讚美張儀名句： 蘇秦：張儀，天下賢士，吾殆弗如也。 景春：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 孟子：是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 司馬光：儀與蘇秦皆以縱橫之術遊諸侯，致位富貴，天下爭慕效之......而儀、秦、衍最著。 蘇軾：孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。 邵雍：“廉頗白起善用兵，蘇秦張儀善縱橫。” 司馬遷：三晉多權變之士，夫言從衡強秦者大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事甚 於蘇秦，然世惡蘇秦者，以其先死，而儀振暴其短以扶其說，成其衡道。要之， 此兩人真傾危之士哉！ 讚美蘇秦名句： 荀子：內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也......故齊之蘇秦，楚之州侯（令尹），秦之張儀，可謂態臣者也。 張儀：此在吾術中而不悟，吾不及蘇君明矣！ 《呂氏春秋·知度》：“齊用蘇秦而天下知其亡”。 司馬遷：蘇秦兄弟三人，皆遊說諸侯以顯名，其術長於權變，而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術。然世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。 曹操：夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。 賈島：沙埋古篆拆碑文，六國興亡事系君；今日淒涼無說處，亂山秋盡有寒雲。 蘇軾：孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。 司馬光：儀與蘇秦皆以縱橫之術遊諸侯，致位富貴，天下爭慕效之......而儀、秦、衍最著。 王安石：已分將身死勢權，惡名磨滅幾何年。想君魂魄千秋後，卻悔初無二頃田。 邵雍：廉頗白起善用兵，蘇秦張儀善縱橫。
讚美張儀名句： 蘇秦：張儀，天下賢士，吾殆弗如也。 景春：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 孟子：是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 司馬光：儀與蘇秦皆以縱橫之術遊諸侯，致位富貴，天下爭慕效之......而儀、秦、衍最著。 蘇軾：孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。 邵雍：“廉頗白起善用兵，蘇秦張儀善縱橫。” 司馬遷：三晉多權變之士，夫言從衡強秦者大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事甚 於蘇秦，然世惡蘇秦者，以其先死，而儀振暴其短以扶其說，成其衡道。要之， 此兩人真傾危之士哉！ 讚美蘇秦名句： 荀子：內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也......故齊之蘇秦，楚之州侯（令尹），秦之張儀，可謂態臣者也。 張儀：此在吾術中而不悟，吾不及蘇君明矣！ 《呂氏春秋·知度》：“齊用蘇秦而天下知其亡”。 司馬遷：蘇秦兄弟三人，皆遊說諸侯以顯名，其術長於權變，而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術。然世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。 曹操：夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。 賈島：沙埋古篆拆碑文，六國興亡事系君；今日淒涼無說處，亂山秋盡有寒雲。 蘇軾：孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。 司馬光：儀與蘇秦皆以縱橫之術遊諸侯，致位富貴，天下爭慕效之......而儀、秦、衍最著。 王安石：已分將身死勢權，惡名磨滅幾何年。想君魂魄千秋後，卻悔初無二頃田。 邵雍：廉頗白起善用兵，蘇秦張儀善縱橫。