聖人，先知先覺的人。

東方的聖人，西方的先知，本義相同。

貴族壟斷知識的時代，孔夫子滿腹經綸而不藏私，收學生，不分階級貴賤，又多名滿天下，於世人來說，他是師，是先知。故而被後世學子們尊為聖人。

大巫王、國師、聖人、先知，本義相同。都是指先知先覺的人。

謝謝邀請:孔子是一位偉大的思想家，然而在那個戰亂紛爭的年代到處周遊列國推廣仁政，可是沒人理他。所以最後就廣收門徒開課教學，孔子的思想言論可以移風易俗推廣與民的，他解決的是人與社會和諧，人人之間要友愛，到了漢代董政書提出罷黜百家獨尊儒術，所以孔子就被推在風口浪尖了被尊為聖人，聖人到世界來無不是靠教育為主。像釋迦牟尼佛，耶穌，孔子都是靠教育。孔子言論很多到今天還是經久不衰的，在解決社會和諧上依然管用。

謝謝邀請！因為從孔子的修為當中看出，其行為溫良恭儉讓，七十不逾矩，已經得戒。已從有為入無為。金剛經雲，一切賢聖皆以無為法而有差別。他大公無私，為人師表，念念為別人。不再貪執自己。最低限度已斷了身見，不再把這個身體當作我。已入聖人之流。金剛經雲小乘須陀洹離了身見是最低的聖人標準。故依此標準應該屬聖人之流。

誰弟子多誰就是聖人！你看看如今流傳下來的學派宗教，他們的創始人不都是聖人嗎？

佛教，道教，伊斯蘭教，基督天主教，儒教，猶太教等等。

所以孔子能成為聖人最主要的因素是在後期學派競爭中儒家思想打敗了其他學派，成為主流學派，全天下人都學他的經史典籍，都是他的弟子，那自然尊他為聖人了。

聖人，是最高境界的騙子，巫師，預言家，國師，神仙，上帝，佛祖，等都是大聖至尊。其實他們都是歷代帝皇的虎皮。

孔老二名丘字仲尼，孔子夫子，大成至聖先師，孔聖，聖人等名號都是漢武帝獨尊儒術之後，特別是宋代程頤和朱熹兩大儒學家將儒學整編為大學，中庸，論語，孟子合稱為《四書》儒家聖經之後，成為中國文人進身國家"公務員″的必讀經典。中國曆朝在野的高中產階級家庭為了朝中有人好辦事的規律，千方百計依靠讀化四書，進入官僚集團，擴大自身利益範圍勢力範圍，必須走萬般皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋這條路。人人爭當讀書積極分子，個個渴望成為狀元，進士，舉人和秀才。代代讀書人無不誇耀孔孟偉大，先知先覺，神聖無比，齊天大聖。誰誇孔子得力，誰就是孔聖的孝子賢孫，將被朝庭錄取或破格錄取為官或備份官。在這般滾雪球式的尊孔當官洪流中，孔丘成為聖人不奇怪，沒有奉為超人，孫悟空倒是有些遺憾。

首先，其實現代漢語裡的【聖人】與古漢語裡的【聖人】不完全是一回事。

聖，通也。——《說文》

睿作聖。——《書·洪範》

聽信之謂聖。——《管子·四時》

孔夫子在古代被稱為聖，主要是因為他的兼學、明理、聞達。

其實，做到前兩樣的人有的是，關鍵在於第三條，聞達。雖然孔夫子的理念依舊處於奴隸制社會，但是他是第一個把社會高層與社會底層經由學術聯絡起來的人。在春秋奴隸制社會，能兼顧社會兩個極端的學術，只有孔學。而且，他的思路最終成為奴隸制轉向封建制的社會指導，故而可稱【聖人】。

而就現代意義上講，孔子對於社會調整的理念是超前的，他提倡的【純德政】雖然不現實，卻是社會發展可能出現的最終形態，與後人提出的【共產主義】有異曲同工之妙。

或許這在後世完全不算什麼。但是在孔子所處的年代裡，能擁有如此長遠的構想，這種思想足以稱為【聖人】，因為他是超越整個社會形態而產生的理念，是超越其所知古代所有社會認知的存在，是脫離唯物和唯心而誕生的獨特思想。

這種跨越時間和社會進步，在幾千年前就吊打之後數千年社會的宏偉思想，放在什麼時候也足以令人驚歎。因此，孔夫子被現代社會承認，他確實是個【聖人】。

事實上，能成為【聖人】的方法很多，正如《呂氏春秋 ·察今》所說：是故有天下七十一聖，其法皆不同

而孔子至今仍能站上【聖人】的C位，全因後面的理由。

因為孔夫子得道了。從凡入聖，凡是得道的都是聖人，只因孔夫子在實施教化方面略勝一籌，所以一提到聖人就聯想起孔夫子。

孔丘是歷代統治階級(君子)們的聖人。是最廣大的普通勞動人民(小人)的公敵。所謂聖人，就是賢能，聰慧聖明的師長。孔丘一生，四處奔波，為的是復辟等級森嚴舊禮制，復興官紳貴族階級的獨尊社會地位，建成官紳貴族怡樂坦蕩，小人百姓勞苦若疾，戚容長駐的病態社會。所以，在歷代獨裁統治者的眼裡，孔丘就是他們的萬世師表，永久的聖人。而在勞動人民即小人百姓眼裡，孔丘老賊就是十惡不赦的公敵。

在百家爭鳴的先秦時代。孔子已經是無可爭議的聖人。

《呂氏春秋·諭大》有曰：“孔丘、墨翟欲行大道於世而不成，既足以成顯名矣。”

《韓非子•五蠹》有曰：仲尼，天下聖人也。

即使人們在勸酒之時，也會搬出聖人孔子：堯舜千盅，孔子百斛。古之聖賢，無不能飲！子何辭焉！

孔子被稱為聖人。是由於他對和華夏文明做出了巨大的貢獻。

一、創立私塾。使平民百姓有了接受教育的機會。若無孔子，今天99.99％的人，都是文盲。

二、修訂六經。孔子修詩書禮樂。為周易做傳。做春秋。

三、啟民智。立民德。孔子謂之：君子以振民育德。

四、為人類社會的發展。指明瞭方向：

民主：大道之行。天下為公，選賢與能。

法治：立法為民，司法獨立。疑罪從無。不罪無辜。