黃顏色的包很多人認為是紅顏色 。其實在辟邪這個方面除了本命年的內衣是個例外意外，其他的則是黃顏色的。紅色的給人以血的聯想，容易造成血腥、恐懼、怨念等等不良反應，所以一般在電視中可以看到大多隻要涉及恐怖的場面都可以看到紅色的東西，而且大多都是以紅色來提示的。黃顏色在中國傳統文化中的意義中國的人文初祖為"黃帝"，華夏文化的發源地為"黃土高原"，中華民族的搖籃為"黃河"，炎黃子孫的膚色為"黃面板"，黃顏色自古以來就和中國傳統文化有著不解之緣。約五千年前的黃帝時期，中國崇尚單色。春秋末期的思想家和教育家孔子出於對"周禮"的維護，把黑、紅、青、白、黃定為"正色"、"上色"，並把五色與仁、義、理、智、信結合，運用於"禮"的形式中。黃帝之後至秦漢時期，帝王們根據"陰陽五行"學說依水、火、木、金、土之順序，分別對應黑、紅、青、白、黃五色，選擇各個朝代的色彩象徵。中國古人認為，五行是產生自然萬物本源的五種元素，一切事物的來源都是如此，色彩也不例外，並與天道自然執行的五行法則有著不可分割的關係。他們還根據春夏秋冬自然永珍之變及五行學說選擇服飾的顏色。 漢代的皇帝認為漢代承秦朝之後，當為土德。五行學說又認為土勝水，土是黃顏色，於是服色尚黃。當時的星象學家還把五行學說與占星術的五方觀念相結合，認為黃顏色為土，象徵中央；青色為木，象徵東方；紅色為火，象徵南方；白色為金，象徵西方；黑色為水，象徵北方；又因為黃顏色位居五行的中央，是中和之色，居於諸色之上，最為貴，定為天子之服色。當時丞相佩有"金印紫綬"，也就是金黃顏色的印章和紫色的系印綬帶，它是皇帝一人之下，萬人之上的最高權力象徵，這最初奠定了黃顏色與紫色在中國傳統文化中的重要地位。唐代，黃顏色被運用於中國傳統文化藝術的各個方面。中國三大石窟之一的敦煌石窟中，儲存著一萬多幅珍貴的壁畫，面積達五萬多平方米，但不同時期的壁畫色彩也是不同的。如北魏時期主要用紅棕色，配以藍、黑色。唐代則開始多用黃顏色，多彩多姿，明亮而華美，成為敦煌壁畫中最輝煌的一頁。宋太祖趙匡胤"陳橋兵變"時，諸將給他披上黃袍，便代表擁立為帝，成為一國之君，可見當時人民對黃顏色的重視。明清兩朝，北京成為首府，黃顏色更成為皇家專用色彩，平民百姓不得以黃顏色為衣。"九五之尊"的皇帝，穿的是"黃袍"，坐的御車叫"黃屋"，走的路叫"黃道"，出巡用"黃旗"，包紮官印用黃顏色織物，故黃顏色引伸為權力的象徵。只有皇親國戚才能在紅牆黃瓦的建築中居住，百姓的建築只能是青磚青瓦。登臨北京景山俯瞰故宮，一片黃顏色琉璃瓦屋頂，宮殿前後安置的鎏金大銅缸、銅獸與之交相輝映，燦爛之極，至高無上。其實，黃顏色原為佛家最常用之色，佛體被稱為"金身"，寺廟用黃顏色，稱為"金剎"，僧袍等一切裝飾色都用黃顏色，佛像也以鎏金、漆金為貴，因為黃顏色自古被認為是天上的顏色。中國傳統文化中的"天"代表著高層的眾神，皇帝之所以能夠得天下、治天下是"天"授予其的權力。所以皇帝雖貴為一國之君，但他只不過是"天子"，他不是天，他上面還有"天"來約束他，也就是說皇帝是有道德約束的，這種天道的約束，就是神權高於王權。他必須"奉天承運"，也就是秉承天意治理人事，順天者昌，逆天者亡，這樣才是"有道明君"。黃顏色被歷代帝王所用，也代表了君權神授，無比神聖與尊貴。正是因為黃顏色的尊貴，所以黃色對於那些魑魅魍魎以及邪僻之物有著天然的本命的屬性的壓制。
黃顏色的包很多人認為是紅顏色 。其實在辟邪這個方面除了本命年的內衣是個例外意外，其他的則是黃顏色的。紅色的給人以血的聯想，容易造成血腥、恐懼、怨念等等不良反應，所以一般在電視中可以看到大多隻要涉及恐怖的場面都可以看到紅色的東西，而且大多都是以紅色來提示的。黃顏色在中國傳統文化中的意義中國的人文初祖為"黃帝"，華夏文化的發源地為"黃土高原"，中華民族的搖籃為"黃河"，炎黃子孫的膚色為"黃面板"，黃顏色自古以來就和中國傳統文化有著不解之緣。約五千年前的黃帝時期，中國崇尚單色。春秋末期的思想家和教育家孔子出於對"周禮"的維護，把黑、紅、青、白、黃定為"正色"、"上色"，並把五色與仁、義、理、智、信結合，運用於"禮"的形式中。黃帝之後至秦漢時期，帝王們根據"陰陽五行"學說依水、火、木、金、土之順序，分別對應黑、紅、青、白、黃五色，選擇各個朝代的色彩象徵。中國古人認為，五行是產生自然萬物本源的五種元素，一切事物的來源都是如此，色彩也不例外，並與天道自然執行的五行法則有著不可分割的關係。他們還根據春夏秋冬自然永珍之變及五行學說選擇服飾的顏色。 漢代的皇帝認為漢代承秦朝之後，當為土德。五行學說又認為土勝水，土是黃顏色，於是服色尚黃。當時的星象學家還把五行學說與占星術的五方觀念相結合，認為黃顏色為土，象徵中央；青色為木，象徵東方；紅色為火，象徵南方；白色為金，象徵西方；黑色為水，象徵北方；又因為黃顏色位居五行的中央，是中和之色，居於諸色之上，最為貴，定為天子之服色。當時丞相佩有"金印紫綬"，也就是金黃顏色的印章和紫色的系印綬帶，它是皇帝一人之下，萬人之上的最高權力象徵，這最初奠定了黃顏色與紫色在中國傳統文化中的重要地位。唐代，黃顏色被運用於中國傳統文化藝術的各個方面。中國三大石窟之一的敦煌石窟中，儲存著一萬多幅珍貴的壁畫，面積達五萬多平方米，但不同時期的壁畫色彩也是不同的。如北魏時期主要用紅棕色，配以藍、黑色。唐代則開始多用黃顏色，多彩多姿，明亮而華美，成為敦煌壁畫中最輝煌的一頁。宋太祖趙匡胤"陳橋兵變"時，諸將給他披上黃袍，便代表擁立為帝，成為一國之君，可見當時人民對黃顏色的重視。明清兩朝，北京成為首府，黃顏色更成為皇家專用色彩，平民百姓不得以黃顏色為衣。"九五之尊"的皇帝，穿的是"黃袍"，坐的御車叫"黃屋"，走的路叫"黃道"，出巡用"黃旗"，包紮官印用黃顏色織物，故黃顏色引伸為權力的象徵。只有皇親國戚才能在紅牆黃瓦的建築中居住，百姓的建築只能是青磚青瓦。登臨北京景山俯瞰故宮，一片黃顏色琉璃瓦屋頂，宮殿前後安置的鎏金大銅缸、銅獸與之交相輝映，燦爛之極，至高無上。其實，黃顏色原為佛家最常用之色，佛體被稱為"金身"，寺廟用黃顏色，稱為"金剎"，僧袍等一切裝飾色都用黃顏色，佛像也以鎏金、漆金為貴，因為黃顏色自古被認為是天上的顏色。中國傳統文化中的"天"代表著高層的眾神，皇帝之所以能夠得天下、治天下是"天"授予其的權力。所以皇帝雖貴為一國之君，但他只不過是"天子"，他不是天，他上面還有"天"來約束他，也就是說皇帝是有道德約束的，這種天道的約束，就是神權高於王權。他必須"奉天承運"，也就是秉承天意治理人事，順天者昌，逆天者亡，這樣才是"有道明君"。黃顏色被歷代帝王所用，也代表了君權神授，無比神聖與尊貴。正是因為黃顏色的尊貴，所以黃色對於那些魑魅魍魎以及邪僻之物有著天然的本命的屬性的壓制。