不栽梧桐樹，難引鳳凰來，古來梧桐為鳳凰棲落之處，故有此一說，鳳凰為鳥中之王，為吉祥之兆受人敬仰，文人墨客對梧桐樹自然厚愛一層。芭蕉古為八仙之鐘離權手搖芭蕉扇遊戲人間，過海亦憑此寶物而渡，是為仙家法寶，受人追捧，孫悟空過火焰山向鐵扇公主所借也是芭蕉扇，此寶應為天上物，流落凡間起風雲，所以梧桐夜雨芭蕉扇，歷來受文人雅士所喜好，詩文中多有傳誦！

一聲桐葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。一聲秋意，一點愁思，梧桐葉聲，蕉雨淅瀝，秋雨無邊，則愁思無限。秋天屬金，收穫的季節，但也一葉知秋，秋風陣陣，秋葉飄零，為物肅殺，一片秋風苦雨，男人悲秋，一則秋風落葉；一則收穫不多；一則思念家鄉；一則旅羈它鄉；一則山高路遠；一則音信皆無。那麼秋下一心則成為心裡的秋天，叫做愁。秋風，秋雨，落葉，梧桐，芭蕉，三更，都代表秋愁。秋天，桐葉落下，秋雨連綿，雨打芭蕉，成為許多羈旅在外的思鄉之愁。

雨洗芭蕉分外綠，

鳳舞梧桐日月長。

天地雲雨人間愛，

醉生夢死入詩鄉？

梧桐樹是鳳凰雙棲之樹，古有沒有梧桐樹，招不來金鳳凰之說，人愛梧桐自不必說。芭蕉其果相擁而居，這團結和諧的果實還真是讓人豔羨不已。梧桐和芭蕉都是闊葉植物，雨水敲打在寬大的葉子上，如撥琴絃，清脆悅耳，揚聲蕩氣，沁人心脾，讓人心曠神怡，浮想聯翩。此情此景能不打動天下文人墨客，遊子騷仙？於是頌梧桐，歌芭蕉之詞賦便如是不絕於世。而如是雨也就隨之名氣大震，此乃必然也！

梧桐樹，南北各省都有栽培，也為普通的行道樹及庭園綠化觀賞樹，葉大優美，是一種著名的觀賞樹種。

中國古代傳說鳳凰“非梧桐不棲”。許多傳說中的古琴都是用梧桐木製造的，梧桐對於中國文化有重要的作用。

芭蕉，葉柄長30釐米，葉翼開張，生長於海拔500至800米的地區。

這兩種植物共同特點是:中國從古到今主要的庭院觀賞植物;葉片大。明白了嗎？就是一般家庭，那就包括古代那些文人學士，庭前院後，都愛種著這兩種植物，下雨天，你再設想一下，雨點打著那碩大的葉片，是不是特別？

葉子寬大厚實，其聲清脆渾厚，有一種大氣雄闊的感覺。再者，聽著聲音大小，分辨雨量疏密，有著充分的想象空間。那一聲聲，彷彿打在心坎上！所以滿懷愁緒的文人，感應自然，勾起遣不盡的心思，便留下千古名詩名詞，得到世代人民吟詠和共鳴。

下面搬幾句，來一同吟賞。

何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。

高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。

秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何？

天漸漸黑了，秋雨瀝瀝地下著，煙雨中人們匆匆而過，身上溼漉漉的，一陣秋風吹來，帶來一絲愜意，推門進來，院中高大的梧桐樹，如二柄傘籠罩在房屋之上。室內昏暗，我開啟燈，坐在窗前，這時雨越發的急了，滴滴答答打在梧桐樹葉上，又落在院中的磚地上，濺起了晶瑩剔透的水珠，不由人心中一陣陣鄉愁襲上心頭。家中的老房子，還漏雨嗎？父親這時還喝酒嗎？母親的老寒腿一到陰雨天就疼，現在怎麼樣，南方現在也在下著雨，伯父一家人怎麼樣？南方有芭蕉，想是和北方一樣，高大的芭蕉樹也能遮雨嗎？這樣的思緒隨著秋雨在心中不斷糾結，院中的雨水匯成小小的洪流湧向院外，鷓鴣聲聲，更增加了幾分淒涼，於是我展開信紙，用筆向親人們傾訴思念，雨還在漸漸漓漓下著，遠處的狗吠聲傳來，這時妻與兒子們推門而入，家中才有一絲溫暖，好了！信已寫完，明天寄出去，以慰我思親的念！

古詩中由植物與自然景觀組合的意象非常常見，雨更是詩人們提及極多的自然景觀，無論是詩經、唐詩、宋詞，還是現代詩。各種事物在詩歌裡被賦予的涵義，就要看對應的詩句以及詩人彼時的心境。

杜甫在《贈衛八處士》中說：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。”描述的是冒著夜雨去割嫩韭菜，與友人相逢的愜意：外面下著大雨，和友人聞著黃粱米飯的香味，衝進雨裡割一把韭菜來吃。心境非常好。

韋應物在《郡齋雨中與諸文士燕集》中寫道：“海上風雨至，逍遙池閣涼。”表達的是一種人生得意的領袖氣度。風雨吹進來，絲毫沒有掃興，反倒增加一抹清涼。

及至李商隱《春雨》中：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”春雨之景讓人對友人的思念更加深刻，趁著瀟瀟的雨，心裡也更加孤冷。

到了韋莊的《章臺夜思》中：“清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。”清冷的琴瑟聲像是分雨繞弦，哀怨異常。現實中並沒有“雨”，雨卻鑽進詩人的思緒裡。

古典詩文中大部分詞句中提到的“梧”、“桐”，均指梧桐，其葉秋季變黃。所以梧桐的意象很多與秋有關。（梧桐也與鳳凰、琴、相思等意象有關，如《詩經》中有句：“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。這裡說梧桐和雨的關係，暫不拓展）。

五代·李中《新秋有感》中有：“門巷涼秋至，高梧一葉驚。”；

宋·司馬光《梧桐》中有：“初聞一葉落，知是九秋來。”；

元·鄭允端《梧桐》中有：“梧桐葉上秋先到，索索蕭蕭向樹鳴。”

……

梧桐因其遇秋落葉的屬性，被詩人賦予秋的涵義。

芭蕉：在古詩中，芭蕉常常代表孤獨憂愁，尤其是別離的憂愁。

元·徐再思《水仙子·夜雨》中有：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”可見，芭蕉和梧桐都是可以引起詩人愁緒的意象。

三 芭蕉、梧桐和雨

白居易在《長恨歌》中說：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”桃花迎接春天，梧桐葉落昭示秋天已至；

劉媛在《長門怨》中有：“雨滴梧桐秋夜長，愁心和雨到昭陽。”表達了愁苦的心情；

當然，最耳熟能詳的是李清照的《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”把獨居的愁苦難耐表現的無比悽切。

元·張可久《清江引·秋懷》中有：“雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裡。”

宋·歐陽修《生查子·含羞整翠鬟》中有：“深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。”

宋·吳文英《唐多令·惜別》中更是嘆息：“縱芭蕉、不雨也颼颼。”

綜上，芭蕉、梧桐和雨湊在一起，時常表達孤單寂寞冷，或者離愁別緒冷，或者兩地相思冷，總之是這種愁苦的思緒。

在古代，很多文人墨客都常寫到這兩樣東西，對它們情有獨鍾。

第一，芭蕉和梧桐具有孤獨和憂愁之意。詩人李煜《相見歡》裡提到，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”愁吧詩人，風吹落葉，雨滴梧桐，悽清至極！

徐再思《小仙子·夜雨》裡也有說到，“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”還是愁吧詩人，深秋雨夜，聽著打在梧桐和芭蕉葉上的雨聲，思緒萬千，誰不愁斷腸呢？

第二，芭蕉和梧桐還具有離愁別緒之意。詞人李清照的《聲聲慢》也寫到，“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”是啊，芭蕉、梧桐都難奈這離愁，人又能怎樣？

就算現在，別說你心裡有多麼的不快，一場雨將你逼到了芭蕉和梧桐樹下時，興許你的思緒會比古人更勝一“愁”呀！

我對古詩不夠瞭解，只是以前課本上學的，時間久了也忘了些，在古詩詞裡為何芭蕉與悟桐與雨相伴呢？心中有些映象，大概是芭蕉與梧桐的葉子較大吧，在下雨的時候發出的聲音又特響，詩人借用這兩者聲音作出的詩的感嘆，如我們經常聽到的廣東音樂雨打芭蕉，這音樂特美，好聽我喜歡，還有梧桐的詩句，我臨時看了李清照的詩詞文選，就是李清照的丈夫去世時思念較深，也把梧桐比作人(丈夫):斷香殘酒情懷惡，西風催村梧桐落。還有一詞中:梧桐應恨夜來雨，等。謝謝！

如白居易的長恨歌中：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

梧桐：一喻人品高潔；二喻孤獨憂愁、離情別緒。

謝月兄賜圖

芭蕉雨也是喻離情別緒。如王維：雨打芭蕉葉帶愁，心同新月向人羞，馨蘭意望香嗟短，迷霧遙看夢中留。行遠孤帆飄萬里，身臨亂世悵千秋。曾經護花惜春季，一片痴情付水流。

寫秋思，抒愁意，情景交融。如李後主的詞，長相思、雲一緺：雲一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何？

詩與詞，或寫景，或抒情；也感悟,也悲吟。而和雨相連的詩或詞，可就多了去了。如杏花雨、海棠雨、殘荷聽雨、太陽雨。。。

芭蕉和梧桐的樹葉都比較寬大，雨滴打在樹葉上能發出清亮的響聲，也可以看到葉子上灑滿的水珠。很容易引起古代詩人的聯想，觸景生情，引發詩意。如：隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。又如：枕前何事最傷情？梧桐葉上點點露珠零。

我認為，芭蕉和梧桐皆為綠色植物，表示富有生機和活力;而且二者葉片都比較闊大，容易受風雨之影響;風吹雨打之時都可能發出簌簌或滴滴答答的聲音。所以這兩種植物在古詩詞中出現常常表達或淒涼或思念或悲傷等的情感。此類詩詞未作詳細收集和研究，僅憑印象亂說一氣，還望方家指正！