孔子從來沒有曰過，人之初，性本善這是三字經說的，儒家思想就是被一些胡說八道的人給歪曲的，就這水平就別提問了，有時間讀讀論語去吧。

孔子說性本善，荀子說性本惡。其實本無所謂善惡。人和動物一樣，動物為了領地，食物時就表現出惡的一面，但你看烏鴉反哺，羊羔跪乳不是我們學習的善嗎？人生下來就有他的天性，再加上後天的環境影響，就有了差距。

我說：“人心本善，環境多擾；生命就像蛋糕一樣脆弱！”。 人生而心善，有的人長大後造孽是個人成長環境所致。

孔子確實沒有曰過性本善。但人性的善與惡可能與家庭的道德素養和周邊環境有關，這些因素應首先考慮，環境決定人的性格。

孔子說的是有教無類。孟子說的人皆有惻隱之心。但都沒有否認過天性裡是否有惡。孔子更注重後天的教化。善惡都是都是教出來的，也是可以改變的。這個立論之高，一是超越了無法驗證的先天。二是強調個人命運是掌握在自己手中的！從本質上超越了宿命論！在4000年前，這是恆古恆久的文明之光！

不認同人之初，性本善觀點。人生來只有動物性的利己本能，而善體現的是利他。人的善是個人在所處社會階層和環境影響下逐漸塑造得來，而這也正是人類後天教育的意義所在，只是非出生之初天生帶來。

有些人自以為看了幾本古書，就文縐縐的了。中華民族的文化底蘊是五千年之久，孔子才幾年，三字經在孔子之前就已經有了！

這是三字經的內容，不是孔子說的，而且是一種家教的形式，從孩子就開始了的文過飾非的教育，從此說漂亮話，代替了說假話而大行其道。高階黑的由來就是如此，高階在“漂亮”上，而無所謂真假了，因為真假多少都是帶有責任的。漂亮話是愛聽的也不用負責。說你萬歲，可是你真不可能萬歲，恭喜發財也實在是未必發財，可是就是特鐘意這一套，都是因為人之初，性本善，每個人的動機需要用漂亮話來修飾，才能達到目的。給人的感覺就是好深的心機。

首先，人之初性本善是孟子說的，不是孔子，其次這個問題很簡單，有人進化比較完全，所以性本善；有人進化不完全，身上還留有很多動物的特性，所謂造孽，其實就是隻顧自己，而不管他人，不惜傷害他人，甚至是殘忍的傷害他人，甚至是僅僅為了滿足自己的一種快感，比如貓戲老鼠。有時貓並不吃老鼠，如果是一個人對另一個人，那就是造孽了！

很簡單的一個道理，那就是不懂天理，也有可能從不考慮這些作為人在此生的意義，也更有可能根本不懂什麼是成長，因此在離世時，不但空空，有可能連下輩子的支撐之力都小了，，