開創考古復原曹文紅學與鵝毛詩、論證1+1與3x+1得出半途數哲論斷的唐國明

開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出半途數哲論斷的唐國明

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（本文作者唐國明）

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八平方米先生（寫於2019年10月16日至21日）

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在長沙嶽麓山腳下，住著一個八平方米先生

他的名字叫唐國明，他還有一個好聽的名字叫“鵝毛詩人”

他不忍詩歌日漸被口語、垃圾、下半身，他開始以“保衛詩歌、聖潔詩歌、復活詩歌”的文學目的，如天鵝一樣在詩歌的天空裡飛行

他考古復原了曹雪芹的百回本《紅樓夢》，他還論證了哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想這個世界數學難題

他說萬有規律可以用他論證的3x+1猜想的數學公式去解釋

他說：萬事有理，萬物有數。數中有理，理中有數。數上天入地，出陰入陽，於陰陽變化生生死死、死死生生之劫裡，數數生無窮無盡，數數歸萬虛萬空，終結於0。萬事從0而始至0而終。萬事從1生髮，1持續加1，而至無窮無盡，無窮無盡持續減1，終歸於0。從0出發至無窮無盡，又從無窮無盡迴歸於0，猶如從春到秋，又從秋到春。一輪又一輪，一環又一環，過去、現在、將來，輪輪相接，環環相扣……

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他就住在以前叫雜物間現在叫地下室的八平方米房子裡

他永遠坐在他發現的半途數哲王位上，識你之理，聽他之理，得我之理

他就那樣與時俱進地認知世界真理地思危奮發圖強

他就那樣實事求是地改造現實命運地修德安和天下

他就那樣雷打不動、火燒不倒、風雨不垮地在那八平方米里堅持

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他就這樣在那八平方米里：日食隨時，起住隨所，執筆隨心；如閒雲流水，似朗月清風；對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，居安寧山腳，貧則無憂富則無過地做著自己

他就這樣永遠喊著：當你抵達1時，你就處在2的終極半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的終極半途中……當你抵達生時你就已處在死的半途……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”之中迷惘……

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他就這樣永遠處在半途之中的零鄉

在八平方米內，當著他的帝王，傳播他的數哲思想，向眾生說——

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世界是由數構成的，我們腳踏著數，我們頭頂著數。萬物生長著數，河流在不歇晝夜地奔流出數，我們在創造著數

我們在數的迴圈中生生死死，死死生生。數是無限的，我們是有限的。一年四季，春夏秋冬一年又一年輪轉；一月30日，一週又一週一日又一日推進；一晝一夜24時更替，我們就在這樣生老病死的命數里

每一個生命與事物如一個數，每一個數如同每一個生命或事物。每一個數也是宇宙

當你把世界看成“1”時,“1”的宇宙就會有無窮個數集，每個數集裡包含了無窮個數系，每個數系裡有無窮個數組，每個數組裡有無窮個數字。當你把世界看成“2”時，世界就有了“陰陽”，有了“正反”。當你把世界看成“3”時，世界就有了“天地人”。當你把世界看成“4”時，世界就有了“春夏秋冬”。當你把世界看成“5”時，世界就有了“東南西北中”……

數由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9組成，每個數都是它們的無限組合。每個數都是自我的中心，以任意某個數為中心點，都會形成一個數圈，這個數圈看似有限，其實是無限的

宇宙就是無數個數圈。萬事萬物都與某個數圈的數對應。每一個事物都是一個數的集合

世界由無限個“數點”組成“數線”，由許多“數線”組成“數面”，由許多“數面”組成了如無數“數球體”執行的宇宙。而數點、數線、數面是由無限個數在確定

每一組數在持續規律地組合著一個數世界，即使數的秩序與規律被臨時破壞，數又會自行地有秩序有規律地組合出一個新數世界

數永遠是樸素的，數永遠是簡單的，數就是數。你把“1”分為“2”，就如同把一根線分為兩段，不是“1”被二分為了“0.5”，而是“1”被二分成了兩個“1”，就是說“1”生出了“2”，也就是說“1”變成了兩個“1”的世界。這兩個“1”的世界擁有同樣的無窮數集

在數的世界裡，每一個數都能至大無外、至小無內地劃分出無數個“1”

數可以集合在一條直線上無限排列，也可以在一個範圍內無限變化任意組合

數是如此的自由，也如此自在地無天無地。但它卻永遠逃不出0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這個圈，不管數怎麼萬變，都離不開其宗

掌握了數也掌握了世界與宇宙。數的變化也是世界與宇宙的變化

萬事萬物都有定數

數的變化都在0、1、2、3、4、5、6、7、8、9裡輪迴翻轉，就像時空在一年又一年有序地推進

不管時空怎麼無窮無限，都如同在重複著一年又一年的春夏秋冬，都在輪迴旋轉一個現象又一個現象，一個又一個數字

所以說，世界是守恆的，就如同數，永遠逃不出0、1、2、3、4、5、6、7、8、9

即使數在不停地以加減乘除，生命在不停地生生死死、死死生生永不停息地繁衍重複，人類總是不停地追問是先有數才有世界，還是先有世界然後才有數

不管人類自以為聰明地怎樣追問，怎樣自以為主宰著世界，創造著世界，發現著世界，不過是自然給人類露出了一個未知點而已

在無窮無盡由數主宰的世介面前，我們還仍渺小得如同一個無窮小的未知變數……

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他就這樣永遠處在一個未知變數的半途之上

與這些有形式規定的數字一樣

永遠坐在他半途數哲的王座上

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（本文作者唐國明近照）

唐國明簡介：

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唐國明是誰，他是——

一個“雷打不動，火燒不倒，風雨不垮”的漢子

一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範”的文人；

一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；

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他說：“中國精神就是‘與時俱進思危奮發、實事求是安和天下’”。

他說，湖南人的性格也如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在網際網路時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的——

“雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；

“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；

“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；

——文人“冷板凳”式的的新時代中國追夢精神。

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唐國明，男，漢族，現居長沙，湖南省作家協會會員，自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。2013年，開始有人收藏他的鵝毛帖。2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出半途數哲論斷的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》《今天不煩惱》《完美告白》《播報多看點》《“寫月詩歡樂會”中秋文藝晚會》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜歸人》《鐘山說事》《凡人城市.市井發現》《都市晚間》《娛樂急先鋒》《夜線》……得到了充分的展示與報道，被美國《美南新聞日報》《新週刊》《中國日報》《中國文化報》《文史博覽（人物版）》《廣州日報》《瀟湘晨報》《三湘都市報》《長沙晚報》《西安晚報》等無數報刊網路新媒體報道至今。

2015年其獨創於2009年的鵝毛詩網上走紅。2019年6月由團結出版社出版《鵝毛詩》集。

2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版發表連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》；2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途終極變數”論斷：你永遠處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”之中……

寫其從2001年始深居在長沙嶽麓山下8平方米內10多年，其刻苦閱讀鑽研《紅樓夢》與其“考古復原曹雪芹百回本《紅樓夢》”的工匠精神故事《還有一個這樣的讀書人》於2018年4月獲得河北省第八屆“我的讀書故事”徵文一等獎；

2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。

2019年5月20日唐國明提出哲學觀點：“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理。”

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附唐國明在論證哥德巴赫猜想猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，即使隨自然正整數越大，素數在區間分佈個數在減少，但一個偶數越大，它前面包含的素數就越多，一個偶數能表示成兩個素數之和的機率卻在不斷增大。而一個偶數越小，它前面所包含的素數就越少，一個偶數能表示成兩個素數之和的機率卻越小，而小到盡頭的偶數4，卻還有素數2與2之和能表示它；因此可以說，比任一大於2的偶數自身小的素數中至少有一對相同或不同的素數之和等於這個偶數；即除“大於2的偶數除以2”是素數外，所以任一偶數表示為兩素數之和時的兩素數都分佈在“這個偶數除以2”兩邊的區間，並且兩素數與“這個偶數除以2”的數差相等。所以大於2的偶數可以是兩素數之和。在已知的偶數素數區間是成立的，面對我們未知的偶數素數區間只能說理論上是成立的，但對於無窮無盡的偶數素數你不可能全部完成驗證，我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，但誰也保證不了在超出某一區間外不會萬一出現反例。你不能說它不對，在一定條件下是絕對的，而放置於你不可把握的條件下，又只能是相對的。所以，除素數2之外，任一兩個素數相加必是偶數，而一個偶數能表示為兩個素數之和，只能在沒超出某個大偶數區間成立，在超出某個大偶數區間之後，面對無窮無盡的偶數，誰也難以保證成立，並且難以驗證，也無法驗證。因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”與萬有通變規律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是大資料與大資訊時代最好最恰當的表述，也是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑ ↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”執行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是大資料與大資訊時代最好最恰當的表述。也是人類進入了一個智慧巔峰體驗狂歡時代，人類遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則將吸盡人類所有的智慧與人類共同創造的所有智慧成果，以大資料的形式轉化為4、2、1迴圈形式的智慧，而輸入無限類似於奇數偶數知識資料透過“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”後進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類理想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界。

不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知變數的半途之上。

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3、“半途變數”論斷

在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，唐國明得出了一個“半途終極變數”論斷：萬物永遠處在半途之中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的終極半途中。即當你抵達1時，你就處在2的終極半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的終極半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”之中……