這句話的意思應該是知足者常樂，每個人都有慾望，在追求的過程中也許是狂風暴雨，也可能是一帆風順，這個沒有定數，即使兩個人的出發點是一樣，但最後到達的目的地也是兩個。放棄一些太遙遠的夢想，過好現實的生活，幹好當下的事，人生在世來去匆匆，別計較太多要的太多，夠生活夠愛家人朋友的就好。放棄了就沒有那些壓力，自然就會快樂。

當一件事情讓你感到疲憊的時候，放棄便會覺得輕鬆好多

當一件事情讓你感到煩躁的時候，放棄便會覺得平靜好多

當一件事情讓你感到痛苦的時候，放棄便會覺得開心很多

其實在生活中有很多事是即使我們再怎麼努力可能也辦不到的事，生活就是這樣，不可能事事如意，有時不那麼強求不那麼極端，學會放下，你會發現其實生活還有許多你錯過美麗的風景。

當我覺得這個人跟本就是個讓人累心的人的時候。我才發現自己淺意識裡對這個人的判斷是多麼正確，自私，矯情，偽裝，勢利，愛嫌棄人，刻薄，愚孝很嚴重。關健是無擔當和無趣。一點幽默細胞都沒有，經常黑臉生悶氣。一點男子氣魄都沒有。一個動不動讓女人讓步的男人沒有人品。一個動不動就訴苦裝窮的人不厚道。總之，被這種人傷得 精疲力盡不值得。

不知道該不該等你，聽見了被大海纏繞的你的聲音，夾雜著哭聲的海浪進入我的船摧毀了它。我的心也哭了，我努力哈氣溫暖凍僵的我，從那小小的縫隙中流入把我融化了。我就站在這裡，我在這裡不知多麼焦急地等待

不是放棄，是放下，這是兩個概念

人最大的滿足感是幸福感，最大的幸福感是安全感，為啥很多窮人和富人都活得如履薄冰，一個沒有，所以驚恐不安，一個太多，怕被翻船，所以小心翼翼！

人本來就有得到的，也有失去了，沒必要放棄，所謂該來的總會到來，有些東西你想扔還扔不掉，因為是一個因果問題！

其實人都是活在得與失的交替中，如果得到了，就忘乎所以，如果失去了就暴跳如雷，這叫贏得起輸不起，永遠在患得患失中度過，缺乏一種胸懷和灑脫！

快樂是一種生活態度，也是一種心態，因人而異，但是，你放不下，不灑脫，你就被套上了枷鎖，是無法快樂的，只有放下了，才能看淡，寵辱不驚，這絕對不是一種消極，而是一種修行，我見到過一個人，虧了三百萬就選擇了自殺，他沒想過，他光溜溜的來到這個世界，一無所有，居然後面還有三百萬可以虧，說明曾經是得到了的，可他想到的只是失去，所以命都不要，因此，阿Q精神一直飽受爭議，但是我們要一分為二的看

古代太子皇位爭奪，本來皇位就是太子的，可是他等不及，認為自己本事很大，結果篡位事情敗露，永無出頭之日。人抓沙子的時候，抓的越緊越抓的少，當能力還達不到的時候過早冒進或野心膨脹，反而得不償失，這時候放棄過快的步伐是件好事！

當時機不成熟或遲遲得不到自己想要的效果時，為此苦惱、煩惱、懷疑、懊悔時，暫時的放棄是最好的選擇！當方向錯誤時，停下腳步就是一種進步！然後跳出事外才醒悟，原來這個不適合自己！

這時候你會長疏一口氣，原來放棄也能讓人快樂！

由於某件事的長期困擾、糾結，始終無法理清頭緒，陷入無盡的煩惱和困惑之中，使你的身心疲憊、寢食難安，心情壓抑而不能自拔，可想而知是一件非常痛苦和焦躁的事情。忽然有一天想開了，既然是一件無休止而又無法解決的事情，又何必非要在此棵樹上吊死，倒不如干乾脆脆脫身而出，選擇放棄，另選別路，拋棄掉這無盡的煩惱和困惑，這樣你會覺得即刻就輕鬆了許多，心情也會豁然開朗，自然就會發覺放棄是一件讓人多麼快樂的事情。

在一個進退維艱的道口，進不能上，退又不甘，應學曹阿瞞以雞肋謂之。退下來，再冷靜思考，說不定一個華麗轉身，看到柳暗花明又一村的風景。

佛教講戒定慧之修為。戒為律；不散亂，從紛繁之中超脫出來為定，定則心安；平靜，敏銳，就是慧，慧則擁有了透徹人生的慧眼，擁有了心無掛礙，成就了寧靜致遠的人生境界。當你想要擁有這樣的境界時，你儘可以嘗試放棄，放棄會讓你擁有這樣的境界；當你擁有了這樣的境界時，那麼你又怎麼能不快樂呢？孟子也有言：”辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。這個禮，這個智，都是在告訴我們放棄是可以獲得最高境界的。參透人生的放棄，一定能夠獲得快樂！