的可由景運門入內，普通觀禮人員及外華人均在景運門外。景運門旁燃點羊角雙喜字立杆燈五十對，南路鋪厚棕地氈，轉至乾清門，並有儀仗器具。
宣統皇帝溥儀踩著子夜的更聲跨進乾清宮。這裡，已在皇帝寶座前擺放了三張禮桌：中桌放著“節”，它象徵皇帝至高無上的權力；東桌置一“金冊”，西桌置一“金印”，它們並非冊封皇后用品，冊封典禮已在頭一天舉行，“冊文”和“寶文”也已送到婉容手裡了。這“金冊”和“金印”表示著皇后備受尊崇的地位，是皇帝送給皇后的最重要的禮物。
當宣統皇帝跨進乾清宮之際，懸掛在宮外東西屋簷下的鐘、鼓、石磬等古老樂器聳然鳴
響，由十六種樂器演奏“中和韶樂”的《隆平之章》。溥儀在樂聲中先向三張禮桌巡視一遍，然後登上寶座，樂聲亦就此而止。繼而群臣朝拜，設在殿外階下的“丹陛大樂”開始演奏《慶平之章》，王公大臣、正副使節以及觀禮人員等依身份、地位分班次進殿行三跪九叩大禮，向新郎皇帝表示祝賀，禮成樂止。 正天使載振和副天使昭煦跪聽宣讀迎娶皇后的聖旨並受“節”。當溥儀“降座”離開乾清宮時，“中和韶樂”再奏《顯平之章》。這時，迎娶皇后的儀仗隊已在乾清門外乃至景運門外列隊待發了。
龐大的迎親儀仗，充分顯示了三百年清朝統治的“餘威”。
最先為步軍統領衙門馬隊，以下順序為北京警察廳馬隊、保安隊馬隊和兩班軍樂隊，一班演奏外國樂曲而另一班演奏中國樂曲，當然只能分別演奏。繼而是無人乘坐的一頂黃緞銀頂轎和三輛黃緞銀頂車，這是皇帝送給皇后以備平時使用的，所以要空著抬來抬去。再往後是七十二個手執龍鳳旗、皇傘以及金瓜、斧、鉞、棍、牌的人，這就是所謂的鑾駕，是皇帝或皇后出門時必不可少的擺設，還有眾多轎伕抬著的四駕黃亭，原來擺在乾清宮東西禮桌上的“金冊”、“金印”以及唯皇后才有資格享用的鳳冠霞帔等物端放於黃亭之中。
緊接著，又有六十個手提大型宮燈的人。這中間也插入了清室官員、民國政府派來協助照料的警官以及警察保安隊、步軍統領衙步隊和中、西兩班軍樂隊。這後面才是統率迎親儀仗的最高官員：手持“聖節”的正天使慶親王載振和手捧“聖旨”的副天使鄭親王昭煦，這“聖節”自然是剛剛在乾清宮中間禮桌上擺放過的，而“聖旨”也是剛剛宣讀的那一道，只有皇帝親派的使節才有資格持節捧旨。衡永等八名御前侍衛由正副使左右扈從，而使節身後還有人拿著輕便香爐，上插已點燃的四炷香，一絲絲輕煙旋入夜空。
最後才是皇后乘坐的鳳輿，這駕金頂鳳輿三天前就擺在乾清宮的丹墀上了，是光緒大婚時在杭州訂製的，這次又重新釉飾了一番。鳳輿又稱喜轎，但它不同於一般的轎子，是十六人抬的大轎。轎頂塗金，分為三層。第一層為圓形，正中裝飾有一隻很大的金鳳凰，鳳凰象徵幸福和幸運的新娘，象徵高貴的皇后，鳳背駝著喜轎的金頂；第二層也是圓形，黃緞繡的藍鳳凰的轎簷環繞一圈，轎簷上站著九隻小金鳳；第三層為弓背形出方簷，簷四角各站一隻金鳳，嘴裡都銜著被稱作“垂地流蘇”的長長的黃絲穗子。轎幃以明黃色雲緞作底，上面繡著五彩鳳凰。喜轎左右兩側設有透明玻璃方窗，裝飾有金色雙喜字。轎前垂簾，轎裡和座套全是紅緞繡藍鳳凰、金喜字，還有五彩雲朵、蝙蝠和吉祥花。四周繡葫蘆萬代花邊，寓有多福多壽、子孫萬代、繁衍不絕之意。鳳輿周圍除三十二名清室官員和若干民國軍警隨行護衛，還有牛角和大鼓各百餘對，以壯聲勢。
載濤作為大婚典禮的總操辦人，又把貼身照料新人和喜房的任務交給了自己的嫡配夫人姜婉貞。姜氏出身於廣東名門世家，從小接受良好的教育，工於詩書，擅長繪畫，廣有見聞，談吐文雅，為人機敏，處事果斷，在溥儀的大婚典禮中還真露了幾回臉呢!
凌晨1時過後，迎親儀仗排列就緒，溥儀乃派使臣率姜婉貞以及前內務府大臣增崇之妻和兩名“命婦”，由若干女官陪同，把一柄“御筆用寶龍字如意”安放在鳳輿內正中。隨後起轎，從東華門出宮。鳳輿發走之後，載濤之妻等福晉、命婦、女官又前往皇帝洞房——坤寧宮東暖閣，為新娘和新郎鋪設龍鳳喜床。繡有“龍鳳呈祥”精美圖案的被褥也是在杭州訂製的。喜床中央放一個裝滿珍珠、寶石、金銀錢以及五穀之類的“寶瓶”，喜床四角各放一柄如意。鋪設完畢，她們便出神武門抄近路往皇后府邸去了。與此同時，溥儀另派蒙古親王那彥圖、蒙古郡王貢桑諾爾布、載澤和溥信等四個御前大臣在乾清宮照料一切，他自己則退處乾清宮西暖閣休息，等候皇后入宮。
迎親隊伍超過三千人，由東華門出東安門，踏月夜行，浩浩蕩蕩地向北而去。經北池子，往西北進三座門，過景山東街，出地安門中門，沿地安門大街入帽兒衚衕，西行到達皇后府邸。一路之上，黃沙鋪道，淨水潑街，到處有紅、黃兩色裝飾， 這裡從上半夜起就由警察廳宣佈戒嚴了，然而，馬路兩旁仍是人山人海，萬頭攢動。大體都是住在這一區段的居民，卻不許隨意走動。至於得到允許可以觀禮的中外人士，都佩戴一枚“小朝廷”發放的鋼質徽章，見章放行。
在扎著彩坊的皇后府邸大門前，皇后之父郭布羅?榮源、皇后之兄郭布羅?潤良和皇后之弟郭布羅?潤麒，早已跪在那裡迎接聖旨和聖節的到來了。迎親儀仗隊抵達之後，這父子三人首先面對聖旨和聖節恭行三拜九叩大禮，繼而隨正、副天使進院，鳳輿也隨之抬進前院。然後，撤下在太僕寺僱傭的普通轎伕，換上太監，再一直抬進內院，放在正房臺階前，面朝東南。這個方向也是清宮欽天監規定的，該機構根據占卜宣佈：皇后升降輿時應向東南吉方。抄近路先期而至的姜婉貞等福晉、命婦和女官請皇后梳雙髻，戴雙如意，穿“龍鳳同和袍”，一切準備停當。
鳳輿到後，由正天使載振宣讀聖旨，皇后親自接旨並行禮。據莊士敦說，“她跪在地上，然後行一系列複雜的禮，包括六次手臂下垂、頭部微抬的起身，三次下跪和三次鞠躬。對於一個婦女來說，這種禮節等同於最尊崇的跪拜——九次屈身叩頭”。行禮畢，接受金冊和金印。與此同時，姜婉貞等又為皇后升入鳳輿而準備了。她們先燃藏香，在鳳輿內燻繞一圈兒，再燻皇后用以蓋頭的錦帕。燻完，將鳳輿內正中那柄“御筆用寶龍字如意”移到旁邊，請皇后手執蘋果和如意，搭上蓋頭，升入鳳輿。待首領太監剛剛垂下輿簾，抬轎的太監們便
一個個伸直了腰板，經過內院、外院，一直抬到皇后府邸大門外，再換用太僕寺的普通轎伕，打道回宮。
此時為凌晨3時許，天空晴朗，月亮仍然圓滿、明亮，月光皎潔。迎親儀仗隊的隊尾已經走出帽兒衚衕東口，還能見到皇后之父郭布羅?榮源跪在一片紅色的墊子上目送愛女入宮。鳳輿在長長的儀仗行列中，走南鑼鼓巷向東，經北皇城根寬街，南行過大佛寺、馬市大街，至丁字街向西，進東安門大街，渡橋入東華門，此時比預定的入宮時間（凌晨4時）稍早，為3時40分。這期間，月亮已經隱去，路燈又很稀疏，天黑下來了。然而，圍觀者仍是擠滿了街道兩旁，他們都很規矩地站在維持秩序的警察後面，以民國國民而看到清朝皇帝大婚的場面，實在是太寶貴的機會。觀眾裡面還有一位著名人物——梅蘭芳，他是在演完夜場戲吃飯時偶然碰上大婚儀仗的。許姬傳先生回憶說：
1922年冬的一天，梅先生在東興樓吃晚飯，正趕上遜帝溥儀大婚，街上交通阻塞，梅先生和幾位朋友就到真光電影院樓上休息室看熱鬧。據梅先生說，只見一對一對的戴紅纓帽、穿官衣的人，騎著馬舉著旗槍，緩緩地前進著，好半天才過完。接著是一對對備著金鞍玉轡的馬，但沒有人騎，也同樣排著兩行隊。然後是全份鑾駕執事，包括金瓜鉞斧、朝天鐙和各種旗、纛、傘、蓋等，都是成對的，人都穿著校尉衣服，排隊步行。接著就是大鼓和號、喇叭等，但並不奏樂，街上靜悄悄地只聽見遠近無數的馬蹄聲。樂隊後面是一對對穿花衣、手提牛角燈的人。提燈的後面又都是騎馬的了，有幾對戴頂翎、穿黃馬褂、掛腰刀的，最後有兩個騎馬的人都是翎頂輝煌的，其中一個舉著“節”（京劇《蘇武牧羊》裡蘇武舉的就是這個傢伙）。後面就是一座有很多穿校尉衣裝的人抬著的“鳳輿”（“皇后”婉容就在裡面）。緊靠著“鳳輿”前面有幾對提爐的人穿著花衣，可能是太監。在“鳳輿”後面跟著的又是一對一對騎馬的人，戴著頂翎，穿著長的豹皮坎肩，手裡舉著豹皮槍。還有些佩刀弓矢的騎著馬的官員。這些儀仗，大概有兩個小時才過完。梅先生坐車回家時，看到臨街鋪面房上都站滿了人。
鳳輿經東華門進入紫禁城，又被緩緩地抬到景運門，太僕寺的普通轎伕就在這大理石臺階下最後被撤去了，接過轎槓的太監們莊嚴而謹慎地把鳳輿一直抬到乾清宮前正衝著皇帝寶座的地方放下。從東華門到乾清宮，所經各門門座前後全部鋪設了棕毯，且鳳輿起落的幾處地方鋪設了紅氈。
照滿族傳統，新郎要在新娘下轎之前向其頭頂上方連射三箭， 為的是趕走黑煞神以確保平安。對於皇帝來說還有另外一層意義：皇后地位尊崇，但在皇帝面前也是奴才，向她射箭表示她也必須接受懲罰。起初溥儀挺有興趣，接過箭來要射，卻被姜婉貞擋住了，她考慮到溥儀高度近視，大婚典禮的場合又不能戴眼鏡，一旦失手傷了皇后就不好辦了。溥儀聽了這話有道理，也覺得沒必要墨守陳規陋習，遂臨時傳諭把射箭儀式免了。
按清宮祖制，在皇后下轎之際，前一日入宮的淑妃要親率女官和宮女等膝行跪迎，以示皇后與皇妃間的等級尊卑。溥儀想想似也無此必要，既已免了皇后挨箭，索性也別讓淑妃下跪了，於是再度宣旨免去跪迎之禮。
溥儀被引導著先往洞房——坤寧宮東暖閣去了，有資格隨鳳輿來到乾清宮的王公大臣、清室內務府高階官員以及皇帝的師傅們也都退去了。鳳輿周圍只剩下姜婉貞等福晉、命婦、女官和太監，皇后這才由人們擁戴著走出鳳輿。姜婉貞立即上前接過皇后手持一路的蘋果和如意，又遞給她一隻寶瓶，這都是大婚典禮中必有的吉祥物品。隨後，攙扶著仍搭蓋頭的皇后，在手執珠燈的女官導引下，經東隔扇，進坤寧宮，來到東暖閣前。
在這裡，新娘還必須照滿族習俗先邁越一隻預先設下的大火盆，以期將來的生活越過越紅火；然後再跨過馬鞍和蘋果，乞望婚後的日子平平安安。演完這些節目，姜婉貞才接過皇后手中的寶瓶，把她領到皇帝面前。這時，有人向溥儀呈遞一杆新秤，請皇上用秤桿揭開皇后的大紅蓋頭，這大約是滿族人讓新娘計劃柴米、儉樸度日的習俗。姜婉貞頗為細心，生怕毛手毛腳的溥儀挑著皇后的臉，便從他手中取走那桿秤。其實皇家的新娘談何節儉?於是溥儀伸手揭去了遮在皇后臉上的蓋頭，第一次看到她的美麗面龐。
婉容美麗的面龐第一次出現在溥儀面前時，曾經引起他的好奇，卻未能產生強烈地吸引他的力量。
從揭開蓋頭起，婉容的婚後生活就開始了。照滿族風俗，皇帝和皇后在洞房中還要完成一系列禮節。
福晉等……請帝坐居龍鳳喜床上左面，再請後坐喜床右面。女官先設金盆於喜床上，以圓盒盛子孫餑餑，進請帝、後同食，畢。福晉等請後梳妝上頭，仍戴雙喜如意。加添扁簪及富貴絨花，戴朝珠，行合巹宴飲交杯酒。並有結髮侍衛夫婦在殿外唱交祝歌，畢。女官撤宴桌，福晉、命婦等請帝、後御龍鳳喜床上面，向東南方行坐帳禮，畢。女官仍設金盆於喜床上，福晉等再請帝、後進長壽麵，畢。禮成，遂退出宮雲。
同食“子孫餑餑”、“行合巹宴飲交杯酒”，又進“長壽麵”之後，對於健康的少男少女來說，自然是溫柔而甜蜜的花燭夜了。然而，溥儀卻離開了那張“龍鳳喜床”，那張位於高大宮殿圓柱後面、“日升月恆”匾額下面的大床，那張掛著“龍鳳呈祥”刺繡大紅縵帳的雙人木床，回養心殿自己的臥室去了。溥儀羨慕西方生活方式，趁著大婚的機會，不久前特意託請上海亨達利鐘錶店的德國老闆，向國外購置一套水晶傢俱陳設在養心殿他的單身臥室內。新婚第一夜，溥儀覺得還是回來欣賞這套水晶傢俱更舒適些。