這二首詞都是傳誦千古的名篇佳作，是中國傳統文化的無價瑰寶，滋養了億萬華人的靈魂，獨具藝術魅力，二首好詞要說誰比誰好比較難，因為評價者根據各人感受立場出發結果自然不一樣。有軍旅、民粹情懷的也許會更喜歡岳飛的《滿江紅》，有文人浪漫情懷的也許會更喜歡蘇東坡的《赤壁懷古》，二者都有道理。我個人從客觀的角度也來分析一下哪一個更有優勢。武漢大學中文系教授王兆鵬釋出的《宋詞排行榜》雖然飽受爭議，但從排行榜釋出的背後理論支撐來看還是站得腳的。《宋詞排行榜》前十名中排在首位的就是蘇東坡的《赤壁懷古》，排第二位的就是岳飛的《滿江紅》。這是王兆鵬教授團隊花了十多年，用統計學方法研究宋元明清至到現在這些詞作在不同時代不同的著作或者名人傳誦中被引用、摘錄、入選的次數，以及百度、谷歌的搜尋、連結次數等等得出來的結果。也許我們不會認可，但是在非要得出一個結果的前提下，這也許就是一個結果吧。

一懷古，感嘆逝者如斯，人生如夢，是非成敗轉頭空。一述今，感慨時光易逝，山河破碎，長恨難消，志在黃沙百戰，馬革裹屍，收復河山。二者皆是豪放派詞作的巔峰，大氣磅礴，氣吞乾坤，千古名篇。因而我覺得兩篇詞作各有千秋，雖任人評說，但無所謂到底高低。

念奴嬌·赤壁懷古

宋 · 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

滿江紅·寫懷

宋 · 岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

站的時代背景不同抒發感情各異。但都是豪放，蕩氣迴腸的千古佳作。不分伯仲。從文筆上蘇軾略勝一疇。從抒發英雄氣概，和站的高度上岳飛之作就勝一疇。這就看欣賞者站的角度了。

兩首詞各有千秋。單純從藝術角度看，當然《赤壁懷古》更高出一籌。但是從愛國忠烈的角度看，嶽武穆的《滿江紅》更加慷慨激昂，更能激勵人心，更能催人奮起。

主觀的問題，自然是要主觀的回答。

我喜歡東坡大爺的《念奴嬌·赤壁懷古》。

不是說岳爺爺的《滿江紅》不好，那是兩種感覺，東坡大爺悠然閒適，有點煮酒論三國的意思。嶽爺爺那是鬱郁難平，滿腔家國之恨。

家國之恨未能感同身受，我不是當朝臣子，也沒什麼恨，怒不起來，更無法體會衝冠如何了。如今民族大團結，也不敢餐胡虜肉，飲匈奴血，畢竟vip民族惹不起。

所以我還是和東坡大爺一起小舟從此逝，江海寄餘生吧。

捂臉···

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

嫁衣如火的小喬掀起蓋頭來嫣然一笑，光彩照人，周郎醉擁美人，隔江北望，那是何等的快意？

孔明唇角輕挑，將手中的羽扇輕輕一揮。大江上火光滔天，殺聲四起。他淡然一笑，飲盡杯中之酒，那又是何等的瀟灑？

東坡大爺在赤壁，幻想著古人應如此，他彷彿穿越到三國亂世，目睹一切，與每一位豪傑擦肩而過。可歲月流逝，折戟沉沙，連他已生華髮，不再是少年。

在歷史的長河裡，萬物如夢幻泡影，如霧亦如電。只有大江上那輪明月，跨越了千年。東坡大爺將杯中酒澆在江中，攪碎了一江明月。

這種意境是很美妙的，帶著難以捕捉的感傷，進入一種前所未有的境界裡。

《滿江紅》殺伐氣過重，沒有同樣的恨同樣的志，很難和他一同進入那個境界，頂多也是站在門外面感慨膜拜罷了。

---------丸---------

看到有人說《滿江紅》比《赤壁懷古》好，忍不住謅一段。

《滿江紅》只能在特定時間好，能鼓舞士氣。和平時期非要鼓吹這首詞，不是蠢就是壞。

蘇軾的詞好在哪，“仁”，他有仁者之心，有大愛。

過去人想要有一番作為，社會上沒有多少機會，要麼文，要麼武。文，就是考取一個功名，武，戰場殺敵立功。

過去打仗你懂得，肉搏戰，一將成名萬骨枯。功成名就的永遠是那幾個將軍，死的是無名小卒。

誰的命不是命？

“還我河山”，柴榮還是趙匡胤大哥呢，他一死就欺負人家孤兒寡母，黃袍加了身。誰的力量大，誰就有權。

趙匡胤上位之後，重文輕武，優待柴家，也算是仁者之心。不過也為後來的落後埋下了隱患，這隻能怪繼承者無能。

歷史上的對錯就不去評價了，老百姓永遠是最苦的。

蘇軾看到了“煙飛灰滅。”岳飛只能看到“臣子恨，幾時消。”誰高誰低，自作分曉。

文學作品很難說好壞，就比如說梅花和菊花誰好誰差一樣。

赤壁懷古，文人氣息更多一點，雖然稱作豪放，但骨子裡是文人視角，有對於自然、對於美人、對於歷史的種種悠思，連綿往復。滿江紅不然，雖文辭暢達，但通篇都是武士的滾滾熱血，直接、粗壯，甚至血腥。

這是兩種審美趣向，不同的人、不同的年齡境遇，會有不同的感受和喜好。就我本人，我希望社會的謙謙君子更多一些，希望更多的人喜歡赤壁懷古，但我自己更需要一些勇敢的基因，也許滿江紅更能激勵我。

滿江紅更好，一個是紙上談兵，一個是真刀實槍的戰場。蘇軾是遙想古戰場的場景，而岳飛是在親自經歷戰場後的感受，更逼真。

像我這麼一個說一不二、從一而終的美男子，當然選蘇軾。

凡是跟東坡沾邊，咱們就不要談客觀了，我客觀不了，東坡啥都是好的。

好，正經點，分別說下我的感受：

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

咱們站在一個普通人的角度，東坡這篇更貼近我們的生活。

你看，這就是一篇懷古之作，東坡的情懷加持，用一首詞為我們講述了一段過往的浪漫史。

頗有一種青梅煮酒論英雄的閒情雅緻。

如果拋去這份情懷，拋去雅，其實就是村頭老王頭和老劉頭烤著太陽談論國際形勢一樣的情景。

上到80老頭，下到8歲小孩兒，都能談上兩句。

貼近生活，換個說法，接地氣。

東坡的詞，大多如此，他既有李白的仙，也有凡人的俗。

這就是他自稱的：吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。

《滿江紅》

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

什麼家國仇恨，我都理解不了，如果把我換到幾十年前，祖國被侵略的時候，或許我會有感覺。但是如今安居樂業，嶽爺爺的情懷，對我來說真的是一片空白。我自然不會怒髮衝冠，也不會因此白頭。

嶽爺爺知道了，也會欣慰吧。

我更不敢飢餐胡虜肉，渴飲匈奴血。

我只知道現在是大團結的時代，國強民富，56個小夥伴是一家。

這個真不敢多說，怕怕。

就醬。

很難取捨，相對來說岳飛的滿江紅更能感發人心。

不同讀者和不同的時期會有不同的認識，兩首詞各有千秋，處於和平時代的我們，沒有體會過戰爭時代的榮辱和血腥，估計有很多人喜歡蘇東坡的瀟灑與超脫，也會有不少人尊敬岳飛的光榮與夢想。

滿江紅是一首戰歌怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

那個時代有國歌的話，滿江紅是可以作為國歌唱的，就如同我們今天得義勇軍進行曲，一直激勵著有志之士打跑了日本鬼子。可惜兩宋戰了和、和了戰，一直生活在北方民族的陰影之下，等到元朝的崛起，才看到宿敵金遼兩國的覆滅，幸災樂禍的日子沒過多久，自己也隨著崖山海戰的戰船沉沒了。

滿江紅一般押入聲韻，入聲韻短促而激烈，結合岳飛詞字面的含義，表達了一種憤怒、壓抑、痛苦、決絕但是不缺剋制的激烈情緒，這種情緒，只有身處其中才能充分感受並且抒發出來。

詞中有無奈--抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈；有委屈--白了少年頭，空悲切；有恥辱--靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅；有決心--壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血；有理想抱負--待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

《蕙風詞話》況周頤說過：

詞人吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨江山外有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也。而能以吾言寫吾心，即吾詞也。

這首滿江紅正是岳飛的"以吾言寫吾心”，他人寫不出，文人寫不出、武人寫不出、武將中小人物寫不出、武將中的大人物未必有此文采。

而詞中透漏出的“風雨江山外有萬不得已者在”也是東坡《赤壁懷古》詞不到之處，這種《滿江紅》蘇東坡寫不出。不是水平的問題，是經歷不同。

因為岳飛從頭到尾說的是自己最真實的感情。

《念奴嬌赤壁懷古》的瀟灑大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

東坡整首詞是懷古，說的都是他人之事，如燈下聽書、臨岸觀火。

上闋有景有感慨，下闕接的輕描淡寫，有一點點戲謔， 然後戰爭的殘酷在“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中一語帶過。這正是蘇東坡的風格，千鈞一髮間舉重若輕，結尾處“人生如夢，一尊還酹江月”，一如既往的瀟灑與超脫。

結語

作品寫成之後只完成了一半，，詩作的高低評價會隨著客體的變化而變化，客體是不同的，因此每個人的評價會不一樣，客體自身是變化的，因此同一個人在不同時期對同一篇作品會有不同的感發和認識。

生在紅旗下，長在遊戲中的現代人，估計大多喜歡蘇東坡的輕鬆，而不喜歡滿江紅沉重的殺氣，如果生在抗戰期間的華人，估計會喜歡更岳飛而不是蘇軾。

岳飛的作品在戰爭年代可以震撼人心、催人淚下，這一點蘇軾做不到，在現在這個時代讀者也很難做到。或許在某一部小說中某一部電影中，特定的場景下，岳飛這首詞會讓您淚如泉湧。

而蘇東坡的文化水平更高，更加超脫，看透了人間冷暖，榮辱不驚。他的世界永遠不會流淚。 1127年靖康之難時，蘇東坡已經逝去26年，假如他生逢事變，不知道他的詞風是否會有改變。蘇東坡留給我們的永遠是一張笑臉：正如他的另一首詞說的：用舍由時， 行藏在我，袖手何妨閒處看。 身長健，但優遊卒歲， 且鬥尊前。

沁園春· 蘇軾 (宋)