從宏觀的角度可以大膽的假設人類只是地球的管理員。地球是一個生命體，而我們人類對地球來說就是如同白細胞一樣的存在。每當人類驕傲自大的認為自己可以凌駕自然之上時，立馬被自然之力啪啪打臉。

對於地球而言，人類太過於年輕，在人類之前是否存在文明？如果存在又為什麼會滅亡？

地球之所以存在生命體是因為地球本身的需要，地球之所以存在智慧的生命體—人類，是因為地球需要我們人類管理無序的自然環境。當人類忘記保護自然，忘記身為地球管理員的責任，地球就會選擇另一個智慧的生命體來代替人類，一如諾亞方舟的故事，神（地球）會選擇有利益於維護地球自身利益的管理員，再創世界。

人類社會的發展不應該侷限於自身的利益，因著眼於地球的利益，著眼於宇宙的利益。這樣既避免了國與國之間的不正當競爭，把人類的利益與自然相捆綁，人類有了一個共同的奮鬥目標，為地球而奮鬥，為成為合格的地球管理員，進而成為合格的宇宙管理員而奮鬥，以人人為聖為目標，實現人類為神的夢想。

從宏觀角度看，人體是整個大宇宙的結晶，人就是一個小宇宙。中國古代有種觀點＂天人合一＂是值得人們深思的。人類是宇宙的產物，只能依循宇宙自然規律而存在，順其自然很重要，反之則難以生存。人類存在的價值就在於順其自然認識自然，天人合一。地球上總是有那麼少數人，喜歡逆自然規律而行，總是搬起石頭砸自己的腳，甚至與全人類為敵，就談不上有價值了。

全面物質動平衡哲學新文化發現者說:從宏觀角度看人類的存在。人、人類是宇宙物質的天然物種，是宇宙本來就有的，會主動選擇的有智慧的物質體。人雖然有智慧，會主動選擇，但其本身的到來和存在，卻不是主動選擇的結果，而是宇宙物質界本來的存在現象。所以宇宙物質界的萬物、永珍，當然也包括人本身在內，都不受人的價值觀的衡量而是自然存在的。

價值是客觀存在對於主觀需求合意程度所給予的評判。人不僅從自然中尋找自己需求的物質，還要從社會尋找適合自己需求的協作物件，更特殊的是人還要從人類社會中尋找理解與支援自己心靈的物件，後者就是讀書和進行思想交流活動的起源。

人的社會需求不僅僅是物質的、肉體的，還有精神方面的，社會越文明，對精神方面所需求的量越大、越普遍、越強烈。社會的存在和國家的存在從根本上說就是提供個人的價值實現的良好的外部環境和安全保障。現代世界評價一個民族和國家是不是有存在的價值，或者說現代文明的標準，就是看國家對公民價值追求是提供了支援幫助還是設定了不應有的限制和阻礙。

價值的重要屬性在於它的社會性，只有在社會中才能談到價值，宏觀角度和個人價值之間存在的對立和衝突一直是人類社會學探討和研究的主題，尤其是制度上、體制上、經濟上、文化上的不適和衝突如何解決一直是爭論的焦點。中國社會近170多年的權力鬥爭幾乎都是在宏觀方面進行的，而且這種鬥爭還在繼續，直到取得協商一致的方案。