華人講求“財不露白”，富人通常都選擇低調奢華，這是受儒家倫理“重義輕利”的影響，以及歷代“重農輕商”的打壓。因為一般來說，財富顯露於外，有可能惹來大禍。石崇是晉朝首富，家財萬貫，卻是中國歷史上最喜歡炫富的人，最後還因為財富外露，招來了滅門之禍，所以我們說石崇是因為炫富而喪命的。

（石崇）

那石崇到底是怎麼炫富鬥富的呢？

石崇有個朋友叫王愷，是晉武帝司馬炎的舅舅。王愷跟石崇都喜歡鬥富，雙方都很有實力，所以他倆之間的鬥富就成了洛陽權貴鬥富的代表作。

王愷跟石崇鬥富，比如王愷家裡洗飯鍋用糖水，石崇就讓自己的廚子拿蠟燭當柴燒。王愷為了炫耀，在他們家門口大路兩旁設了一條40里長的紫絲路障，路障是用來幹什麼的？主要就是大戶人家的女眷出行的時候不想被路人圍觀，就設一個路障來擋住這些行人的眼光，這個路障一般有那麼幾十丈就可以了，因為僕人可以拿著路障跟著車馬往前走，一直遮著車馬。但是王愷為了顯示豪富，把門前40里長的路全都用紫色的絲綢設上路障。那石崇呢？石崇就用更貴重的彩色綢緞鋪設了50里長的路障，比王愷牛多了。

（晉武帝司馬炎）

後來連晉武帝都看不下去了，想我皇帝的舅舅怎麼能夠輸給一個外臣呢？晉武帝為了幫助王愷，把一株兩尺多高的珊瑚樹賜給了王愷，讓他去跟石崇鬥富。王愷覺得這下一定能夠把石崇打趴下，沒想到石崇一看，拿著一把鐵如意，如意就是古代的癢癢撓，不求人，啪地一下把這個珊瑚樹打碎了。王愷這下急壞了，說你怎麼這樣？這可是皇上賞賜給我的。石崇說不要遺憾，我賠你好了，然後讓人回家去把自己收藏的珊瑚樹取出來，讓王愷隨意挑選。剛才王愷拿出來的是一個兩尺多高的珊瑚樹，現在石崇拿出來的珊瑚樹有三四尺長的就有六七株，隨便挑。這一下王愷再也沒法跟石崇鬥富了。

（石崇用鐵如意打碎王愷的珊瑚樹）

但是石崇雖然錢很多，他的勢力卻不見得很強，為了維持自己的富貴，他必須跟權貴進一步結合。所以石崇還竭力討好當政的皇后賈南風，經常跟賈南風的侄子賈謐一起玩樂，詩賦唱和。每次賈家的人出行，石崇都會停車在路邊送行，當車隊過去以後，石崇會走下車來向車尾下拜，他這是要藉助賈家的權勢來保護自己的財富。所以你看，石崇並不是只會憑著財富欺負人，對於真正有實力的權貴，他很懂得怎麼去討好他們。

但石崇也萬萬沒想到自己竟然押錯了寶，在一場政治鬥爭中賈家被連根拔起，石崇也被牽連其中，而且由於他的豪富，政敵想方設法要殺人奪財。史書中記載，石崇臨死前感嘆道：“奴輩利吾家財。”收押他的人說：“知財致害，何不早散之？” 石崇語塞無法回答。石崇就這樣被處決了，死的時候52歲，他的母親、兄長和妻兒十五口都同時被誅殺。

古代炫富鼻祖-西晉首富石崇致富、鬥富以及因富而死之路

石崇的真實身份其實是西晉文學家，“文藻譬春華，飄颻若鴻飛”此句一出即刻使他文學家的地位根深蒂固，惟讓人讚歎石崇的才思敏銳、“文藻春華”。然而他那堪與西晉皇室相抗的億萬家財和高調奢靡的生活作風卻勝過甚至掩蓋了他的些許才氣，更把他推到了輿論和現實的風口浪尖，最後招致了無可挽回的殺身之禍，留下貪財戀富的千古罵名。

石崇的老父親石苞是魏晉名將，出於司馬懿門下，投司馬懿之前也曾是不足一提的販鐵之輩，之後便屢有戰功，連老死時武帝都給予了厚葬並親自為之送葬，按現在的話說就是進行了國葬，舉國同哀、舉國同悼。

也就是說石崇是軍功家庭之子、功臣之後，以此家族至上榮譽和其老父親與當時國家執政人員的深厚關係，其仕途也必將平步青雲、遇險則化為夷。

石苞共有六個兒子，個個都在仕途發展，而石崇是他最小的兒子。在石苞臨終前，做為小兒子的石崇按理本應分得的家庭遺產最多——“小兒多得愛”嘛，然而老父親石苞卻並沒有分給石崇一點點的財產，只自信的對為石崇說話的母親說了“此兒雖小，後自能得”兩句話，接著石崇就開始為了致富道路——其老父親那一語成讖的前半生——而奮鬥。

石崇由一貧如洗到家財萬貫的致富之路也並不是一帆風順的，官場沉浮辛酸自知，沒有什麼可以不勞而獲，甚至在這迷狂式的追尋路上也經歷過有關家族人員生死攸關的事。

石崇二十幾歲的時候，做了“修武令”，也就是修武的縣令，在擔任修武縣令的時候，石崇憑藉其才華和政績獲得了一定的名聲。隨後，石崇入朝做了散騎郎，做了京官，官居五品，接著很快又升作了城陽太守，官居四品，相當於現在的市長。

其後又憑藉著其在平吳之戰中建有功勞，被封為安陽鄉侯，此時的石崇也算被封侯加爵了，但這個時候的石崇還是處於人生潛伏期，所以公務繁忙之餘也不忘了自我提升自我充電，始終“好學不倦”。不久，卻出乎意料的以生病為由辭職不幹了。

做了官的石崇始終貫徹其老父親臨終那句“後自能得”的遺言，開始蒐羅更多的財富，當然這時的石崇所進行的行為還是比較隱秘或者說是相對低調的。

作為“名門”之後，石崇始終謹小慎微、瞻前顧後，不給家族丟臉蒙羞。不久，又復出，做了黃門郎，主要工作是為皇帝爺傳達詔命等，位居四品。

就在這時，石崇的三哥石統因得罪扶風王司馬駿而被彈劾，差一點被重罰，最終還是被赦免了。扶風王的黨羽見石崇其兄被赦免，於是“雞蛋裡挑骨頭”，又以石崇因石統之罪被赦——如此天大的恩賜——卻沒去宮中謝恩而想重新給石崇治罪。心境平和的石崇此刻也終於無法忍受，就直接給武帝上表奏疏申訴自家的冤屈。石崇在奏摺之中開門見山，痛陳冤屈，以功臣之後深受厚待，痛思報國卻屢被加罪，望皇帝多加明察，能夠“罪譴澄雪”，以報國恩。

好事來的時候，你想擋也擋不住，石崇的滿腹牢騷冤屈告之武皇帝以後，不僅其三哥被強加之罪的事得以解決，而且石崇的官職也接連的被武帝提升，直至散騎侍中。當然，這主要是由於國家一把手晉武帝思慮石崇是功臣之子而又有真才實幹，所以才很器重他和關照他。石崇敢於到處搜刮財富，這一點也是其中的最大原因。

就在吳國被滅的那一年，國家一把手武帝改國號為太康，以示永久的康寧安定。也從這一年開始，武帝認為天下已無大事，便不再留心國事，整天沉迷於酒色，寵幸皇戚，似乎一夜之間這個有所作為的皇帝就在瞬間判若兩人，智昏到無以復加的地步了。之後，政府政權便一天天的落到了國舅楊駿的手上。

當然，只要武帝在世一天，石崇就像手握尚方寶劍與免死金牌一般受到庇護。然而，武帝究竟有下黃泉的那天，他又怎能一輩子在武帝的羽翼下過活。

在武帝死後，石崇也曾深思熟慮過，作為一個從事高調的人，勢必四處受敵；作為功臣之後，又必然為人所妒。所以在元康初年（惠帝司馬衷年號），楊駿攝政期間，石崇連同散騎郎何攀共同上疏奏陳國事，以便有所作為，官職也能得到更大的擢升，對財富也能做到更大程度的攫取。

奏摺對胡亂的封侯進爵痛陳三大不安，並強烈要求惠帝按禮賞罰分明，建立秩序彬彬的王朝社會。然而，這些中肯之見卻未被採納，石崇先前那顆為國為民施展自己抱負並有些許溫熱的心此刻徹底心灰意冷。慶幸的是，雖然奏章所陳建設性意見沒被採納，但卻被授予南中郎將和荊州刺史，並領南蠻校尉，加鷹揚將軍，石崇又從一名京官成為地方官，而提升官職確實是石崇的最終目的。

石崇的仕途路似乎有種地方官控，在地方官的擔任上比其在京官的擔任上更加如魚得水。在幾次地方官和京官的風塵轉換中，石崇最終塵埃落定在荊州。

在荊州，石崇“劫遠使商客，致富不貲”，於是“財產（愈加）豐績，室宇（愈加）宏麗”，而且四處設立別館——如河南的“金谷園”，更加放浪形骸無所顧忌，所謂天高皇帝遠嘛。

然石崇畢竟不是守財奴，得到了如此多的財富，連丫鬟奴婢都過著富商般的生活，還有什麼能使石崇高傲高調的心態得到滿足呢？於是石崇開始了與當時皇親國戚的鬥富人生。

石崇雖有才氣，“行俠”但卻“無行檢”，也就是行為不檢點。為了獲得財富、為了諂媚上級可謂無所不用其極。

石崇為了討好權貴廣城君賈謐，在賈謐每次出行的時候，他都下車到路的左邊，望著賈謐的車而下拜，為了名利石崇能卑躬屈膝到此地步。

這些都是石崇獲得財富的通行證。

石崇的妻妾數以百計，都是身穿綾羅綢緞，掛金帶玉。玩樂用的樂器要用當時最好的，飯食則要吃遍山珍海味，這是石崇聲色犬馬、奢侈糜爛生活中的“小菜”。

皇戚貴胄王愷、羊琇與石崇是同類人，都是驕奢淫逸之輩。於是自尊心作祟之下，石崇和王愷便開始誰都不服誰的鬥富。

王愷當時“以飴沃釜”，石崇就“以蠟代薪”，也就是說一個用糖來洗鍋子一個用蠟來當木柴用。這兩則小故事放在現代社會可能不值一提，可它發生的時間卻是一千多年前的晉代，對當時的老百姓來說簡直不敢想象的。此事沒完，石崇又“塗屋以椒”，王愷則“用赤石脂”，一個用椒粉刷屋壁一個用紅色風化石來塗壁。

石崇在和王愷的比鬥中屢屢得勝，這使得王愷起了嫉妒之心。有一次，王愷有了外甥武皇帝的幫助，得到了一顆世所罕見的兩丈多高的珊瑚樹，得到皇帝幫助的王愷趾高氣昂，即刻拿出來給石崇看，想要好好的挫一挫石崇的銳氣。而石崇卻不動聲色，直接拿出鐵如意就把這顆罕見的珊瑚樹給擊碎了。王愷一面覺得惋惜，一面又覺得石崇是在嫉妒他得到了珊瑚樹，於是聲色俱厲，想要發飆。卻不想石崇命令左右拿出了六七顆三四丈的珊瑚樹，條幹豔麗，光彩映日，而像王愷手上的那種珊瑚樹就更加的多了。結果當然是王愷悵然若失的走了。

石崇與王愷的比鬥中，讓王愷深以三件事為憾。其一是煮的豆粥，其二是做的韭萍齏，其三是賽牛。當然這與所謂財富多少已經沒有多大關連，只是王愷沒有掌握內在的一些訣竅罷了。所謂豆粥，雖然很難煮熟，但石崇預先已把豆做成了熟末，客人來了只需要在煮白粥的時候加入豆末就行了；所謂韭萍齏，就是搗韭菜根時再加入麥苗就行了；所謂牛跑得快，只是石崇聽任他奔跑罷了。所以石崇在比斗的時候，靠的不僅僅是財富，更重要的一點就是頭腦。王愷當然也沒有善罷甘休，他用重金賄賂了石崇的手下，並套到了秘訣，就按照石崇手下說的步驟去做，果然在石崇面爭到了體面，暫時和他平起平坐了。

石崇是個很愛面子的人，所以當得知被人出賣，就把告密人給殺了。

石崇之所以這麼愛富，是由於他內心極度的對於貧困的害怕和恐懼，而且他把貧困當做最大的恥辱。有一次，石崇與朋友王敦到太學（就是現在的大學）遊玩，看到了顏回和原憲的人像，就邊看邊嘆息說：“如果與他們一起登上孔子堂，與別人何必要有差距”。王敦說：“不管其他人怎麼個說法，我覺得孔子學生之中子貢可能跟你是最像的吧”。石崇卻面無表情的說道：“做人應當是身家與名望都顯赫，如果做到了明白了這點，又何至於窮到用破甕當窗戶呢。”可見，如果沒有富裕的生活，就是要他跟孔子為伍，石崇都會以之為不恥的，拜金之甚可見一斑。

過著揮霍享受的生活而又喜歡炫耀之人，必定把面子看的比錢更重要，因為此時的他已經不差錢了。石崇每次邀請客人舉行宴會的時候，經常讓美女在一旁斟酒勸客，賓客中如果有不舉酒乾杯的話，就讓身邊的侍從殺死斟酒的美女，而美女在石崇看來也只不過是眾多財富的一種形式，揮之即來揮之即去的。有一次丞相王導和大將軍王敦曾經一起去石崇家做客，王導向來不喝酒，總是因不喝會讓斟酒的美女性命堪憂而勉強自己，到最後大醉而歸。

石崇家的廁所，那就比世界最豪華的“金廁所”還有氣派威風，常常有十多個婢女列隊侍候客人，而且全都穿著華麗，打扮講究。廁所中還備有甲煎粉、沉香汁等類物品，一概東西應有盡有。而且上完廁所後都讓客人換上新衣服出來，整套服務還是免費的。而古代的文人墨客比現代人矜持收斂，最後搞得很多做客的人都害羞而不去上廁所。

腐敗歸腐敗，除了聲色犬馬之外，石崇對兄弟還是肝膽相照的。劉興兄弟與石崇是忘年交，但是劉興兄弟被王愷所嫉恨著。有一天王愷召劉興兄弟留宿，想要趁機活埋他們。石崇知道了以後，就星夜趕到了王愷的家中，責問王愷將劉興二兄弟藏在什麼地方。王愷則因為石崇來的太倉促意外而來不及把他倆藏起來。石崇就直接走到王愷家的後房中找出劉興兄弟倆，然後就同劉興兄弟倆同車離開。作為年齡少長的石崇，他用意味深長的話語對劉興兄弟倆說：“年輕人怎麼可以隨隨便便的就到人家留宿呢？”可見，萬般不是的人也總有頭腦清醒的時候。

在晉武帝死後，國家馬上陷入到了“八王之亂”的紛爭中去，“八王之亂”堪稱中國歷史上最波瀾壯闊的“窩裡鬥”。武帝一死石崇也就失去了強大的靠山，使得他不得不在朝廷上尋找另一靠山，以備不測。

動亂的始作俑者是新上位的傻皇帝司馬衷的皇后賈南風，賈南風凳上皇后以後，不甘心看著朝廷的大權把持在太后的父親楊駿手中。於是透過內外串聯勾結，終於成功誣陷楊駿“為亂”，一舉將楊氏親黨消滅殆盡，這就是浩浩蕩蕩持續了15年、使人民生活生靈塗炭的八王之亂的開始。

那賈南風與石崇有何關係呢？在晉武帝死後，石崇投靠的朝廷重臣是賈謐，賈謐又是何許人也？賈謐是皇后賈南風的親外甥。賈謐一面承襲其外祖父賈充的爵位，一方面又仰仗著姑姑皇后的淑房關係，自然權過人主，威福無比。

石崇極力的討好賈謐，與他的關係也是非同尋常，與當時同時依附於賈謐的潘岳、陸機陸雲兄弟、左思等稱為“二十四友”。

賈謐的姑姑皇后賈南風獨持朝綱，擯除異己，甚至設計廢掉了太子司馬遹。趙王司馬倫當時的職位是太子太傅，也極力的討好賈南風，而且一向為賈南風所信任，掌管著守衛皇宮的禁軍。

但趙王司馬倫也是一個城府極深之人，不甘屈人之下，也一直密謀著把賈南風的政權推翻，自己獨掌朝綱。司馬倫聽從孫秀計謀，以“計中計”一舉打敗掌權的賈南風，像當時賈南風滅掉楊氏親黨一樣滅掉了賈氏親黨。

石崇的老闆賈謐在這場爭鬥之中也不幸死去了，石崇一下子失去依附，甚至連烏紗帽也丟掉了。此後，趙王司馬倫專權，而石崇的外甥歐陽建與司馬倫又有矛盾，這就為石崇之死埋下了禍根。

石崇當時有個非常寵愛的姬妾叫綠珠，長相“美而豔”，特長是吹笛，猶似天仙下凡，擅長曲意承歡，所以特別受石崇的寵愛。

依附趙王司馬倫並幫助司馬倫奪權的孫秀一直暗戀著石崇的寵妾綠珠，之前賈氏掌權的時候，石崇位高權重，孫秀只能暗地裡意淫一下。現在時代不同了，風水輪流轉了，換成孫秀有權有勢了，孫秀便面目張膽的派人去向石崇索要綠珠。當時的石崇在別館“金谷園”，登臨臺臨清水，成群的美女妻妾在一旁伺候著。石崇見孫秀派人來索要美人，便財大氣粗的將旁邊數十個姬妾叫出，讓孫秀派來的人隨便選，一方面是出於闊綽的心態，另一方面是對於孫秀權力的恐懼。別看一叫就是幾十人，可這些人個個都是身上飄散著蘭麝香氣、穿著名貴錦繡，都是美女級別的人物。

但是孫秀派來的人是來索取綠珠的，於是就說：“這些婢妾個個都是絕色無雙，但是我受命來取綠珠，不知是其中哪一個？”石崇一聽，頓時臉紅脖子粗的說道：“綠珠是我愛的人，不能夠給你。”孫秀派來的人暗示石崇已今非昔比，應該學會審時度勢：“你博古通今，三思一下。”石崇始終不給。孫秀聽派去索取綠珠的人彙報之後，也是怒從心上起，便慫恿趙王司馬倫把石崇給殺了。

石崇這次賭的還是很大的，一開始他也知道必然會得罪權貴孫秀和司馬倫，畢竟石崇確實深愛著綠珠的。所以為了綠珠，他冒險拼了一下。因為在他看來最多也就是被髮配到交州和廣州等地，至少不會丟命的。

直到被壓上刑場的那一刻，他才恍然大悟。臨死前石崇說：“你們這些人，還不是貪戀我的財產。”臨死前也總算說了句頓悟的話。而正如押他的人說的：“你既然也明白人為財死的道理，為什麼不早點把它拿出了，做點好事呢？也不至於丟掉了性命。”

其實石崇一直都有拿出來過，只不過受益者只是那些侍婢奴僕或官達顯赫有權有勢之人。石崇在家廣施厚財——如高階廁所等等，而享受這些優厚待遇的人卻只是有名有望之士，那些普通百姓又如何能夠進得了石崇的家呢？

石崇所沒做的是成立一個類似當代基金會的一個機構或者部門，廣發錢財來幫助有利之人，一來錢不會囤積太多，被人嫉妒嫉恨；二來，能夠獲取老百姓的擁戴，取得一個好的名聲。當然，前提是得落實。

然而，一切都是惘然，石崇畢竟還是死了。一個不甘心貧困而又高調炫耀的人，結果自然人財兩空，又因“為財而死”而臭名昭著於後世。