關羽，歷史上確有其人，晉人陳壽《三國志》蜀書六，關張馬黃趙傳中有關羽的記載，因策馬刺（顏）良於萬眾之中，斬其首還，（袁）紹諸將莫能當者，遂解白馬之圍。曹公即表封為漢壽亭侯。東吳孫權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮。（劉備）追諡壯繆侯。

由此可見，關羽是員臨陣殺敵的將軍，一生被封過兩次侯，第一次是斬袁紹大將顏良，解了白馬之圍，被朝廷封為“漢壽亭侯”；第二次，是在戰歿後，被蜀漢政權追諡“壯繆侯”。

（關羽將軍）

但那也只是封“侯”，並未成為“神”，所有的史料都證明關羽是由將而封侯，看來關羽從一介武夫成為“神”有個過程。

關羽，之所以稱為神，應該是後人的原因，大概在隋唐時期，關羽開始漸漸地被神化，據唐代《重修玉泉關廟記》中有記載，關羽幫助隋代智大師興建玉泉寺的傳說。

宋徽宗封關羽為武安王，修建關王廟，就成了當時的一道風景，以後屢次加封；明萬曆時，封關羽“三界伏魔大帝”；清代時曾十次加封，順治元年，定祭關帝之禮；順治九年，又敕封關羽為忠義神武關聖大帝；乾隆二十三年，加封關羽為忠義神武靈祐關聖大帝。

（關羽廟）

光緒五年，關羽的封號竟然長達24個字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，可謂曠古未有，不禁令人驚歎。

至明清兩代，關聖帝君廟，凡通衢大道，以至窮鄉僻壤，無地無之，可謂建關羽廟成風。

關羽，遂成了各行各業的保護神，清代康熙、乾隆時期，民間的商業活動很興旺，各行各業都借三國之事，奉關公為其行業神，相傳關羽年輕時曾賣過豆腐，豆腐業就藉此供奉關羽為豆腐業的神了。

（關羽財神）

燭業，則因關公秉燭達旦，恪守叔嫂之禮，而奉其為神；理髮業、屠宰業、刀剪鋪業，因其工具都是刀，而關羽的兵器為青龍偃月刀，也把關公奉為神。

商人選擇關羽當財神，看重的其忠義形象和懲惡揚善、祐民護民，所以非常希望關羽能保護他們的身家性命和財產安全。

山西商人把關羽作為出門在外的保護神，在遍佈全國的會館裡建築關羽廟，晉商富甲天下，其他生意人也紛紛仿效，關羽也就成了公認的財神了，且是財神中的武財神。

關二爺成為財神，主要靠老鄉。

關二爺是山西解縣人，這裡有一種特產：池鹽。從漢武帝開始鹽就一直是國家專賣品，也是國家財政的重要來源，販私鹽就跟現在毒品交易一樣是黑社會的買賣。《三國志》上說關二爺“亡命奔涿郡”，實際上當時涿州是與少數民族鹽物交易的一個場所，關二爺肯定是跟著販私鹽的隊伍偷偷跑到那裡的，或者說關二爺本身就有可能是個販私鹽的。

在宋朝的時候這裡出現了長達五年的旱災，張天師出馬說是蚩尤造成的，皇帝問怎麼辦，張天師說我請一個人出來斬殺蚩尤就是了，這個人就是關羽。這個故事就是著名的關羽戰蚩尤。

從此以後關二爺的在皇帝那裡的威信步步升高。

晉商一看，自己這個老鄉這麼光榮，經商的行走四方，難免遇見危險，關二爺的最初作用大概就相當於一個保平安的武神。但是晉商眼看這個老鄉先是忠惠公、再是武安王、後又義勇武安王，他的職稱已經從壯繆侯直接跳到了王，到了南宋又成了壯繆義勇武安英濟王。

他們當然也要打這張牌給自己長臉啊，打商業文化牌，號稱自己的義氣，生意公道等等，關二爺自然要成為晉商的財神。

而晉商從宋到明到清影響力不斷擴大，這財神的形象也就越來越普及了。

個人之見。

關羽作為三國時期著名的武將，被後世尊稱為“武聖”。從唐代開始，因為關羽的忠義勇武，各地就開始紛紛為關羽建廟，這也是關羽走向“神壇”的雛形。

而到了宋代，宋徽宗特別推崇關羽，不但為關羽上了封號，而且還把他追封為王，在明清時代，各代統治者為了加強自己的統治，宣揚忠君愛國的思想，對關羽也是大力推崇。清光緒年間，最終給關羽定下了“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”的稱號。

可關羽作為一名武將，為何後來卻變成財神了呢？

原來這和清朝時期的晉商有關。清朝時期的晉商從給朝廷運鹽換取糧食而發家，在當時，晉商可謂富甲天下。雖然幹著朝廷的買賣，朝廷給予一定的支援，但朝廷不可能派官兵來保護你押運的過程。

由於路上土匪，強盜經常出沒，做生意的人都很迷信，關羽又是及其出名的武將，他們每次出發前都會給關二爺上香，祭奠關羽保佑自己一路平安，並且能夠生意興隆。加上關羽又是今天的山西運城人，所以作為同鄉，晉商們更加推崇關羽。

商人們唯利是圖，關羽就成為了晉商心目中的信仰和保護神，久而久之，關羽就在商人們心中從忠義勇武的武將而化身成為了“財神爺”。

有人就曾說過關羽曾經現身幫助了處於危難之中的商人，還有人說經常出門在外的商人正是有了關羽的庇護才能順風順水，發財致富。反正關於關二爺和商人們的傳說很多，至今仍被商人奉為“財神”，供奉在自己的家中。

關公從一個武夫變成財神並不是一蹴而就的，而是一個很長很長的過程，他需要先從中國古代的名將隊伍裡站出來，成為一個神，再上升到“財神”的高度。

不過，關羽封神的第一步進展的並不順利。

南朝梁著名的道士陶弘景編撰的《真靈位業圖》，把數百名俗世的帝王將相神格化，其中有劉備、曹操、諸葛亮、司馬懿，甚至有徐庶，卻唯獨不見關羽。可見直到南北朝，關羽在世人心目中地位也不高，更談不上什麼神仙了。

到了唐朝，關羽封神之路突然順暢了起來。

佛教為了擴大影響力，相中了關公，把他選為形象代言人，封了個"伽藍護法神”，道教一看，也坐不住了，趕緊加封關公為武財神。武財神的說法開始提出來了，不過影響力還是不夠，遠未被主流社會承認。

到了宋朝，關羽開始得到國家的認可了。

神宗時，宋軍在遠征交趾，關羽下凡顯聖幫了宋軍一把，政府便出資蓋了的顯烈廟，從此，關羽成為“軍神”。

不過關羽作為武財神被接受，要等到明朝了。

明朝時，大名鼎鼎的晉商因為關公忠義的品質選擇了他作為晉商的守護神。 先是作為鹽池的保護神受到晉商擁護，這之後，伴隨著晉商業務範圍在清代的大規模擴充套件以至遠及海外，身在異鄉的晉商便建立了祭祀關羽的關帝廟，並在關帝廟裡團結同鄉、商議生意。關羽武財神之路也就越走越寬，越走越遠了。

文學作品的傳播，進一步擴大了關羽的影響力。

四大名著之一的《三國演義》的傳播，使得三華人物的形象更加深入人心。忠義的關羽也就自自然然的徹底封神了。

我們再仔細回顧關羽形象的歷史變遷：從一個普通武將到雖敗猶榮的著名將領；從一位軍神到第一次與財富掛上鉤，並且成為眾多行業的守護神，直到最後成為護佑發家致富、顯示人間正義的“真·全能神”，也是經過了宗教的推手，統治者的“加官進爵”，民間的助力，文學作品的傳播一步步走上巔峰的。

掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。忠義慨然衝宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間

說到關羽大家對他的印象都是一代武將特別講義氣，而在香港的一些幫派又經常會祭拜關羽，讓他見證拜把子兄弟的感情。

所以關羽應該算是兄弟情義之間的一種神話代表。而關羽的另外一個人物形象就是財神，對於這樣的一個認知，大多數人還是感覺到很驚呆的，難道關羽不是代表武力和拜把子情誼的嗎？怎麼也插手經濟上的事的？

關二爺在民間的崇拜度還是比較高的，在清朝初年國內將近有4萬多座關帝廟。關羽早年的時候只是劉備手下的一個大將軍，不過經過後世幾位帝王加封之後，他的身份地位就不斷的提高。比如說當年宋徽宗就將他冊封為武安王，而明朝又將他封為了伏魔大帝。清朝時期更是冊封了10多次，一次比一次名字長，等到最後一次冊封更是長達了24個字。這點也看出來華人內心對於他的尊重和敬佩，而關二爺的形象角色也是在清朝時期才開始發生慢慢的變化。

因為關帝廟在清朝時期非常多，在康乾盛世期間國內的經濟開始慢慢的走向繁榮。所以很多商戶的生意開始慢慢的變好，在他們印象中應該就是每天祭拜關二爺才帶來的財運，於是在內心深處也開始慢慢的將財神和他畫上等號。另外一點就是做生意的人必須要講義氣誠信經營，而當時一些商務認證方面做的也不太出色。只能在關二爺的神像面前定下商業合同，這也就代表著關二爺證明了這樣的一單生意。出於內心的一種敬意，一般大家都會誠信合作。所以慢慢久了，也開始變成了一個財神爺的形象。這也是一個非常合理的演變趨勢。

包括現在在香港的一些黑道交易也會供奉上關二爺的形象。畢竟沒有人有能力，有資格來證明他們的交易。在關二爺面前都是比較心誠的，自然也就不願意弄虛作假，也正是如此關二爺也從一個武將開始向一個財神慢慢轉行。

咚咚鏘、咚咚鏘，財神來啦！古往今來，有誰不喜歡錢的？有誰不希望財神來到自己的家門口呢？有誰想和財神過不去的？沒有吧！人們嚮往財神的保佑，嚮往財神的眷顧。財神也有好幾個，有種說法是：“正財神”趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。

其中呢，想必關羽會引起大家的注意，關羽英勇無比，是個難得的猛將，並且極為忠義，被稱作武聖人。按理說武將、武聖人應該和錢財沒什麼關係，可是，關羽是如何一步步的由武聖人變成武財神的呢？還是說關羽在認識劉備之前，就透過賣棗賣和綠豆而發家致富，賺了很多錢呢？

賣棗和綠豆而發家致富，進而成為財神，這個是不可能的。要真是這樣的話，那他可能就見不到劉備了，自己開個店鋪或開個連鎖店，請一兩個人來幫他看店，自己做大老闆就好了。既然不是這個原因，又是什麼原因呢？關羽在桃園結義後就沒在和生意打交道了啊。

我們必須清楚一點：能夠被封為神，絕對不是因為成就和功績，而是因為品質。自古以來，取得過高成就的人多了去了，人數多得數不完，但能夠被封為神的卻寥寥無幾，差別就在於品質，心靈的力量才是最可怕的！關羽之所以能夠被人們稱為財神的重要原因，就在於他的品質——忠義。

最先講關羽推上神的高度的，是他的老鄉——聞名天下的晉商。在明朝，山西的一些商人發家致富了，生意做得好了，有的是錢啊，出了好多的土豪。當時甚至傳言山西的商人非常的富有，沒有十萬錢都不敢說自己是有錢人。能達到這種高度，想想也是很可怕了。到了清朝，晉商因為幫助清兵入關獲得了功勞，在政府的幫助下快速發展，越發越發展越壯大，成為了國內最大的商幫。可能有人會說了，這個跟我們所說的關羽有什麼關係呢？我們知道做生意最重要兩個東西，第一個是資本，說白一點就是要有錢；第二個是誠信。而這兩點都跟關羽有莫大的聯絡。

在古代資本可能沒有這本這個概念，因為古代沒有銀行，很難籌集到那麼多的錢，也不像我們現在還可以貸款。過去要想有資金流動，大多數的資本都是來自於同個地區的老鄉，或者同一個宗族的人之間的互相幫助、互相扶持。那這個時候同鄉之間的幫助是很重要的。關羽在桃園與劉備、張飛三結義，自從結拜為兄弟之後互相幫忙、不離不棄，不管遇到了多大的困難，不管有多危險的事情，關羽始終在劉備身邊，沒有離開他拋棄他。一直到劉備有了地盤，當了皇帝。這就是關羽的忠義，正是關羽的忠義，使山西的商人認為關羽是他們的保護神，是他們追尋的偶像，他們希望同鄉能像關羽一樣講義氣，能夠在自己需要錢的時候，出錢幫助自己。

至於第二點誠信這點我想不用多說了吧？自古以來都在講究誠信，特別是現在在弘揚社會主義核心價值觀，更要求要誠信。做生意言而無信，那是非常可怕的事情，三鹿集團的例子大家還記得吧。關羽很講誠信，面對曹操的金銀財寶、赤兔馬的贈送，以及美女的陪伴，都不能阻礙關羽講信用。他沒有忘記自己曾經的承諾，堅持要去尋找自己的大哥，堅守自己桃園結義的誓言：不求同生，但求同死。對於做生意來說，他們講究的是信用，沒有信用，何來貿易，何來交易，又何來的錢呢？

關羽一直在人們心中是忠義勇猛的形象，他忠於劉備，義釋曹操，成為千餘年來傳頌的佳話，受到人們的崇仰，把他當做懲惡揚善，消災避禍的神靈供拜。由東漢末年的“漢壽亭侯”，到蜀國五虎上將之首，死後又追諡“壯繆侯”可謂是功得圓滿。縱觀關羽的一生留下無數驚人的戰績，但人無完人失荊州而慘死是敗筆，正因為慘死敗筆才走向神靈的開端。

關羽慘死後呂蒙就有關羽附體而死之說，孫權以諸侯之禮而厚葬當陽，弄的東吳朝臣人心惶惶，被吳奪回去的荊州瘟疫嚴重，人們認為關羽顯靈作祟，更讓人們謠言不一，都惶惶不安，對關羽畢恭畢敬，可見關羽己具備神性了，荊州和蜀地民間，便有給關羽蓋小廟祭祀以安撫關羽之魂。

隋朝年間佛教興起，據《佛祖統計、智者傳》記載，天台山僧人智覬與開皇十二年，到湖北當陽籌建教場，夜間夢到一長髯神人，自稱關羽是當陽山主，願做佛門弟子供護佛法，智覬把夢奏告晉王楊廣，逐封關羽護法伽藍神，受到佛家敬仰，成為當陽地方神。

這是關羽己邁向神壇的第一步，由地方神衝向官方認可，哪多愧宋微宗時期由於痴迷道教，當時政局動亂，為了穩固統治，就把這位忠君愛國，受人們敬仰的關羽抬出來教化臣民，封關羽為“忠惠公”，後又封“崇寧真君”，為激勵軍士鬥志又加封為“義勇武安王”，修建關王廟，這是關羽第一次有侯到王。

隨著《三國演義》小說的成功塑造的關羽，更引起人們的敬仰，把信奉關羽推向明清時期巔峰。明萬曆帝真接加封關羽為“三界伏魔大帝”，關羽從王又晉升一級成為大帝，命全國興建關帝廟祭祀，一時間大街小巷無處不有關帝廟，明末關羽正式替代了武聖姜太公，成了萬民祭拜的主神。

清朝把信仰關羽又推向一個高層次，順治元年定祭關帝之禮，劇說關羽顯靈幫助清兵打敗李自成軍，褒封關羽“忠義神武關聖大帝"，乾隆年間又加封“忠義神武靈祐關聖大帝”，光緒年間加封為“忠義神武靈祐神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，真是好詞都用在關聖大帝身上了，只接成為“武聖"和孔子"文聖”同位，全國大建關帝廟，把關帝請進紫禁城裡供奉，全國形成了敬關帝之風。

關帝君可謂是網紅了，關帝爺成了全能神，各行業也爭先恐後的當做自己行業的保護神，理髮，賣刀器，屠宰業等都敬奉關羽，因為關羽的大刀能帶來好運斬荊披棘，能殺出一條財路。最突出的是晉商，他們走南闖北出去做生意之前，拜祭關羽，也學著桃園結義，出去闖能互相照顧，而且每出一次都很順利發財，他們認為這是關帝爺的保護，晉商也把這位老鄉帶到各地會館祭拜，關羽的威武和誠信總給他們帶來好運，他們在各地出資興建廟宇或大力宣傳，使其關羽誠信忠義形象，能開闢商業的發財門路，久而久至關羽就成了商業的財神，傳播到世界各地華僑中，關羽這尊財神優先壓倒眾神，成為了各行業的大放異彩的武財神。

關羽有將到侯到王再到帝，真是步步高昇，無非關羽做到了忠義，誠信，仁禮，孝厚，統治者利用他忠心報國來教化國民，工商農業拿著他當做精神信託，來緩解時代壓力和美好願望。經過歷代朝廷的褒封，《三國演義》小說羅貫中的生動刻畫，晉商的大力宣傳，以及江湖說書藝人的誇頌，人們心中的忠勇仁善信孝禮智的關羽展現出來，讓世代敬仰，成為千古無二的武聖，成為各行業保駕護航，財源滾滾的武財神。

由此可見，人們對關羽的崇拜和信仰。關羽去世後，民間為了祭拜他，尊其為關公。那麼一代武將，最後為什麼會被人們尊稱為武財神呢？

相傳關羽在曹操帳前聽令時，不僅將曹操賜予自己的物品，分門別類的放好，而且還留下了一個帳本，將所有賞賜的物品按"原，收，出，存"記錄在冊，這本帳冊，分門別類一目瞭然。所以被後人所採納，關羽也在無意中發明了"商用薄記法"，能有記劃的支配自己的財物。而被稱為財神。

還有，因為人們對關公的崇拜，各地修建了許多關公廟，關公就成了人們心中的保護神，各行各業也把關羽作為自己的"行業神"。

其中，晉商可以說是最祟拜關羽的，不僅因為關羽是山西人，關羽的忠與義，喜好懲惡揚善，商人覺得他能保佑自己的財產安全。而且傳說如果商人生意失敗，有關羽的幫助也能夠東山再起，所以晉商就選擇了關公作為自己的精神信仰。

清朝後來的很多活動都離不開晉商的支援，晉商也成為清朝首屈一指的商業勢力，關羽也隨著晉商地位的升高而水漲船高，晉商富甲天下。所有的生意人紛紛效仿晉商，認為關羽能夠帶來財運，開始將關羽作為自己的保護神，關羽也就成為了財神。

雖著時間的推移，這種商業崇拜也被華人帶到了海外，很多地方唐人街，中華街，都建起了關帝廟。這些關帝廟就是當地華人相互聯絡，舉辦各種公共活動的場所。

因為早期海外華人多以經商為主，因此他們經常燒香跪拜，祈禱好運的關帝廟，也被理所當然的看作是財神廟。直到今天，現代人就把關羽當做了財神來祭拜，凡是做生意的，想發財的人，都會放一個關公的塑像，以求財源廣進。