這問題可說是切中要害，問到點子上了。

太極拳運動的特點是內外兼修，身心並重。內功是它的基礎與核心，所謂內功就是養生氣功，而"氣"這種物質，事實上每個人身上都有，但現代科學技術既看不見，解剖學上也查不到，無從解釋，故成一科學懸案，可是長期練內功的人對“氣”都有著真實的切身體會。

對"氣"的功用及描述，最詳細的當屬中醫典籍《黃帝內經》，更早的有《道德經》“專氣致柔，能嬰兒"？意思是靠練"氣"使身體變的像嬰兒一樣柔軟。

中醫理論源自"易經"，也就是陰陽五行學說(古代哲學思想，對立統一規律)，太極圖則高度概括了這一理論精髓。太極拳拳理同樣出自"易經”，與中醫不同之處，是太極拳的編創者將"易理"用在了拳術上，由此產生了太極拳這樣一種既能養生又長於搏擊的武術。

太極拳的修練過程中，矛盾隨處可見，比如練內功，氣是看不見的，練者只能慢慢體會。格鬥是需要力量，速度，技巧的，但太極拳卻要求動作松慢，那麼問題來了，不練力，力從何來？慢練又如何能快？太極于格鬥技法非但不求，反而"捨己從人"，如何理解？包括經典的《太極拳論》中的理與法，要想正確地理解貫徹，只能先明拳理(即易理)，不明拳理，練者疑竇從生，極易失去信心，半途而廢。而堅持者則極易偏離正法，不得其門而入，卻又不自知，到頭來枉費功夫。所以練太極拳無論是養生還是技擊，明拳理當為第一要務。許多練者膝蓋出了問題，身上的疾病康復情況不盡人意，養生效果不佳，求技擊者上擂臺不能打，不能以太極技法取勝，概因不明拳理所致。

學習太極拳首先要明理，明理才能少走彎路，不明理，越練越錯。但是現在卻有不少人沒見過真正地太極拳，反而是在誤導別人。太極拳的理在哪裡？其實就是張三丰、王宗嶽的理論。有些人自己練不到，理解不了，就認為古人的理論都是虛的、不真實的。甚至否定古人的理論，真是太可笑、可憐、可悲、太自不量力了。古人的理論字字句句都是真實的，但是字字句句都是功夫。

學太極拳，有漸修與頓悟兩個不同法門。“太極拳，技而進乎道者也”，這是漸修法門，也就是先從著勢的動作外形起修，大多學了多年，還是不得要領，技擊能力有限，養生也未能充分發揮作用，甚至本來沒病反而把身體練壞了，故有“十年太極不出門”之說，講的就是這種情況。

“太極拳，道而進乎技者也"，講的是頓悟法門。典出《莊子-養生主》：“所好者道也，進乎技矣”，實際上不僅是學太極拳，做任何事情都是一樣，在不瞭解的情況下首先要學習和研究理論，從事物整體上把握，同時要結合實際，做到知行合一。

特別是太極拳，是中國武術幾千年實戰經驗的科學總結，而王武李論是公認的太極拳經典。學太極拳要明理，就要讀王武李理論，只要能讀懂一點，就不難遇到明師。不是明師難遇，而是遇到了你不認識，很可能明師就在你身邊，你卻不認為是明師，這就叫沒緣，或機緣沒到。

什麼是明師？懂王武李論並經口授入門，能自覺地用於走架打手，做到知行合一的人，就是明師。

太極拳經典揭示了太極拳的科學原理，而作為太極拳經典之具體化的拳架和打手法，則是實現太極拳科學原理的工藝流程。是以李亦畬《五字訣》雲：“從此做去，一年半載，便能施於身”，講的就是這種頓悟法門，施於身就是懂勁。

而漸修法門是不可能成功的，因為在一個人的生命週期，不論如何也無法重複無數前人已經走過的路，人的實踐經驗主要是間接的，如果用這種漸修，所謂“十年太極不出門”，實際上一輩子也出不了門。

練太極拳要先明理，沒錯。不唯練太極拳要明理，做啥都要明理在先，不然就是盲人騎瞎馬。

太極拳的理是什麼？太極拳，不外乎搏擊與養生，其理不特別。

關於搏擊，請記住：拳怕少壯，身大力不虧，一寸長一寸險，快準狠…包括太極拳在內，各類拳種只是個套路招牌而已，不神秘。

關於養生，請明白，練功之“內練一口氣”，其實質是：讓脊神經（中樞）附近的背、腰、臀、頸肌肉和關節，在不常運動的方向運動起來，擾動瘀阻，散瘀排瘀，保持血管神經暢通，免疫系統充分護衛，治病防病，康泰自若，收發自如。須知，眾病之源，或為勞損。勞而淤，淤而積，積而壓，壓而阻，阻而損，勞損也。過勞生淤，淤積而損，積勞成疾，疾矣。

內練一口氣，招式很多，站、坐、臥、行、駕駛，都可以練…參見2019年1月28日，2018年11月14日，5月26日，我的主頁，然術全本，拿走不謝；效果，槓槓滴。

內練一口氣，不拘泥於各種套路，也不要管那些神神秘秘的功法，然術已揭示其本質，涵蓋其招式。太極拳，沒有抓住勞損這個病根，也沒有抓住散淤排淤這個關鍵，思想模糊，動作機械，效果勉強。

太極拳的理，掰開了，揉碎了，也就這樣。具體怎麼練？各自完全可以有主意了。

練太極拳是否一定要先明理才能再去練呢？顯然是不一定的。張三丰、王宗嶽、蔣發、陳王廷、楊露禪、武禹襄、吳全佑、孫祿堂……所有的太極拳宗師大師都不懂太極拳原理，不是一樣練太極拳嗎？練太極拳一定要弄明白太極拳原理，但不一定先明白太極拳原理後再去練太極拳。（待續）