的確沒想到這個事，殷商，應該在殷地，這在安陽，但封神榜說朝歌，這個在河南，後期穩定的首都都不知道，別說早起經常搬遷了，個人感覺應該在河南，如果在安徽東征部隊回救也不遠，西安打河南不遠，打安徽就遠了

商朝大約遷了7次都分別是1.亳（河南商丘北、山東曹縣南，在山東境內） 2.囂（鄭州西北、滎陽東北） 3.相（河南濮陽北、內黃南） 4.邢（河北邢臺） 5.庇（山東鄆城北、梁山西南） 6.奄（山東曲阜） 7.殷（河南安陽西）

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中古哦第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商湯率領方國語鳴條之戰滅夏侯，以“商”為國號，定都亳（今天的河南商丘），建立商朝。在以後數百年中，由於王族紛爭，黃河氾濫、居住條件惡化等原因，經歷了多次遷都。歷次遷都地址如下：

成湯居商，後遷亳

太甲自亳徙桐宮

中丁自桐復歸於亳

河亶甲復徙相

祖乙由相遷耿，由耿遷邢，由邢遷庇

南庚自庇遷奄

盤庚自奄遷殷

武丁自殷徙宅小屯，復自小屯遷亳

武乙自亳歸小屯

帝乙自小屯遷朝歌

以上地名分別和今天對應：

商（今河南省商丘南）

相（今河南省內黃縣）

鄴（今河北省臨漳縣）

亳（今河南省商丘北）

桐宮（今河北省臨漳縣）

囂（今河南鄭州西北附近）

耿（今山西省河津市南）

邢（今河北省邢臺市）

庇（今山東菏澤鄆城），另一說法是（今河南安陽境內）

奄（今河南省漯河市）

殷（今河南安陽）

朝歌（今河南省淇縣）

殷有三亳，二在西漢梁國，一在河洛之間。

榖（谷）熟為南亳（今河南商丘虞城縣谷熟鎮，即商朝都城，湯曾居此，商朝開國之都，帝嚳曾建都於此地）。

蒙為北亳（在今河南省商丘市梁園區，諸侯於此擁戴湯為盟主）。 洛陽偃師為西亳（在今河南洛陽偃師市西）。傳說帝嚳曾都於此地，商湯遷都於此，此地又是以後的商王盤庚所遷之地，相傳盤庚五遷，復都亳之殷地。

商王朝我們現在都稱殷商，《史記》也作〈殷本紀〉而非”夏本紀”，一個“殷”字透露了太多的文化資訊，其中也包括一點，就是都城！

商文化可以分為四個階段:

先商文化，從商始祖契至商湯滅夏前;

早商文化，從商湯滅夏到河亶甲遷相前;

中商文化，從河亶甲遷相到盤庚遷殷前:

晚商文化，從盤庚遷殷到帝辛(紂)亡國。

《史記.殷本紀第三》記載:自契至湯八遷，湯始居毫，河亶甲居相，盤庚即位時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷，無定所。百姓開始都不願遷徒，盤庚認為毫是成湯故居，可定天下，修法則，遂涉河南，治毫。行湯之政，百姓安寧，殷道復興，諸侯來朝！

殷墟，原稱“北蒙”，在河南安陽市殷都區小屯村。而鄭州二里崗、蕃、砥石、商丘等地都是商王朝作過都城的地方。

那為什稱殷商呢？

司馬遷作“殷本紀””肯定與考古無關，與盤庚定都殷有一定關係，主要還是因為盤庚中興，使商王朝達到鼎盛階段！

現代人尤其是西方學術界稱“殷商”，是因為20世紀初，殷墟發掘了甲骨文，出土了大量都城建築遺址，青銅器。系統地展現了中國商代晚期輝煌燦爛的文明，而這些都是學術界判定一個王朝是否成立的依據。

殷墟的發掘，確立了殷商社會作為信史的科學地位，是二十世紀最重大的考古發現。

殷墟是中國迄今為止第一個有文獻可考，併為考古學和甲骨文所證實的都城！

傳說夏最後一位君主叫桀，是個荒淫無度暴虐無道的暴君。商湯起兵滅掉了夏桀這位君主。之後商湯建立商朝。（夏桀）

這個朝代愛遷都啊！一開始湯定都亳（今河南商丘北）

又定都到殷（今河南安陽）

太甲遷都到桐宮（今河北臨漳縣）

中丁又遷回亳

河亶甲又遷都到相（今河南內黃縣）

光祖乙就遷都三次第一次遷都到耿（今陝西省河津市男）再遷都到邢（今河北邢臺）又遷都到庇（今山東菏澤鄆城）

南庚遷都遷都到庵（今河南漯河）

盤庚又重新遷回殷

武丁遷都兩次，第一次遷都小屯（今河南汝州？待考證），第二次遷都亳

武乙又又遷回老家小屯

帝乙又遷都到朝歌（今河南淇縣）最後被周武王滅亡於此。

商朝為啥老遷都呢？因為內鬥啊！商湯建國後把兄弟們分封到各個部落做首領，這本來也沒什麼錯，錯就錯在他們搞的世襲制。你搞個世襲制你直接弄個父死子繼也行啊，你丫搞個能者上位，父死子繼，兄終弟及都有。

但是誰都想自己的後代坐王者之位，這就他們的內鬥挺厲害，這個王殺了那個王，改天又被別的王殺了，如此反覆。誰搶過來就遷都到自己勢力最大的部落。所以商朝就遷都比較頻繁了。

如果您覺的我的文章您還算喜歡的話加個關注唄！

虎爺爺回答這個問題。商起東夷，歷史遷都最多的王朝，這與它行走經商有關。分前8遷和後6遷。前8遷為：子契1遷蕃邑，今山東舊滋陽。子昭明2遷砥石，今河北平山。3遷商丘。子相土4遷東都，今山東泰安。5遷薊丘，今北京。6遷有易，今河北易縣。7遷殷邑，今河南安陽。8遷，第一任帝子天乙遷亳邑，今河南商丘，亦說山東曹縣。

後6遷為：後1遷囂邑，八任帝子

仲丁，今河南滎陽。後2遷相邑，十任帝子河亶甲，今河南內黃。後3遷耿邑，今山西河津。後4遷邢邑，今河北邢臺。後3、後4均為十一任帝子祖乙。後5遷殷邑，今河南安陽，即著名的十七任帝盤庚。史書常謂盤庚五遷被許多人誤為盤庚自已5遷，非也。是殷商後5遷。後6遷朝歌，二十五任帝子武乙，河南淇縣。亡於紂王。

但是，東漢的張衡在“西京賦”中記載：殷人屢遷，前八後五。開始時在山東藤縣、後來河南商丘三次、河南安陽二次。居無所定，逐草而居。殷商時喜歡人殉，就是將死人和活人一起殉葬。儘管可能是奴隸或戰俘，但是也太野蠻了，郭沫若稱他們為遊牧民族。

殷商時有甲骨文，記錄著祭祀、占卜、戰爭、收成、天象，等等。主要由祭師所掌握，就是後來的巫婆和神漢，這樣能夠與上蒼直接對話。華夏的祖先古公亶父稱殷商為東夷，就是東邊的蠻夷。古公亶父的子孫周武王聯合了庸、羌、髳盧、彭、濮等遊牧民族滅掉了商朝。周公旦頒佈了周禮，併發明瞭一個字“牲”，就是以後祭祀就用牲畜來代替人殉。

《封神演義》第一回，成湯滅夏，即位為天子，都於亳（讀音bó）。這個亳是西亳，被認為在今河南偃師。然而紂王即位後，都城卻在朝歌（zhao ge，今河南鶴壁），這是為什麼呢？是作者行文的上下矛盾，還是紂王即位後遷都了呢？

其實都不是。

作者行文並無矛盾，紂王也沒遷都。亳與朝歌並不是同一個地方，商朝的確遷都了，但並非紂王，而是另有其人。

一、商人善遷

商人善遷，就是指商朝對於遷都似乎有種迷之愛好。

從商人始祖契，到成湯未得天下之前，十三世之中而有八次遷徙，相當於每一代都要來一次全族大搬家。

除了最後一次，成湯定居的南亳有地可考之外，其餘七次都不可考。

而且我在另一篇文章裡也寫過，成湯時期也有三次遷都，雖然三次遷徙的地方都以“亳”命名，但確實是三個不同的地方：

亳有三處，分別為南亳、北亳和西亳，南亳為湯即位為商部落首領時所居，有說即今商丘高辛鎮；北亳為成湯伐夏之前、會盟諸侯之地，有說即今商丘蒙縣；西亳為湯推翻夏朝統治之後、定都之地，有說即今偃師。

二、不省心的祖宗

請大家先記住商朝世系，不然可能會被那些名字搞昏頭：

成湯、【太丁（未立而卒）、外丙（立二年）、中壬（立四年）】、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛（即紂王）。

自成湯傳到第十代中丁的時候，又開始了遷都。

《史記·殷本紀》雲，“帝中丁遷於隞”，這個“隞”在《竹書紀年》中作“囂”，當然它並不是念成囂張的“xiao“，而是念作“ao”，《帝王世紀》說“中丁徙囂，或曰隞，今河南敖倉是也”，所以兩個字都代表同一個地方。

隞都在哪裡呢，據《古本竹書紀年譯註》，一般被認為在今河南鄭州市區之內。

中丁死後，依次繼位的是外壬和河亶甲（二人皆為中丁之弟），外壬倒在隞地住的挺好，河亶甲住不慣，又開始了遷都。

河亶甲的兒子祖乙即位後，又遷都到邢（《史記·殷本紀》），《尚書》說“祖乙圯於耿”，也是以“耿”為都城之意，《竹書紀年》說祖乙“居庇（以庇為都”）。

據《古本竹書紀年譯註》，說“耿”與“邢”實為一地，古音是一個字的不同發音；而庇，一般被認為是在商丘永城的新橋鄉境內。

所以又衍生出兩個解釋：1、祖乙遷都一次，在邢都；2、祖乙遷都多次，時而在邢，時而在庇。

又傳四代，至南庚。

據《竹書紀年》，南庚自庇遷都到奄。奄，故地在今山東曲阜。

傳了兩代，到盤庚時，遷都五次，民吏皆怨。最後終於在北蒙安定下來，即有名的“殷都”，現在稱為殷墟。這個大家都知道，是在河南安陽。

這回可算是安定下來啦，《竹書紀年》說：

自盤庚徙殷，至紂之滅，七百七十三年，更不徙都。

更不徙都的意思是再也不遷都了。

真是長出了一口氣……這些不省心的祖先啊，搬家搬得也忒累了！

三、別都朝歌

上面已經說了，商朝最終在殷定都，此後773年，直到紂王滅國，也沒有再遷都。那朝歌又是怎麼回事呢？

其實，朝歌是紂王的別都。

連這個名字，都是紂王改的。

《竹書紀年》說：

紂時稍大其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。

紂王“稍大其邑”的地方是殷，將其城市規模大有擴建。

可是紂王顯然更喜歡朝歌。

朝歌的前身是武丁城，武丁城的前身是沬都。

其得名當然是因為殷高宗武丁。

據世系表，盤庚之後四代，傳國至武丁。武丁為什麼要遷都，原因已不可考，我們不妨認為，他沒把曾祖父“更不徙都”的祖訓當回事，又或者說，他委婉的避過了祖訓，比如用別都的方式遷都於此。

傳至帝辛（紂王），顯然也技巧性的學會了這一招。

紂王將武丁城修繕並擴建，比如建了著名的鹿臺，因為城西有朝歌山，因此改名“朝歌”。

朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山。

何其壯哉！

紂王以朝歌為別都，正如後來的北齊王朝，都城雖在鄴城，但皇帝在晉陽呆的時間要多些一般，紂王也是如此，在朝歌的時間停留得更長，以至於在位後期，恐怕一年也不回殷都一次。

到武王伐紂時，周軍已經打到了牧野，許慎在《說文解字》中說“牧野在朝歌南七十里地”，七十里地，已是近在咫尺，這時候紂王仍然不願逃回殷都以圖東山再起，可見，殷都在這時，大概已經成了名副其實的“殷墟”了。

————完————

商朝五六百年間曾多次遷都，都城中的多個都在河南境內。在河南的安陽市發現了殷墟，在商丘市、鄭州市、偃師市、溫縣、輝縣、新鄭市等許多地方也發現商朝文化遺存。

關於商朝的資訊多來自於其後面的周朝，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和安陽甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是已經發現的中國最早的成系統的文字元號。

安陽的殷墟遺址於20世紀上半葉被發現後，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系，殷墟發掘，確證了中國商王朝的存在。

殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、併為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉的炭河裡遺址等出土的文物也證明，在商時期的長江流域也存在發達的文明。

看到這個問題，你肯定會說，那是朝歌呀。那我說是它和殷墟有什麼關係呢，還有你知道嗎，其實，商朝的都城其實不只一個呢。下面我們就說一說吧

這就是朝歌。

在現在的河南省鶴壁市淇縣。

前1101年，帝乙即位後，遷都於沫，改名為朝歌。帝辛即位後，雖然也仍是都城，但實際的都城在河南安陽殷墟。朝歌是行都，或者叫輔都。商朝後期，武丁建立沫都，也就是 武丁城。後來，武乙，文丁，帝乙，紂，都把這裡做為都城。紂王因為城西有朝歌山，改名為朝歌。後來，武王伐紂，國家滅亡。但朝歌未毀，再到後來，周武王分封武庚為諸侯，武庚就在他父王的宮室裡。再到後來，武庚叛周，周兵攻下朝歌，宮殿被毀，百姓被擄，朝歌成為了一片廢墟。

不過，這可不是真正的都城，是行都，真正的都城在安陽小屯。就是殷墟。這是怎麼回事呢，

我們從遷都說起。

商朝又叫殷商。其實，叫殷商，那是遷都到殷之後的事。相傳，商朝都在到殷之前，多次遷徙，有前八後五之說。張衡在他的《西京賦》裡就說，

殷人歷遷，前八後五，居相圮耿，不常厥土。

這前八和後五分別是什麼意思，又是從哪說起的呢？

《尚書》序曰，自契至於成湯，八遷，湯居亳，從先王居。《盤庚上》曰，先王有服，屬謹天命，茲猶不常寧，不常厥邑，於今五邦。

很明顯，從契到湯有八次遷都。而在湯到盤庚之間又有五次。而到了殷以後，再沒有遷都。

在商湯之前，有八遷。

1.商。就是現今的河南商丘。殷本紀說，殷契，封於商。

2.蕃。今山東滕縣。契居蕃，在水經渭水注中，以及帝王世紀中有記載。

3.砥。今天的河北隆平寧晉縣之間。尚書序正義中有記載。昭明居砥石。

4.商，昭明自砥石遷此。在荀子成相篇中說，契玄王，生昭明，居於砥石遷於商。

5.商丘。相土所都。御覽中說，相土徙商丘，顓頊之虛也。

6.相土之東都。王國維以為這應該在泰山腳下。

7.鄴上司馬。路史以為在現在的河南湯陰。不過，殷墟對岸也有個小司空村。上司馬就和商的墓地似乎就是安陽小屯。

8.亳。應該在河南商丘南。

以上就是八遷。其實四五就是一個地方。而鄴其實就是殷。

盤庚遷殷以前有五遷。

就是囂相耿庇奄。這就是盤庚所說的，於今五邦。這在《竹書紀年》當中是有記載的。而且與卜辭所涉及的內容大致是相同的。所以還是可信的。

1.囂。最早湯在亳。仲丁從亳遷到囂，在現在的河南滎陽境內。

2.相。河亶甲所遷的相，就是睢水注所說的漢沛郡的相縣，在符離集西北，元和郡縣誌認為這裡就是相土舊都。

3.耿。尚書序說祖乙從圮遷於耿，而殷本紀則說是邢。邢就是現在的河南博愛縣清化鎮一帶。

4.庇。祖乙居庇，這應該在山東境內，而與奄比較靠近。在泗水。

5.奄。南庚從庇遷於奄。應該在山東，後漢書郡國志說，魯國，古奄國。在山東曲阜縣東二里。

這就是五遷，都在黃河附近，或者黃河之南，也就是河南東部，西部，山東南部，安徽北部。

最後，盤庚遷到殷。

他從奄遷到了黃河之北的安陽。《竹書紀年》說，遷於北蒙曰殷。因為，祖乙遷的邢丘有個地方叫殷。為什麼叫北蒙呢，是為了區別湯所都的蒙亳和山東的東蒙。《太平御覽》說，

帝盤庚徙都殷，始也商曰殷。《竹書紀年》說，盤庚遷殷以後，至紂之亡，更不徙都。

不過還是有別的說法的，比如就有一個朝歌，還有妹，沫。那是怎麼回事呢？其實妹，沫，朝歌，其實是一個地方。另外，還有一個殷，那其實，朝歌如前面所說，只是行都性質，離宮別館。

本文參考書目：陳夢家《殷商卜辭綜述》