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佛曆BE(Buddist Era)為陽曆,以公元前543年為元年, 泰國自1913年沿用佛祖歷至今。AD=BE-543 如BE2528=AD1985。
所以2546年7月30日是陽曆2003年7月30日(應該為2002年7月30日,7月30日時已經過了佛誕日,所以公式應該是:2546-1-543=2002年,反推:2002年7月30日為農曆六月二十一,已經過了一九七二年的佛誕日四月初八,所以佛曆就是2002+1+543=2546)
擴充套件資料:
一、佛曆計算方法
佛曆計算的方法:即將佛降生於公元前六二三年減去佛壽八十歲,即得五四三為佛涅槃年數(佛涅槃於公元前五四三年),再將五四三年加公元一九七二年,即得二五一五年。但到一九七二年佛誕起,應增加一年,故一九七二年佛誕後的佛曆是二五一六年。計算佛曆方法,依此類推。
如計算佛陀降生到公元一九七二年有多少年?應將佛降生時在公元前六二三年,再加公元一九七二年,即得二五九五年,但到一九七二年慶祝佛誕日,再加一年,已有二五九六年。
二、公元紀年計算方法:
格里曆與儒略曆大致一樣,但格里曆特別規定,除非能被400整除,所有的世紀年(能被100整除)都不設閏日;如此,每四百年,格里曆僅有97個閏年,比儒略曆減少3個閏年。
格里曆的歷年平均長度為365.2425日,接近平均迴歸年的365.242199074日,即約每3300年誤差一日,也更接近春分點回歸年的365.24237日,即約每8000年誤差一日;而儒略曆的歷年為365.25日,約每128年就誤差一日。
狄奧尼修延續了亞歷山大歷,製作了一個稱作“我們的主耶穌基督的年”(Anni Domini Nostri Jesu Christi )95年的數字表格。狄歐尼休發明始於532年的新95年表格的唯一理由是在他創制表格那年(525)距離西里爾表格結束還有6年。
他沒有說耶穌降生在其他曆法中是哪一年,而只推算耶穌降生距今已525年。他沒有意識到亞歷山大歷復活節日期每532年一次迴圈,即使他明顯知道維多利亞歷法的532年一迴圈,卻只指出復活節95年後不會重複。
他知道維多利亞復活節與亞歷山大復活節的日期不同,因此他無疑假設了兩種曆法的迴圈無法吻合。另外,他顯然沒有意識到僅僅用19×4×7(19年迴圈×閏年的迴圈×每週天數)與亞歷山大歷532年迴圈吻合,否則他本該提到這個簡單的事實。
參考資料:
百度百科-佛曆
百度百科-公元紀年
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佛曆BE(Buddist Era)為陽曆,以公元前543年為元年, 泰國自1913年沿用佛祖歷至今。AD=BE-543 如BE2528=AD1985。
所以2546年7月30日是陽曆2003年7月30日(應該為2002年7月30日,7月30日時已經過了佛誕日,所以公式應該是:2546-1-543=2002年,反推:2002年7月30日為農曆六月二十一,已經過了一九七二年的佛誕日四月初八,所以佛曆就是2002+1+543=2546)
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一、佛曆計算方法
佛曆計算的方法:即將佛降生於公元前六二三年減去佛壽八十歲,即得五四三為佛涅槃年數(佛涅槃於公元前五四三年),再將五四三年加公元一九七二年,即得二五一五年。但到一九七二年佛誕起,應增加一年,故一九七二年佛誕後的佛曆是二五一六年。計算佛曆方法,依此類推。
如計算佛陀降生到公元一九七二年有多少年?應將佛降生時在公元前六二三年,再加公元一九七二年,即得二五九五年,但到一九七二年慶祝佛誕日,再加一年,已有二五九六年。
二、公元紀年計算方法:
格里曆與儒略曆大致一樣,但格里曆特別規定,除非能被400整除,所有的世紀年(能被100整除)都不設閏日;如此,每四百年,格里曆僅有97個閏年,比儒略曆減少3個閏年。
格里曆的歷年平均長度為365.2425日,接近平均迴歸年的365.242199074日,即約每3300年誤差一日,也更接近春分點回歸年的365.24237日,即約每8000年誤差一日;而儒略曆的歷年為365.25日,約每128年就誤差一日。
狄奧尼修延續了亞歷山大歷,製作了一個稱作“我們的主耶穌基督的年”(Anni Domini Nostri Jesu Christi )95年的數字表格。狄歐尼休發明始於532年的新95年表格的唯一理由是在他創制表格那年(525)距離西里爾表格結束還有6年。
他沒有說耶穌降生在其他曆法中是哪一年,而只推算耶穌降生距今已525年。他沒有意識到亞歷山大歷復活節日期每532年一次迴圈,即使他明顯知道維多利亞歷法的532年一迴圈,卻只指出復活節95年後不會重複。
他知道維多利亞復活節與亞歷山大復活節的日期不同,因此他無疑假設了兩種曆法的迴圈無法吻合。另外,他顯然沒有意識到僅僅用19×4×7(19年迴圈×閏年的迴圈×每週天數)與亞歷山大歷532年迴圈吻合,否則他本該提到這個簡單的事實。
參考資料:
百度百科-佛曆
百度百科-公元紀年