名字有但朝代不同傳說他（她）們是埋在同一個墳地的不同時代的兩個人。在古代這種現像很普遍很多考古地都是上下兩層都是不同時代的墳墓，至於故事則是後人加的如白蛇傳等等。只是表達了勞動人民對美好生活的無限嚮往……

《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》 《孟姜女哭長城》 《牛郎織女》並稱為中國古代民間四大愛情故事。 此傳說自東晉開始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂家喻戶曉，流傳深遠。從古至今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悽美愛情所感染，梁祝傳說及其愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古蹟佐證。

傳說祝英臺自小天姿聰慧，女扮男裝與梁山伯同學一室，並且喜歡上勤奮努力，人格厚重的梁山伯，她將喜歡梁山伯的事實告訴師孃，並拜託師孃為其保密。但是學成後，祝英臺的父親急於將她嫁給一大戶馬姓人家，當梁山伯去祝家提親時為時已晚，兩個意中人不免感到悲愴，但是兩個人立下了無論生死都要在一起的誓言。

在馬家來迎娶祝英臺的路上，當路過一墳冢時，忽然間狂風大作，電閃雷嗚，墳冢競自己裂開一大縫，祝英臺躍身跳入，並呼喊一旁守侯的梁山伯，隨後，梁山伯也隨著英臺一併躍入，墳冢自己閒合，這時，烏雲散去，天邊出現了五道彩虹，有兩隻蝴蝶從那個墳冢緩緩飛出，互相嬉戲，這個梁祝化蝶的傳奇故事好像就是這樣的。

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梁山伯與祝英臺歷史上確有其人，但不屬於一個朝代，祝英臺是宋朝人，女中豪傑。梁山伯是明朝一清官，由於積勞成疾而死，百姓愛戴他為他修墓碑，挖墓時挖出祝英臺墓碑，各種種種巧合就構成了梁山伯與祝英臺的愛情故事。

我認為梁山伯與祝英臺的故事應該有其人物及素材，但不一定是同一個歷史時期。在那個封建思想和社會等級制度嚴重，男女授受不親的歷史背景下，這樣的故事應該很普遍。故事表達了人們對婚姻制度平等自由的美好向往！

梁山伯和祝英臺在歷史上的確存在，但他們根本不可能認識。傳說的起源是這樣的：有一個盜墓者在梁山伯的墳墓下發現了祝英臺的墳墓，於是就有了梁祝的傳說，但是事實是祝英臺比梁山伯早死了100多年。。。

首先，正史是沒有記載這個故事的，因此只能從其他典籍中考證，由於這個故事來自民間，各種記載出入頗多，因此沒有定論。 中國許多古代典籍中都記載了梁祝的故事。唐朝張讀的《宣室志》中寫道：“英臺，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。” 宋代張津在《乾道四明圖經》中稱：“義婦冢，即梁山伯、祝英臺同葬之地也，在（鄞）縣（西）十里‘接待寺’之後，有廟存焉。……按《十道四藩志》雲，義婦祝英臺與梁山伯同冢，即其事也。”明代黃潤玉在《寧波府簡要志》中說：“義婦冢，縣西十六里。舊志，梁山伯、祝英臺二人少同學，……。後梁山伯為鄞令，卒，葬此，英臺道過墓下，泣拜，墓裂而殞，遂同葬焉。東晉丞相謝安奏封為‘義婦冢’。”明代張時徹在《嘉靖??寧波府志》中雲：“晉梁山伯，字處仁，家會稽。……山伯後為鄞令，嬰疾弗起，遺命葬於鄮城西清道源。”清代徐時棟在《光緒??鄞縣誌》中稱：“梁山伯、祝英臺墓，縣西十里接待院後，有廟。” 雍正十一年修《寧波府志》卷三六《逸事》載，梁祝故事發生在東晉謝安執政時期，梁山伯為會稽山陰人，祝英臺為會稽上虞人。 《鄞縣誌》和《寧波府志》都有記載：梁山伯為東晉會稽人，曾任鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為“義忠王”。宋代大觀年間明州（現寧波）知府李茂成所撰《義忠王廟記》記載，梁山伯身為當地縣令，英年病逝。寧波市高橋鎮梁祝墓地附近，有一處名為“九龍墟”。據碑文記載，梁山伯任縣令時，因治水積勞成疾，生前囑人九龍墟為安葬之地。寧波一帶還傳說，當年為幫助百姓度過饑荒，梁山伯不顧皇帝禁打令開糧倉賑災。皇帝聽信奸臣讒言將梁山伯處死。除了這個傳說，還有梁山伯帶領百姓治水的情節，在寧波梁聖君廟的壁畫中都有表現，而且廟堂內的三個牌匾分別寫著：扶倫植紀、保境愛民、風節超然。 梁祝故事應該確有其事，有一個有趣的現象是，中國歷史上著名的男扮女裝的故事都發生在南北朝時代，這個時期中國婦女的地位較高，婦女廣泛的參與社會活動。比如著名的木蘭從軍，還有南齊的婁逞，也是女扮男裝進京讀書“編遊公卿，仕至揚州議曹從事。事發（齊）明帝驅令還東”，這件事是記入正史的。因此祝英臺女扮男裝讀書的故事應當是有根據的。

歷史上是有此人的，梁山伯是《梁山伯與祝英臺》傳說中的男主角。歷史上考證確為真人，梁曾出任過地方官，歷代史書可以尋找到相關記載和資料。傳說梁知祝為女人後，提娶不成而終。祝感其摯情，過墓而入，合二為一，是為傳說大概，今人多有考證。《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》並稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是中國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。在中國上下五千年情侶還有周瑜和小喬，納蘭性德和沈宛，商紂王和妲己，周幽王和褒姒，曹植和甄宓，潘安和楊氏，多爾袞和大玉兒，順治和董鄂妃，光緒和珍妃，郭靖和黃蓉，趙子昂和管夫人，楊玉環和唐明皇，李清照和趙明誠，柳如是和錢謙益，只有《梁山伯與祝英臺》故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。

一、故事是虛構的，原因如下：

首先，“梁山伯”確有其人。史載：“梁山伯，會稽人，生於東晉穆帝永和壬子年三月一日（公元352年），東晉簡文帝鹹安年間，舉賢良為縣令，卒於東晉孝武帝寧康癸酉年八月十六日辰時（公元373年）。”梁山伯在縣（今寧波、鄞州區一帶）做過兩年縣官，死時僅22歲。

史料還詳細記載：“梁山伯率領當地百姓興修水利工程，積勞成疾，死後葬於西清道源九龍墟。”根據1997年8月在寧波梁山伯古墓址考古發掘看，出土的晉朝繩紋水井罐、水波紋四系青瓷罐、雙素紋三獸足燻爐、穀倉等陪葬品，顯示該墓主人與“縣令”身份相符，且墓址就在今日鄞州區的“九龍墟”。另從墓磚、墓形規制判斷證實該墓屬晉代無疑。

其次，“祝英臺”是虛構的。據史料記載，梁山伯生前為官清正，深受百姓愛戴。他英年早逝，百姓萬分悲痛，葬其於九龍墟時，發現已有一穴“祝英臺女俠之墓”（古墓）。古墓中的“祝英臺”，並非傳說中的“同窗求學祝英臺”

歷史上沒有真實的他們！因為最終的“化蝶”這一幕，就可以看出來這裡有神話思想！很有可能他們是把一些青年男女的民間故事改編而成！裡面有真實的事是取材於民間、有虛擬和杜撰是為了美好期盼！

不管怎麼樣，他們是我們中華人民心裡的“愛情榜樣”！願所有有情人終成眷屬！

我也聽到過這個算是冷知識吧，祝英臺和梁山伯歷史上確有其人。祝英臺是南北朝人，梁山伯是明代人，是浙江寧波府的縣令，一生沒有娶妻無兒無女，死後埋葬的時候刨出了祝英臺的墓，最後就順勢把兩個人葬在了一起。他倆的故事都是後人杜撰出來的，也是聽說無從考證。

梁山伯與祝英臺確有其人，但他們的故事卻並不是那樣的，有研究者說祝英臺是明代女俠，梁山伯是前朝的書生，兩個人不是一個時代的，他們之間的故事顯然也與作品中描述不一樣。而之所以有這一故事的流傳也有人說，祝英臺是俠女的身份曾造福一方，死後人們感激她，在挖掘墓穴的時候，發現下面的梁山伯的墓，於是認為他們是合葬，關於他們的故事也就不斷的流傳開來。

其實無論梁祝是否確有其人，又或者在梁祝之間的故事是否如文藝作品中所說，我們可以知道的是古時人們對於自由戀愛和婚姻自由的嚮往，以及封建傳統思想對於女性的不公平待遇的反應。總的來說，我更願意相信這個故事的真實性，因為即使不是梁山伯與祝英臺，或許還有張山伯和李英臺的故事呢？