從字面解釋，文化是文明不斷演化積累的，哲學的哲是一個析一個口，可以理解為人們不斷分析或者接近於辯論所得出的學問

哲學是一個時代文化的結晶，也是對一個時代文化的總結。 它是一個時代文化的產物，總是產生於一種文化當中，世界上不存在一種脫離文化的哲學。，也沒有一種脫離哲學的文化。文化與哲學的相輔相成互相融合的，發展的，不管他們以任何方式，總是融合發展的。

哲學是文化的核心，有啥哲學就有啥文化，哲學產生於文化當中，是對文化的總結，繼承和發揚。人類文化的進步是以哲學上的進步為前提的，一種文化必將孕育一種哲學，哲學的產生也必將推動文化的發展，二者相互交替的前進就好像人的雙腳走路一樣。哲學的文化是不可思議的，只有一種哲學深入和融入到文化當中，文化才有生命力和活力，同樣一種哲學必將產生一種文化，產生於一種歷史悠久的文化，產生於民族的根和血脈之中，這種哲學才是正確的，才有堅強的生命力，才能指導，推動，發展和引導這種文化。

哲學是一種根源性的東風，也將產生於根本性和根源性文化。這種根源性的哲學才具有生命力，這種根源性的文化也更具有活力。二者的結合必將產生全新的文化，他將深入人們的生活當中去。從而指引和豐富人們的生活。

一己之見僅供參考。

文化無所不包。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。具體的人類文化分可以為物質文化、哲學思想（制度文化和心理文化）。

以中國為例，中國文化的核心，就是“道德”。對於“道”的理解，華人很容易將其與《馬克思主義哲學》聯絡在一起。

以“道”論，有：道生一，一生二，二生三，三生萬物。樸素的哲學觀裡，有唯物論：物質的客觀存在不以人的意識為轉移，並且是有唯一性。樸素的哲學觀裡，有辯證法：陰陽相生相剋，有利必有弊。樸素的哲學觀裡，有相對：萬物有易，三足能鼎立（穩態）。樸素的哲學觀裡，有世界，萬事萬物，都有存在的道理。

以“德”論，有：真善美一說。依附於“道”，先求“真”；與人為善，和為貴；人對追求“美”的內在本質屬性裡，有“義”，歸於“本真”，能與自然相融。

可以說，馬克思主義哲學能夠被引入中國，離不開中國文化的土壤，也因為馬克思主義在中國的實踐，帶給中國翻天覆地的變化，帶給世界一個可供參考的例項。

當然，中國文化不僅反映在哲學上，鄉規鄉俗，不僅有現代社會的因素，也有傳統文化的影子，琴棋書畫，依舊作用於華人的生活中。

這個題目太大，各抒己見吧。

哲學是最高的文化，是文化的制高點。

傳統的哲學與文化關係是一種等級制的非平等關係，與此不同，新型哲學文化關係主要特徵是和而不同，和而不同的文化具有平等性、共生性、開放性和整合性。

很顯然，哲學是建立在文化之上的，只有文化素養達到一定境界才會談論哲學和哲學的底蘊。一種文化必將產生一種哲學，反過來，一種哲學也必將推進和發展一種文化。這樣，文化才有生命力，才有活力，這種哲學也才會有生命力，也才能指導、推進、引導、發展這種文化。

哲學源於深刻的文化，而這種文化的表現很多，主要集中在幾個方面：

1、傳統文化是一種歷史的文化，是經過長久的歲月和積累所產生的。

2、文化屬於大眾，是大眾生活多反應。

3、屬於大自然。

4、屬於勞動，是一種實踐，不是空洞的、教條文化。

一個國家或民族的文化，主要有四個方面的要素：

1，生存生活的方式與傳統（經濟基礎）。

2，社會架構（上層建築）。

3，道德與言行準則（意識形態）。

4，哲學思考（文化發展的動力）。

哲學屬於文化，是文化中的核心要素。哲學思考既能夠反思文化，推動文化發展，也能夠固化文化，導致因循守舊。

文化是在人類發展演進的過程中形成的產物，是人類活動的靈魂。哲學是最高的文化，是文化中的制高點。哲學追問的是人活動的內在本質、規律、以及目的的意義和價值。

哲學是人類文明發展到一定階段的必然結果。也就是說文化呈現人類活動的存在性，而哲學是體現人類文化發展的結晶。

哲學塑造著文化的精神，文化中凝結著哲學的思維因子。二者互為發展，密不可分。

文明的創造和演進是人類社會特有的現象，人創造了文化，文化也塑造人。

文化的成份是無窮無盡的，它沒有固定的形狀、沒有質感。就像我們抓在手裡的空氣一樣，當我們追尋文化的蹤跡時，它除在我們手裡外，還無處不在。

所以說人類文化是哲學賴以生存的土壤。

透過文化，我們可以認識哲學的問題、意義和價值，因為文化作為人類活動的產物，有待於哲學層面的闡述。而哲學是關於人類文化活動的本質、規律及其目的的學問，是人類文明發展一定階段的產物，是人類文化活動的靈魂。

馬克思說：“哲學是人類文明的核心和靈魂。”

總之，哲學是文化的一部分，是最高階的文化，是文化的制高點。

哲學是文化，但文化不都是哲學。

哲學是文化的最高層次。

文化則幾乎包羅永珍，比如政治，軍事，經濟，藝術乃至衣食住行。

文化和哲學的關係:文化是完全競爭中的群員共同意志，哲學是關於世界觀和方法論的學說。兩者的基礎都是完全競爭，完全競爭出真理出哲學出文化。寥寥數字引領人類如是回答。

文化是感性成分高於理性成分，文化人可以沒有哲學修養；哲學是理性成分高於感性成分，哲學人自然具有文化修養。換言之，沒有哲學、文化也成立；但沒有文化、哲學不成立。文化是哲學的基礎前提，哲學是文化(包括歷史學)的進階演繹。個人心得，歡迎指教！

最大的哲學是生死

最深的文化是榮辱

生死是道緣

榮辱是人緣

得道者隨緣不變

普通人隨緣即變

哲學是命

文化是運

命似碗

運如食

哲學是天道

文化是人道

天之道，損有餘而補不足

人之道，損不足以奉有餘

哲學是道

文化是德

道亙古不變

德順勢而變

哲學是佛

文化是魔

不入瘋魔難成佛

有文化的人不一定懂哲學，懂哲學的人中有文化的人佔多數。哲學是實踐昇華的經驗總結。哲學就是求道釋道的學問。悟道的人很多，有不識字的老農，奸猾的商賈，博學的鴻儒，卓越的軍官，不一一列舉。這些人透過哲學對自己從事的行業有透徹領悟，取得不俗的人生成就。文化多通過後天學習前人總結的經驗獲得，但很多人只是被動接受，不主動思考，更不會用，這種有文化的人是不懂哲學的。

可以這樣講:哲學指導人生。文化有助於人領悟更多的哲學道理。

哲學是人類世界觀的學說和自然知識./社會知識概括.和總結。文化是人類發展史中的物質財富和精神財富.特指精神財富.如文學藝朮科學.教育等等.它們之間互相聯糸.又有各自主題。

文化和哲學的關係？這問題問得我有點暈，雞和蛋的關係，文化無論是地方文化還是人類文明都是文化，人有了文化的概念後有了很多想法後開始胡思亂想就有了哲學，然後有喜歡胡思亂想又想證明這些東西的人發明了科學，就像道德經到周易到道法

這個問題問的很大，換句話說就是沒有中心思想，提問的人也不知道要問點啥，藝術，哲學這兩個詞太大了 。你究竟問的是什麼藝術門類？誰也不清楚。單從我稍微瞭解一些的書法和繪畫來講，它們不僅僅包括哲學，它們是包羅永珍的，你可以說他們包括哲學，但不是隻包括。那在書畫是最基本的哲學問題就是矛盾。矛盾：是指事物內部兩方面之間既對立又統一的關係，簡言之，矛盾就是對立統一。矛盾的兩種基本屬性是鬥爭性和統一性。比如說中國書畫中相通的矛盾就是，長和短，黑和白，虛和實，國畫中的，乾和溼，濃和淡，聚和散。等等這都是顯而易見的矛盾。而且這些看似簡單的明顯的矛盾確實書畫家們一生所探索與追求的

文化是在人類發展演進過程中形成的產物，是人類活動的靈魂。哲學是最高的文化，是文化中的制高點，它追問的是人的活動的內在本質、規律以及目的的意義和價值，它是人類文明發展到一定階段的必然結果。可以這樣說，文化是一種呈現人的活動的存在；而哲學則是一種體現人類文化發展的結晶。哲學塑造著文化的精神，文化中凝結著哲學思維的因子，二者互為發展，密不可分。

文化與哲學

文化並非只是識文斷字就叫文化，文化包函，人文，生活，宇宙，世界，自然，等等各個塵埃及生命科學，無生命科學。

哲學是文化的總結，這個總結是富有濃縮性的科學理論，用簡易和明瞭來系統的反映文化精髓的重要表述。

哲學和文化的關係是：哲學是文化的一種，哲學是文化的核心，是文化的組成部分，哲學是最高的文化，又是文化的制高點。

有什麼樣的哲學就有什麼樣的文化，哲學常常產生於文化當中，文化的進步是以哲學上的進步為前提，哲學是文化的結晶，是一個時代文化的結果，世界上不存在一種脫離哲學的文化，文化和哲學是融合發展的。

哲學與文代藝術是密切相關的。文化藝術中體現了哲學，但哲學不是文化藝術。

如文學藝術，美術，戲劇藝術，曲藝藝術，音樂藝術等等。這些所要反映和已經反的東西，是做夢做出來的麼，不是，應當是作者深入現實生活，或者到處採風。作者所表現的東西是客觀事物對作者反映。所以生產出來的藝術作品接地氣，生動活潑。這個過程就體現了哲學中的認識與物質的關係，二者誰唯先。作者如一面鏡子，生活反映到作者的腦子裡，再把生話中最美好的東西提煉出來，反映到藝術作品中去。

在創作一個作品的時候，由小到大，由低到高，由一個節點到無數個節點;去偽存真，去劣存優，不斷反覆加工琢磨成金的過程，就是哲學中的由量變到質變的過程。十年磨一戲，臺上一分鐘，臺下十年功就是這個意思。

在一部戲，一部小說，一部電影裡總有好人和壞人，這就是哲學辯證法中所說的矛盾。是好人與壞人的相互鬥爭才推動劇情的發展，使劇情變得有骨有肉。一副好油畫，它的色彩總有光線配合，沒有光線配合這幅畫就沒有靈性。光線中明與暗，色彩中的深與淺，其中包含哲理。

文化是人類歷史發展到一定階段物質和精神的總和。不同的地域，不同的民族都有不同的文化。而文化總是由社會現實狀況決定的。有什麼樣的社會狀況就會有什麼樣的文化。體現了社會在教育、科學文學.藝術.哲學.道德等以及與之相適應的設施的發展水平。同時表明了物質生產勞動者的枝術水平和文化精神面貌。

文化含有哲學，但哲學不代表文化。

一種哲學思想下的人文生態可以構成一個文化圈！比如東方文化的一元論，西方文化的二元論！

哲學會趨近形而上，文化比較寬泛，更偏向形而下！

文化是哲學的基礎 哲學是文化的昇華

世界上不存在脫離了文化的哲學，也沒有一種脫離了哲學的文化。文化和哲學是融合的、發展的，不管它們以什麼方式，它們總是融合發展。

我們古代人的智慧，看上去是說教為主，其實，說教的背後，有其哲學影子，不說佛教，儒家至聖，融合道家精華，道家的思辨為儒家提供了哲學基礎。因此，提起傳統文化總會用儒家經典詮釋，但所有儒家經典，哪怕是被改造得面目全非的不屬於儒家的儒家思想，比如三從四德之類的，也即天人合一世界觀導致男權氾濫。

人類的一切的文化是人類用語言文字記錄下來的人類的活動，它不是大自然的全部，要想獲得大自然的全部，於是就產生了哲學，也就是探尋終極道理，把人類還原到大自然中去。人不是自然的主宰，而是自然中的一部分。於是，以人為中心的文化，與以自然為本的哲學，彼此相輔相成，也就是沒有文化形成不了哲學，而沒有哲學引領不了文化的進步。

通俗一點理解，兩千年前的文化如果沒有哲學幫助，還只會停留在兩千年前的水平，也就是今天人們對世界的總結，還是兩千年前的樣子。

事實不是。

文化的發展離不開哲學，我們今天說的文化，與幾千年前的文化雖是一脈相承但也有本質區別，能產生這種區別的推動力就是哲學，也就是人類自身透過總結對大自然的新認識，產生了新的文化。

根據這一點誕生了一個學科，文化哲學，對文化作哲學研究，這雖不屬題外話，但說透不是三言兩語。