蔡襄為政清廉,耿介正直,深孚民望,其書法藝術的造詣也讓人景仰,如宋人朱長文就把蔡襄的書法與唐太宗等人一起列入“妙品”。即便是四家之首的蘇軾,在評價蔡襄的書法藝術時,也對其尊敬有加。在蘇軾對蔡襄書法的題跋中,就多次贊其書法堪當“第一”。因此,讓蔡襄取代蔡京,一可使其書藝發揚,啟迪來者;二可使其馨德承傳,垂範後世。

蔡襄書法成名的時候，蘇軾還是個青少年。加上 蔡襄為官清廉，又頗有政績，作為晚輩的蘇軾推崇蔡襄 非常正常。

而 其他幾位書法大家 年齡均小於蘇軾， 有的還小許多。

蘇軾喜愛他們的書法 倒可以， 如果說 蘇軾 也推崇他們，可能就不大合適了。

歷來，蔡襄書法的地位在“宋四家”也就是“蘇黃米蔡”之中最特殊，也略顯尷尬，被後人挑刺的也最多。蔡襄年紀最大，排名反而在蘇、黃、米三個晚輩之後，甚至更有人講“宋四家”本來沒有蔡襄，所謂“蔡”者乃是蔡京，以京之奸佞不齒於士林，才姑且以襄代之。

蔡襄何其不幸，被後人如此認為，居然是蔡京的替補隊員......

蘇軾對蔡襄書法的真實態度

自歐陽修以來，宋代書法“尚意”，歐陽修不僅開啟了宋代金石學的熱潮，同時對宋代書法的復興也起到了很大的推動作用。而歐陽修當時最推崇的當世書法主要是三個人，蘇舜元、蘇舜欽兄弟以及蔡襄。

歐陽修於蔡襄年紀差不多大，志同道合，相交甚篤，對蔡襄的書法之推崇更是不遺餘力。

“自蘇子美（蘇舜欽）死後，遂覺筆法中絕。近年君謨獨（蔡襄）步當世，然謙讓不肯主盟”

歐陽修要力挽書法之頹，力矯書法之弊，於是為世人樹立起了一個榜樣，而蔡襄，正是繼蘇舜欽後，歐陽修所推崇的書法界的“盟主”。

可題主問的明明是蘇軾為什麼力挺蔡襄書法，筆者為何要提歐陽修呢？

因為歐陽修是蘇軾的老師，對蘇軾有知遇和提拔的恩情。蘇軾一生膺服歐陽修的學問和見識，對其相關言論都很認同。那麼這就會讓人產生疑問，在蔡襄書法水平這個問題上，蘇軾到底是真的很推崇，還是隨聲附和他老師的觀點？

蘇軾對書法的集中論述，主要見於《東坡題跋》卷四，仔細讀《東坡題跋》會發現，蔡襄是其中出現頻率最高的人物，有十三則之多。

餘評近歲書，以君謨為第一，而論者或不然，殆未易與不知者言也。

僕論書以君謨為當世第一，多以為不然，然僕終守此說也。

蔡君謨書，天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。

惟近日蔡君謨，天資既高，而學亦至，當為本朝第一。

像這樣的稱讚之詞還有好幾條，以此文中所表達的對蔡襄書法之推崇，簡直是化身迷弟一般。

但蘇軾對其老師歐陽修的書法，只是禮節性的讚美，沒有誇張到稱“天下第一”的地步。由此可見，蘇軾是真的對蔡襄的書法相當推崇，不惜以“當世第一”來形容。

蘇軾推崇蔡襄書法的原因探析

從蘇軾的言論來看，蘇軾之所以將蔡襄的書法推為“本朝第一”，這首先是因為蔡襄的書法有態度，能夠成為學術者的楷則。在蘇軾看來，蔡襄最可貴的地方就在於他出色地繼承了前代優秀書法家的法乳，特別是接續了二王和顏真卿的正脈，使書法迴歸到典正儒雅、法度完備的正途上來，而這卻是自五代以來到宋初的書法所最欠缺的地方。

另外還有一點，就是蘇軾書法審美觀與蔡襄書法實踐的契合。蔡襄書法的取法學習路徑十分清晰，即行草書學習兩晉，特別是二王，楷書學顏真卿、而二王顏真卿都是蘇軾所極力推崇的物件。

而當時的北宋書法界，向晉人書法家的風格學習，幾乎是整個宋代書法家們的共識，他們對晉人書法中的韻致的嚮往常常溢於言表。而蘇軾本人學習東晉書法更是身體力行，《西樓蘇貼》中有它臨摹王羲之的《漢時講堂貼》和桓溫的《蜀平貼》。

而蘇軾在楷書上最推崇的是顏真卿，一方面除了受到顏氏忠義正直的人格力量所感召，另外也因顏真卿書法之中法度完備。在蘇軾看來，顏真卿書法是人品和技法的高度完美統一。

正是因為蘇軾對書法史的認識和取向，學於二王和顏真卿而成的蔡襄書法想契合，所以蘇軾才如此推崇蔡襄的書法。

當然沒的說，蔡襄的書法確實很美，很厲害！

蘇東坡之所以推崇蔡襄書法，原因有這樣幾個：一是蔡襄書法造詣全面，楷書、行書、草書、隸書，無不信手拈來。剩餘之力未盡之意，再變化出飛白，令人喜愛卻無從學習；二是蔡襄天資高爽、學習刻苦；三是蔡襄先生德行高尚；四是老師歐陽修對蔡襄書法推崇備至——歐陽修曾說：“君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟。”

蔡襄（1012_1067）字君謨，曾官至禮部侍郎，翰林學士等職，書法造詣深厚且政績卓著，為宋朝四家之一（蘇黃米蔡）。

蘇東坡在《東坡題跋》中指到:“獨蔡君謨天資既高積學深至，心手相應，變化無窮，遂為本朝第一，友嚐出意作飛白，”白言有翔龍鳳舞之勢，識者不為過。可見對其有讚賞之情。

讀《東坡題跋》關於蔡襄的跋文有六通之多，且每一通題跋，不單純是推崇備至，更多深情流露……

一、《題蔡君謨帖》中指出:“慈雅游北方十七年而歸，老於孤山下，蓋十八年矣。平生所以往還，略無在者。偶出蔡公書簡觀之，反覆讚歎。耆老鵰喪，舉世所惜。慈雅之嘆蓋有以也。”

二、《題蔡君謨書海會寺記》也有記載:“竹林橋上暮山依然有足感嘆者。因師之行，又念竹林橋看暮山乃人間絕勝之處，自馳想耳”

三、於《論君謨書》中言，歐陽修論道:“君謨獨步當世此為至論。言君謨行書第一小楷第二草書第三、天資既高”輔以篤學，其獨步當世宜哉。”

四、《題君謨飛白》中論:如君謨真、行及草殆未能通其意者也，如君謨真行草隸無不如意。非通其意，能如是乎。

五、《跋君謨書賦》道:“書法當小楷出，豈有未能正書而以行草稱也？君謨二十九而楷法如此，知其本末矣”

六、題《君謨書》雲:“僕論書以君謨當時第一，多以為不然，然僕終守此說也。”

綜上所述，蘇東坡推崇蔡襄不僅是其書法真、行、草、隸的無一不精。其天資聰穎，德行高尚，文學品質更是讚賞有加。東坡性情隨性灑脫，態度執著，……更是對當時書風及文化風氣的盡責之舉……歐陽修對蔡君謨也有詩讚雲:“君謨獨步當世，然謹讓不肖主盟。”更是欣賞蔡襄的品格與為人，忠厚正直書藝高深。

從某種意義上說，推崇蔡襄也是為了批判當時社會的權傾朝野吹捧蔡京的書法風氣。所以推崇蔡襄也同樣有著鼓舞文化風氣端正書風的積極意義……

謝邀！蔡襄宋代書法家，由於他不妄為人書，傳世墨跡較少，有《自書詩帖》、《蒙慧帖》等。在書法史有“蘇、黃、米、蔡”書法四大家的說法。蔡襄是四人中年齡最長，擅長書寫規規矩矩的楷書，基本恪守唐晉的法度，書寫風格對後人影響不大。蘇軾在《東坡提拔》裡，確實推薦蔡襄是宋朝書寫第一人。也許是蘇軾敬佩蔡襄的人品，蔡襄為官三十年，政績顯著，也許蘇軾謙虛，一種推辭。也許是蔡襄起到了宋朝的書寫風格與唐晉的法度穿針引線作用。

宋四家中，蔡襄輩分最大，他以驚人的勤奮和超群的才智，創造了溫潤、清和、婉媚的行書。

宋四家中，蔡襄和其他三人不同，他的書法最講古人法度，不管是形式還是內容，都不肯隨意改變。

他的行書之所以深得人們青睞，就在於他的字法度精湛，閒雅靈動，達到了一個很高的境界。

在以尚意書風為主的宋代，蔡襄是一位遵守法度的傳統書法家，所以，蘇東坡尊重蔡襄是可以想見的。

蘇東坡挺過蔡襄的書法嗎？確實如此。首先我們先了解一下，為何會有這個問題的提出。蘇東坡挺蔡襄，反過來就是說有人扁蔡襄了，這個也是事實。

蔡襄的書法

宋四家中蔡襄歲數最長，卻居於四家之末，這也反映了後世對他書法的評價。蔡襄於書法之上還是非常用功的，他的書法初學周越和宋綬，而周越的書法被後人評價是“軟”和“俗”，而這一點對蔡襄的影響還是蠻深的，蔡襄的成熟期的書風也是偏軟的。例如黃庭堅對他的評價是：

“君謨書如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時有閨房態度。”

米芾也這樣說他：

“蔡襄書如少年女子，體態嬌嬈，多飾名花。”

而當所有人都在批評蔡襄時，這時蘇軾確實是以迅雷不及掩耳盜鈴之勢挺身而出，站出來維護蔡襄，力挺蔡襄，而以當時蘇軾在北宋執文壇牛耳的身份，他的話確實對維護蔡襄的地位有很大的幫助。蘇軾辯解到：

餘評近歲書以君謨為第一，而論者或不然，殆未易與不知者言也！僕嘗論君謨書為本朝第一，議者多以為不然。或謂君謨書為弱，此殊未知書者。若江南李主（李煜），外託勁險而中實無有，此真可謂弱者。世以李主為勁，則宜以君謨為弱也。

蔡襄書法蘇東坡不但勁力維護蔡襄，而且十分賣力的吹捧蔡襄：

蘇子瞻論蔡君謨書，謂其“與顏、柳、歐、虞、褚、薛上下，惟羲之父子過之。今世再有王羲之，乃可議君謨書；設使歐、虞、褚、薛復生，僅可與之比肩，未可輕議也。”

蘇東坡力挺蔡襄，不如說是力挺他的恩師歐陽修，為什麼這麼說呢？從下面蘇東坡說過的一段話中大家就可以明白原因了：

歐陽文忠公論書雲：“蔡君謨獨步當世。”此為至論。言君謨“行書第一，小楷第二，草書第三，就其所長而求其所短，大字為小疏也”。天資既高，輔以篤學，其獨步當世，宜哉！近歲論君謨書者頗有異論，故特明之。

蘇軾的書法原來蘇軾力挺蔡襄的原因是因為歐陽修，歐陽修和蔡襄同朝為官，而且兩人是非常好的朋友，因此歐陽修就經常誇獎蔡襄的書法。而歐陽修又是蘇軾的恩師，對蘇軾一家有提攜之恩。因此蘇軾維護恩師的論點，也就不難理解這個問題了。

而我本人還有一點不成熟的看法，就是蘇軾的字和蔡襄的字看起來還是有很多相似的地方，蘇軾可能就是喜歡這樣的書體，而維護蔡襄的同時也是在維護自己。

蔡襄(1012-1067)

世人評蔡襄行書第一，小楷第二，草書第三。與蘇軾、黃庭堅、米芾，共稱“宋四家”。

蔡襄為人忠厚正直，知識淵博。他的字“端勁高古，容德兼備”。《顏真卿自書告身跋》得魯公筆法而修於魯公書，可為楷則。

蔡襄書法得力於二王、顏、柳，作品有《萬安橋記》、《扈從帖》、《思詠帖》、《入春帖》等。

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第一，長輩說。蔡襄生於1012年，蘇軾生於1037年，蔡襄比蘇軾大25歲，算是長輩了。黃庭堅生於1045年，蔡京生於1047年，米芾生於1051年。在蘇東坡眼裡，蔡襄是“叔叔”，其餘黃庭堅、蔡京、米芾三人都是書壇上的“新兵蛋子”。於是，蘇軾要力挺前輩蔡襄。

第二，仇恨說。蔡襄人品和官品都很好，與蘇軾關係又好，政見相近。而蔡京與蘇軾是政敵。誰不願意推崇好師友的書法而貶低政敵的書法呢？從這一點看，蘇軾力挺蔡襄、貶斥蔡京，很正常。一般人都會這麼幹。看看蔡京後來對蘇東坡的打擊報復，就知道蘇東坡沒有看走眼，蘇東坡即便“討好”蔡京，也沒有好果子吃，奸臣就是奸臣。

上述兩說，雖然各有道理，但是野草書屋主人趙新月不這麼看。我提出第三種說法——

第三，公平說。蘇東坡這個人，曠達幽默，不拘小節。他不會因為蔡襄年齡大就推崇蔡襄，也不會因為蔡京年齡小就貶斥蔡京，他看重的是書法本身。所以，野草書屋主人趙新月以為，“長輩說”不成立。同樣的道理，蘇東坡也不會僅僅因為蔡襄人品好就推崇蔡襄（愛屋及烏），也不會僅僅因為蔡京人品不好就貶斥蔡京書法（恨屋及烏），蘇東坡看重的還是書法本身。所以，“仇恨說”也不成立。

野草書屋主人趙新月斷言，蘇東坡這種性格，反映在改革派與保守派的鬥爭中，他雖然屬於保守派，卻也為王安石的新法叫好，因為他不是在意改革派與保守派，而是在意什麼政策能為大宋黎民百姓服務。這種性格，反映在書法評價上，就是蔡襄的書法好，就推崇蔡襄；蔡京的書法好，就推崇蔡京。他既不會愛屋及烏，也不會恨屋及烏，他要的是實事求是的專業評價。

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蘇東坡從心裡佩服蔡襄。他評價蔡襄的書法很多，包括——

1、蘇軾《論君謨書》：歐陽文忠公論書雲：蔡君謨獨步當世。此為至論。言君謨行書第一，小楷第二，草書第三。就其所長而求其所短，大字為小疏也。天資既高，輔以篤學，其獨步當世宜哉。近歲論君謨書者，頗有異論，故特明之。

2、蘇軾《跋君謨飛白》：君謨真行草隸，無不如意。其遺力餘意，變為飛白，可愛而不可學。非通其意，能如是乎?

3、蘇軾《跋君謨書賦》：餘評近歲書，以君謨為第一，而論者或不然，殆未易與不知者言也。書法當自小楷出，豈有未能正書而以行草稱也?君謨年二十九而楷法如此，知其本末矣。

4、蘇軾《跋君謨書》：僕論書以君謨為當時第一，多以為不然，然僕終守此說也。

5、蘇軾《題蔡君謨帖》：慈雅游北方十七年而歸，老於孤山下，蓋十八年矣。平生所與往還，略無在者。偶出蔡公書簡觀之，反覆悲嘆。耆老鵰喪，舉世所惜。慈雅之嘆，蓋有以也。

6、蘇軾《跋蔡君謨書海會寺記》：君謨寫此時年二十八，其後三十二年，當熙寧甲寅，軾自杭來臨安借觀，而君謨之沒已六年矣。明師之齒七十有四，耳益聰，目益明，寺益完壯。竹林橋上，暮山依然，有足感嘆者。因師之行，又念竹林橋看暮山乃人間絕勝之處，自馳想耳。

以上評價，是一位大師對另一位大師的推崇，既有書法上的專業水準，也有人品上的惺惺相惜。

野草書屋主人換句話說，在蘇東坡眼睛裡，不談人品，僅僅書法而言，蔡襄也遠比蔡京高明。今天一些網友處於獵奇，一說到蔡京、康生等人，就瞎咋呼說他們的書法多麼好，其實，就書法史和書法專業論，蔡京比不了蔡襄，康生也比不了郭沫若，別瞎咋呼了！

總之，蘇東坡力挺蔡襄書法，完全處於書法專業的“公論”，無關年齡，無關仇恨，之關乎專業。蘇東坡實事求是的精神萬歲！

趙新月寫於野草書屋。

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毛主席《老三篇》小楷之《為人民服務》丨趙新月小楷書法老三篇1

上圖：本文作者、野草書屋主人趙新月

蘇軾對蔡襄書法的推崇是出於內心誠懇的態度，其重點是對蔡書中包含的法度的充分肯定和與蔡襄書法實踐的契合。

蔡襄的書法，在北宋中期為一代大家，這自然毋庸置疑，但我們把他放到歷史的維度中考察，就會發現他並不屬於通常所說的宋代“尚意”精神的代表。

蔡襄書法的特點仍在於重視法度，他的行草書取法二王，楷書取法顏真卿，整體風格典正嫻雅、矜莊妍美，但在風格的獨造和性情的抒發上則略顯遜色。

據載，“蔡君謨妙得古人書法，其書《晝錦堂》，每字作一紙，擇其不失法度者，裁截佈列，連成碑形，當時謂‘百衲本’”。這種斤斤求好的創作心態，與後來的“尚意”書家們所標榜的“點畫信手煩推求”的瀟灑率意的確判若兩途。

後來的書法大家如黃庭堅、米芾等，對於蔡襄雖也算敬重，但態度總不免有所保留，黃庭堅雲：“君謨書如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時有閨房態處。”輦輮訛米芾亦云：“蔡襄如少年女子，體態嬌嬈，行步緩慢，多飾繁花。”試推二人之意，似亦認為蔡襄書法猶如張懷瓘評右軍書所謂“有女郎才，無丈夫氣”，這大概也是蘇軾所云“或謂君謨書為弱”的所指。

這種看法應該是蘇黃時代的人對於蔡書的一種有代表性的認知，所以才有了蘇軾對於“僕嘗論君謨書為本朝第一，議者多以為不然”的慨嘆。

蘇軾推蔡書為“本朝第一”，其理由何在呢？

從蘇軾的言論來看，這首先是因為蔡襄的書法有法度，能夠成為學書者的楷則。

東坡自己說得很明白：“蔡君謨書，天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。”天資高固然是成為優秀書家的必要條件，但篤學之功更是必不可少。

在蘇軾看來，蔡襄最可貴之處正在於他系統出色地繼承了前代優秀書家的法乳，特別是接續了二王和顏真卿的正脈，使書法迴歸到典正儒雅、法度完備的正途上來，而這正是從五代到宋初的書法所最欠缺的地方。

蘇軾《跋陳隱居書》雲：“軾聞之，蔡君謨先生之書，如三公被袞冕立玉墀之上。軾亦以為學先生之書，如馬文淵所謂學龍伯高之為人也。書法備於正書，溢而為行、草，未能正書而能行、草，猶未嘗莊語而輒放言，無是道也。”

這裡，蘇軾引用的典故很能說明問題，《後漢書·馬援列傳》載：“兄子嚴、敦並喜譏議，而通輕俠客。援前在交阯，還書誡之曰：‘......龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。’”

在蘇軾看來，蔡襄正像龍伯高一樣，是最可楷法的人，他“如三公被袞冕立玉墀之上”，儀表堂堂、莊重謹嚴，書法學蔡襄就如同說話先學“莊語”而不至失態。蘇軾將蔡襄推立為學書者的榜樣，正說明了他對書法法度的重視。

另外一點，是蘇軾書法審美觀與蔡襄書法實踐的契合。

蔡襄書法的取法路徑十分清晰：行草書學晉人，尤其是二王，楷書學顏魯公，而晉人與魯公，也正是蘇軾所極力推崇的物件。

書學晉人，幾乎是宋代書家的共識，他們對晉人韻致的嚮往常常溢於言表，如歐陽修曾言：“餘嘗喜覽魏晉以來筆墨遺蹟，而想前人之高致也。”蘇軾對晉人的學習更是身體力行，《西樓蘇帖》中刻有他臨摹王羲之的《漢時講堂帖》和桓溫的《蜀平帖》，這使我們直觀地看到了他追摹晉人的痕跡。

《東坡題跋》中《跋桓元子書》亦記：“‘蜀平，天下大慶，東兵安其理，當早一報此，桓子書。’‘蜀平’，蓋討譙縱時也。僕喜臨之，人間當有數百本也。”對桓溫的尺牘臨習尚如此之勤，何況其所愛之右軍者乎？

其《題王逸少帖》寫道“顛張醉素兩禿翁，追逐世好稱書工。何曾夢見王與鍾，妄自粉飾欺盲聾。有如市娼抹青紅，妖歌嫚舞眩兒童。謝家夫人澹丰容，蕭然自有林下風。天門蕩蕩驚跳龍，出林飛鳥一掃空。為君草書續其終，待我他日不悤悤”，更不惜將張旭、懷素一併大加貶斥，而以反襯右軍書法無可比擬的高妙境界。

蘇軾對於顏真卿的推崇更是人盡皆知的，他的著名的論斷“詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣”，直將魯公推到了書史頂峰的位置。從蘇軾的楷書作品如《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等，也不難看出他於魯公楷法用功之深。

他為何如此推重顏真卿呢？其實道理也正同於他對蔡襄的推重，除了受到顏氏忠義正直的人格力量的感召這種道德感情因素之外，正由於顏書的法度完備，也即在蘇軾看來，顏真卿書法是人品與技法的高度完美的統一，是士大夫書法的典範。

此外，顏真卿還是富於創新精神的書家，在二王之外別構一體，為書法帶來了新的面貌風格，所謂“顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹”。

正是因為對書法史的認識和取向的契合，蘇軾對於蔡襄書法的高度認同也就是順理成章的事了。

書法意義是寫字做人！書法高雅之處一旦介入“名權利”，書法生命立即終止！例如醜書已不是書法！“寫個楷書看看”是打了醜書“七寸”？還是“不禮貌”？書法不是藝術如下圖。金.元好問：真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符！書法面前人人平等沒有特殊：即使書法行政主席無楷也是鬼畫符！書法“為人民服務”不會退出黨的宗旨成為純藝術！書法家要像袁隆平一樣做一粒好種子！最有個性的書體是顏柳歐趙，醜書最無個性是千篇一律醜。今楷非楷無沈旭劉張。寫字與書法區別是：楷如立是書法！否則就是寫字。書法美醜由於“仁者見仁”所以不是人來確定：而是書法有法即美例如康有為！書法無楷即醜書例如沈鵬！不能因書法行政不會楷書而改變書法的性質：孫過庭書譜雲：圖真不悟 ，習草得迷。張懷瓘雲，楷，法也。黃庭堅：欲學草書，須精真書。清書法家錢泳說，不會楷書不能稱書法家。不會寫楷書，也反對寫楷書是百花齊放嗎？美其名曰：楷是印刷體不是藝術！偏見比無知離真理更遠！對偏見之人改邪歸正的不是良言忠告，而是厄運！當拒絕權貴，反對醜書的時候，就得到了尊嚴！書法體制自負盈虧之日！就是醜書立即斷絕之時！文學家少是人民文學，書法家少是大眾書法！取法乎上指顏柳歐趙”有個性”的書法！沈鵬”因人而異”是凡傳統皆好思維僵化！臨帖、狀如運算元是寫字，世上沒有脫離寫字的書法，沒有寫字醜而書法美的書法家，用藝術解釋書法是外行：醜書那個不是繪畫出身？醜書那個會寫個性楷書？吼亂射盲為何都是體制內話語權人與即得利益者互相吹捧？不會楷書、但擁有高薪與政府特殊津貼，即使下崗職工也能吼與捧！親愛的看官你的看法呢？

高手過招，一看便知，所以英雄相惜。現在不懂裝懂的人太多，呱噪的聲音太大，好像真懂一樣，並且好像他真懂了一般，臉上洋溢著無知者的盲目自信。

東坡能贊真不錯，

足見書法優點多。

我輩仰望須奮力，

先輩功力今人學！

蘇東坡‬是‬一個‬非常難得‬的全才‬，他‬的書畫‬藝術造詣頗深‬。但‬他‬卻十分‬推崇‬蔡襄‬的書法‬。這裡面‬一定‬有其‬原因。咱們‬一起來探討‬一下。

在宋代的書法界，我們知道有著名的“宋四家”，這四個人基本代表了之宋代書法的最高水平，這四個人雖然都是文人書法的代表，但每個人的書法特點和傳承以及影響力都頗為不同，比如蘇東坡，其書法主要來自於家傳，加之受到了王僧虔、楊凝式、徐浩諸人的影響，憑藉絕高的修養而自稱高格。

米芾則更加根植於“二王”筆法道統，是“宋四家”當中最為“入古”的一個代表，他的書法崇尚個性，將晉唐筆法以一種近乎“怪誕”的誇張方式演繹了出來。

蔡襄《手札十種合集》

黃庭堅則是宋代寫草書和大字的高手，但這並不意味著他的小字就不好，事實上而言，能夠寫好大字的人，其小字的水平也必定不差，黃庭堅是一個絕世的全才，他以一己之力扛起了宋代的草書大旗，並且在大字領域的探索也是宋代諸人所不及的。

還有一個人就是蔡襄了，蔡襄書法好在哪？蘇東坡甘拜下風，米芾自愧不如，連皇帝都崇拜他！

蔡襄《手札十種合集》

蘇東坡評價蔡襄的書法，說他：

“天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一”

蔡襄在書法上有著極高的天分，學問底子很深，同時又深諳書法的當中的陰陽之變，所以其書法變化無窮，是真正的宋代第一。

文壇盟主歐陽修也認為蔡襄的書法是一個時代的高峰：

“自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟。”

蔡襄《手札十種合集》

蘇舜欽是承接五代與宋代書法的筆法的橋樑，歐陽修認為蘇舜欽死之後，蔡襄扛起了筆法興盛的一個大旗，是真正的書壇盟主。

那麼蔡襄的書法究竟好在哪裡呢？

有三點原因，其一筆法精湛，其二是人品貴胄，其三是墨跡較少。

蔡襄《手札十種合集》

第三好理解，其墨跡存世較少，所以被世人倍加真愛，就連宋神宗都極為珍愛他的書法（續書斷）。其二是其人品貴胄，世人無不稱頌，這也是一個人書法得到了稱頌的原因，人品與書法密不可分。

他的筆法精湛，值得是他在吸取古人筆法道統上，這一點絲毫不弱於米芾，他說：“學書之要，唯取神、氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。”

蔡襄《手札十種合集》

所以觀蔡襄書法要觀其氣，從氣格上來講，蔡襄的字說卓然與眾人之上的，在筆法的繼承上，更是無與倫比。

在今天的臺北故宮博物院當中，收藏著10件蔡襄傳世最為精彩的手札真跡，這些手札包含了離都帖，暑熱帖，初春帖，澄心堂紙帖，遠蒙帖，虹縣帖，安道帖，腳氣帖，大研帖，思詠帖。

蔡襄‬每一件作品風格皆不相同，無論筆法與氣格都足以堪稱宋代的佼佼者，也是後世書法所遠遠達不到的高度。對於當代人學書大有裨益。一個人最好的作品，往往是他的尺牘短札。