上帝是誰創造的? 肯定有，因為有些問題我也說比明白，何況是他． 例如，為什麼會有那麼無聊的問出向你這麼無聊的問題 "上帝創造出一塊連他都搬不動的石頭？"這個問題是不成立的，就好比“你喜歡幹你不喜歡乾的事情嗎？ 唉，這個問題已經被推翻了N年了，現在還有人問 0000000的問題應該由基督教信徒親自來回答，這是對宗教信仰的尊重！ 這個問題在邏輯學中是偽問題。 因為在基督教信仰中上帝是無所不知的，所以沒有他不明白的問題。 如果有一個“上帝”有他不明白的問題，那麼這個“上帝”一定不是基督教信仰的。 定義一個整數集合，包含所有的整數，那麼不會有任何整數在此集合之外。所以如果承認基督教信仰的前提，那麼此問題就不成立。而設計這個問題的人恰恰想利用承認前提來造成悖論，所以他自己已經自相矛盾了。 這種問題有千千萬： 上帝能不能造一個自己也搬不起來的石頭？ 上帝能不能說謊？ 上帝能不能畫一個圓的正方形？ ...... 僅舉一例： 上帝是否能說清一個他自己也不明白的問題。 如果他能說清，那麼他所說的這個問題是他不明白的。 如果他說不清，那麼這個問題是他說不明白的。 神---上帝：是全能的創造者。萬事在人眼裡看為不能的，在衪手裡都能成就！ 上帝不說明白的問題，不是上帝不能，而是我們不需要知道那個問題。 比如，人一生最大的結果，是永遠的生命，我們圍繞這個問題服從的越多，越使我們自己靈魂得益處。 關於上帝能否製造一塊自己自己搬不動的石頭這樣的問題本身就是一個自我矛盾而又愚蠢的問題，聰明智慧的人決不會有這樣的問題。 比如說，一個人問另一個人說：你是否能吃屎呢？回答如果說：我不能。那麼那個人就要說，那你不是連狗都不如嗎？因為狗能吃屎。 我們誰都知道，提這個問題的人是多麼愚蠢，因為他自己如果能吃屎，那才真正是連狗都不如呢！為什麼呢？因為狗吃屎是它是狗的正常道理，而人吃屎卻是這個人不正常了。 所以，不信耶穌的人，遇到生命危機的時候很可能用吃屎的辦法來逃難，比如中國古時的孫臏為了逃避龐絹的追殺就選擇了這個方法。而信耶穌的人，就可以在祈禱中得到耶穌基督的生命救贖了。 要知道人是很缺乏的，不要一概用人的想法去理解一些我們自己無法理解的問題，要知道上帝是萬能的，我們沒有辦法解釋的東西在他看來沒有不成的事。我們僅僅是三維空間，我們能夠想象的是非常有限的，我們無法去解釋四維、五維或者更多維空間裡發生的事，我們無法解釋和理解的東西上帝一定可以。就如在蠶蛹的世界裡，它永遠不會知道蝴蝶的世界是多麼的美好，因為靠他自己是無法理解的，他或許還以為變成蝴蝶後的蠶蛹已經死了呢。還有就象螞蟻吧，在他看來他自己的世界是多麼的大，他或許以為他所在的地方已經是整個世界了，但沒有想到在我們人看來還有這麼大一個世界，當人在螞蟻所在的地方輕輕地動一下，他就不知道這個力量是什麼，還以為是地震呢，所以樓上的朋友請不要以為你自己出的人認為自相矛盾而無法解釋的問題就能夠否認上帝的全能。

他那麼歷害為什麼很多人不尊重順從它？比如尼采競然說他死了，於是他火大了讓尼采瘋了，到底是上帝叫他瘋的還是尼采自己想不開瘋的？恐怕沒人知道，上帝說亞當夏娃因魔鬼勾引而墮落，我就納了悶了，魔鬼勾引亞當夏娃時上帝在幹麼？被魔鬼打暈了？

世界上的一切問題不是上帝說不明白，而是你自己說不明白。說不明白的原因歸根結底是你自己想不明白，想不明白，自然也就說不明白。可讓我不明白的是，你自己說不明白，為什麼偏要說是上帝說不明白！其實，一個人只要腦殼稍微開竅一點，是不會相信有上帝有神仙的。那些個泥塑、石雕、木雕的“上帝”你就相信它是萬能的上帝？這也太荒謬了吧！人啊，聰明絕頂又愚蠢至極。聰明絕頂的人想象並創造一個上帝，並傳播上帝的存在，並說他自己是上帝的子民，上帝的使者，但他骨子裡壓根就不相信上帝；愚蠢至極的人不具有想象力，沒有“上帝”這一構想和創意，但卻能按照聰明絕頂的人的意圖以泥土，石材和木材用工具製造一個神采奕奕，儀態萬方的上帝來愚弄天下眾生，對有頭沒腦的上帝（神靈）頂禮膜拜、燒香磕頭 ，那般崇尚，那般虔誠 ，那般五體投地的祈求，無不讓人感慨萬千！這樣的信徒怎能不感動萬能的上帝，有這樣順從於“我（上帝）”的萬眾子民，“我（上帝）”有什麼理由不施恩於他們，不保佑他們一生平安、吉祥如意、福如東海呢！可事實上又怎樣？上帝施恩了嗎？保佑了嗎？人人都平安吉祥福如東海了嗎？是讓上帝來說明白？還是讓我們自己想明白說明白？這個問題我看最好不要去求上帝，你這輩子永遠看不見它，尋不到它。唯有你自己深刻反思，丟掉幻象，回到具體的、現實的能看得見的客觀的物質世界，你才會“如夢方醒”。最後，藉此機會講一件真實的事:今年夏天外出避暑，與我同住在一農家樂的近七十歲的老倆口在觀音菩薩生日那天（農曆六月十九）去寺廟燒香拜佛，以求神靈保佑。誰知在八月份二十幾號（農曆七月），老倆口上山採草藥，老太不小心把腳給摔骨折了，骨刺竟穿透了面板，慘不忍睹。事後我想，她不是去燒香拜佛，求菩薩保佑了嗎？怎麼她還是遭此劫難了呢？！誰能想明白？請賜教！

荒謬的題主，千萬不要答這道題，你如果連這個題也去回答，證明你審題水平極差。你如果上帝呀，耶穌呀，什麼亂七八糟的長篇大論的答題，你就是荒謬的回答，不蔽你的屏算你走運，想進自媒體認證，恐怕就很難了。

人類分爭問題，人類貧富待遇問題，人類人生經歷問題，，比如一個幾歲的小孩癌症，他應該怨天，還是怨人，還是怨命運。

請問，人或者哺乳動物生下來就會吃母乳，請問，誰教的？如果把這個歸結為本能，那麼請問，當初把“生下來就會吃奶”這個技能作為本能遺傳給下一代的第一頭動物，它到底發生了什麼或者經歷了什麼？

那麼，什麼是“本能”？

請解釋！

一問百答，個抒幾見，回答由我，評論歸你，不喜勿噴。回答這個問題，我首先確定，有沒有上帝？若有，上帝在哪？衪和一般人所說的上帝啥關係。所謂上帝是西方國家的一種稱呼，就是佛教裡說的自性或如來，道教中所說的道。也就是我說的，飄浮在無量邊絕對虛無之中的，生養著大自然的，這個音光意識球體。西方人稱的上帝，而耶穌和我們東方佛教的佛祖以及道教中的大德是一個等級的，這些無上師其實是這個音光意識球子的代表。那麼，這個東西有沒有呢？不言而喻，有。現在在哪？就是這個宇宙自然，就在我們眼前，就在我們腳下。四祖道信說：觸目遇緣總是佛之妙用。這些降臨在世界的無上師們，和整個宇宙自然以及浮在無量邊絕對虛無之中的這個音光意識球子是三昧一體的。這些無上師，就是不知道化現宇宙自然的這個音光意識球子，是從哪來的，也不知道祂是從何時而生的。老子在《道德經》中說：其上不徼，其下不寐。老子又說：吾不知誰之子，象帝之先。釋迦牟尼佛在《金剛經》中說：如來者，無生無死，不來不去，無得無失。佛又說：我確實已得無實無虛之境界。

大王原作：

我本虛中一球體，

茫茫虛中就自己。

不知己從何時生，

只知萬物何處起。

有我之前無天地，

我與天地並肩齊。

天地之間只有我，

我與萬物而齊一。

宇宙自然就是我，

如來大道和上帝。

名可名又非常名，

莫因名稱起分歧。

宇宙真理永不變，

只要大義都是一。

大王今日良言講，

萬教歸一沒說的。

世界上有什麼問題連上帝都弄不明白？我認為世界連上帝都弄不明白的是人心。世界上所有的人都只有一個腦袋一個心，但是就是這麼簡單的生理器官卻衍生出各種各樣的人生百態。有的人善良，有的人醜惡，有的人大公無私全心全意為人民服務，有的人無私不行損人利己，有的人當了官做人民的公僕，有的人當了官為自己和親戚朋友謀利益，有的人為保衛祖國可以獻出生命，有的人為了活命甘當漢奸賣國賊，有的人跌倒了被扶反將恩人告上法庭，有的人當面一套 背後一套，有的人既做鬼又做人，等等等等還有很多的有的人。本來大家都是人為什麼會出現這麼多五花八門表現？大家都是一顆心為什麼會有這麼多的不同想法和做法？你弄得明白嗎？上帝弄得明白嗎？

世界上的萬事萬物都由神造就並主宰，具說神可拯救世界，為什麼那麼多自然災害，都是神的原因？核武器、槍炮等到底能給人類帶來什麼福？這也是神的原因？也就是說，到底有沒有神？怎樣證明神的存在？搞不明白

想了一會兒，腦海裡跳出兩個字《周易》。《周易》上不著天，下不接地，令人難解。《周易》現象：通達者對其不屑一顧，斂財者對其愛不釋手，求名者以“懂”《周易》為能事，《周易》從產生那天起，就迂一部人反對，一部分人追隨。

關於三玄：剔出《周易》的《易經》、《老子》、《莊子》，為三玄。三玄用不同的語言，表達的都是同一個問題：單一而寧靜的先天地而生的本原宇宙，主宰著現象宇宙。本原宇宙即道，人應該道法自然，完善自我，完善事業。這種大的認識和連想，唯有心境達到與道玄同的人，才能體悟到。言語斷道。體悟到了，言道能似是而非不離譜；未體悟到，言道必離題萬里。先人將《易經》、《老子》、《莊子》定為三玄，並稱三玄為一玄。

上不著天：《周易》的相關作者，都是未達、未體悟本原之境的人，所寫《周易》背離伏羲的《易經》，不但脫離《易經》本意，而且妄生眾多歧意，以致使《周易》成為玄學偽作。它是一本連作者都沒搞清繼承先人什麼，自己想表達什麼的書，更別說讀者能看清什麼了。

下不落地：《周易》沒有玄學上的無為價值，也沒有社會實踐中的有為價值。《周易》的測事是以虔誠的占卜手段，向天乞求答案的。它的卦象顛覆了《易經》的天地定位，它的解卦有鬼神之說，它占卜問天，向天討要是非結果，需要藉助有為神的指示。玄界認為，宇宙中只有一個無為的神一一道或無相真佛。無為的神怎麼能做有為的回答呢？一切有為的神都是有為心的幻相。回答預測問題的那個神，是不存在的，存在的只是《周易》遊戲設定的一個隨機巧合，然後按卦辭給你一個“合理”的解釋。道創造了萬物，也包括人。宗教產生了神。沒有迷信的有為心，一切有為的神、鬼都是不存在的。

道對個體人的作用：提高心性，強壯身體。為此需要以道的公正、單純、善靜的特性要求自己。近鳥須知鳥音，識道須合道性。當修練者內心的寧靜趨同於道的寧靜時，可以直覺無形的道，並感受它的能量，從而利於健康。

無奈的感觸：想當富翁沒那麼大的本事，想天天喝茅臺酒沒那麼多的錢。這是世俗間的事，卻不是人人都能做到的。誰能知道，能給人寧靜與健康的竟是來自“另一宇宙”的高能量？不得而得這種高能量，可以勝過以上的追求。經歷告訴我，我所接觸的能人、智人、全才、藝人、學霸、特別親近的人，到目前為止無一人認可或踐行此理的人。慣著迷人迷，休言不空空。我行我素，本性難易！

有知與無知：人生宜有兩知：有為之知，無用之知。兩知俱備比較好。兩者俱備，屬於儒道雙修。嘗試無為之舉：靜心養神。如，或坐或臥的守靜。透過賦閒的守靜，養出非睡勝於睡足的精神；養出 來自不空而空本原宇宙的高能量。能感受這種高能量，遠勝於多運動。健身需要動，也需要閒時的心靜。古今覺者曾言：“無用是大用，無知是大知。”我的體驗確實如此。面對一些人缺乏對靜的認識，深感無奈。日常生活中，不管在面前擺多少理，人都是習慣於走自己認定的路。剛剛清理過的電惱功能最好；從健身著，平靜心態高於其它心態；大道之理，無處不在。無為勝有為。執行中汽車的掛檔，如果需要，掛空檔最好。