百善孝為先。首先要求。孝敬父母。然後，是自己的長輩。和為孝，“順”，順就是孝，聽話，尊重老人。行善，行動做善事，才算是的人，做善事，比如施全乞丐，放生等，中華五千年每德，百善孝為先。l

隨時代的近展，每個家庭子女少，要求子女多關心一下自己的老人，

一，節假日盡重與父母共度，記住他她們的生日。

二，經長與父母溝通，尋問須求，理解父母對自己的關愛。

三，每週給父母打個電話，教會上網影片，就更好了。免得互相惦念。

樹欲靜而風不止，人世間很多遺憾都輸在一個”等”字上，等我有錢了，等我有時間了，等我有車子了，等我有大房子了……父母衰老的腳步，沒辦法等，一旦父母悄然離世，才恍然大悟，悔當初的等待和忽略，於是在心裡留下了深深的悲傷痛苦悔恨，留下不可磨滅的心理創傷。所以盡孝一定要早要及時，因為世事難料，真的不知道“意外和死亡哪一個先來！”

盡孝我是認同的，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待這句話已經是最好的解釋了！

行善的話就要說到人品的，所謂行善，就是我們所作所為不愧良心！但是現在的社會風氣導致一些行善事變為碰瓷！

善惡本存於一念之間，施善者，先渡人！人若不渡，而先行善，焉知善念有善果？

何嘗不是呢？

善與孝從靜態字母意思是是值得提倡支援的，但如果意識不到人真正的道德或智慧修養是以循道為根，那麼即便我們在提倡善，也可能是自己以為是善而實際並非善，或對社會或他人造成系統性破壞，而孝並不應該作為美德來提倡，父母養孩子如果是一種本能的愛，那麼子女愛父母也是一種人之常情，但“在儒家傳統文化”影響下，把孝拔高美化了，也造成很多負面問題，比如控制與意識綁架問題，孝是從家庭入手解決權力體系上下穩定的政治問題，所以才有以孝治國的理念，“君為臣綱父為子綱”這些，中國有“弟子規”，但沒有“父母規”，這是孝道文化不可忽視的一個問題，陳獨秀作為新文化運動的發起者有一句話“百惡孝為先”值得細細體會。父母疼愛小孩有誰說這個父母真有德嗎？但孩子孝敬父母就被周圍人讚揚，這是孝子？這說明什麼了？我們這個民族性格里面，百分之九十的人是缺乏獨立精神獨立思維獨立意識的，等靠要，依賴皇恩浩蕩（政府）依賴青大老爺，依賴俠客，背後就是希望有個人給我做主，而自己的人生為什麼要寄託外界給我做主？這就是扶貧貧不離，而殺富富也不去的深處原因。張三行所謂的小善可能在只在張三眼裡是善，他未必看到可能是對李四的破壞，大道之行，不重視形式上的善與惡，而是是否遵循事物發展的系統規律。不符合“道”的，善也沒善報。善也不是善。華夏文化的根是大道文化，落地儒家層面的“道德”已經是降級降維度了。孝敬父母一旦當初一種心理上的“債”，這個人，這個民族也必然直不起精神。

人一輩子兩事不能等，行善應慮一輩子，盡孝貴在每一天。

什麼是行善？不是放生，不是捐贈，不是獻血。而是你能讓你身邊的人能感受到尊重、快樂、幸福。是你上班的時候對同事們都能保持善意的微笑，是和和氣氣說話，是舉手之勞的小幫助。是孝順父母，尊重長輩，愛護幼小，有責任心，有上進心。當然做這些小小的善舉的時候也不要想著別人應該對你有所回報，行善之後自己內心感受到的愉悅已經是對自己最大的回報。

所謂的盡孝相信很多人和我一樣年輕時一味的索取，覺得父母就應該給我們最好的，到到了懂事後絕大部分的人跟我一樣懂得了“盡孝”二字，其實也不算晚，

年輕時總是想著逃離父母。

而父母對我又比較溺愛，讓我在家庭關係中總是處於中心地位。

漸漸地，讀的書多了，看的事情多了，反而慢慢領悟到家庭和家人的重要性，便會在心中默默地關心父母。

但上天彷彿和我開玩笑，從上大學開始離開家鄉（之前也沒有住過校），到畢業後的工作性質導致我來到甘肅，各地跑來跑去，回家湖北老家的時間一點也不多。

但我依然會盡努力去關心他們，即便是到了外地，也總是買一些特產帶回去。當然這些都不重要。

孝字最重要的應該是溝通。 無論我在哪裡出差或是沒有出差，我都會每天和母親打一個電話，而父親更多的時候是站在一邊聽擴音。

有時候一分鐘，我說我今天挺好的，你們怎麼樣？

有時候一個小時，我說今天我有個事情要告訴你們。

當然如果有他們愛看的電視劇，我會在黃金時間後和他們聯絡。人老了愛好不多，能滿足就滿足。

隨著年齡的增長，我更理解了父母和他們的那個時代。已經不再抱怨父母給不了你的，而是感激父母已經給你的。當然，這不代表和父母之間不會有矛盾，但處理矛盾時，已經多了很多顧慮和方法。

我父母畢竟還比較年輕，但我現在倍感壓力和緊迫，擔心等到他們有一天老了，忽然需要我的時候，小城市咱們回不去，大城市也沒有能力把他們接過來。這誠然是我目前要趕緊解決的問題。

題主說的盡孝，我也沒想明白具體怎麼完美解決。

我說：好。

現在想起，眼淚似乎都要流下來

我認同盡孝最等不得，百善孝為先，父母給了我們生命，又含辛茹苦把我們養大成人，可憐天下父母心，為兒女無怨無悔，辛辛苦苦操勞一輩子，等兒女長大成人了，自己卻走向暮年，老了！“羊有跪乳之情，烏鴉有反哺之義”，而人更應有盡孝之念，對父母盡孝千萬不能等，因為生命是有限的，它不會等！“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，這是許許多多子女欲盡孝而親不在的教訓！為此留下終生的遺憾和悔恨！所以盡孝要珍惜，趁現在還來得及，好好關心父母，體貼父母，感恩回報父母！讓父母安度晚年！而行善不能等，我覺得有點言之過激，樂於好施，善於幫助別人是應該的，但應對需幫的物件瞭解後，根據情況而定。在沒弄凊楚，就操之過急，武斷行事，急於行善，被人利用，反倒成壞事。

我只說我個人觀點，要在什麼情況之下，不然我不認同，父母都有五十多歲，還不算太老，而我們也生了孩子四五歲了，想一下剛成家的年青人有多少錢，像農村的年青人都是在外拼博掙錢養家餬口，父母又不算太老，所以敬孝可以等一等，如果我們的父母有七八十歲了，很多事情他們都無法完成，在這種情況下，我是好不猶豫的回到父母身邊去敬孝，因為他們歲數那麼大了，溜在世上還有多久說實話沒有人知道，今天也不知道，明天，後天，也不知道，他們就像樹上的蘋果一樣成熟了喊掉就掉了，在這種情況下你不回去敬孝的話，真的等不了，②行善，真的要好好想想，現今社會人心太雜了，什麼亂七八糟的人都有，比如有位老奶奶摔倒了，你去把卜扶起來不但沒有感謝，最後還鬧起來幾萬的麻煩，像這種善事你趕做嗎？我是不趕做，我也做不起，像自己認識的老人，我會去做，你起嘛有一點了解她，不會引起麻煩，不是所有的善事都不做，只是做之前有證據，證人的情況下做，總之兩者之事看在什麼情況下，不然我是不會認同的

有人說：“這世界上有兩件事最不能等，一是行善，二是盡孝。”對這句話，我深表認同。

“行善”並非是等你飛黃騰達之後才去向全世界做的慈善 事業，“行善”並非是等你腰纏萬貫之後對街邊乞丐的慷慨解囊，“行善”更不是等你功成名就榮歸故里對鄉親們的施恩。

“行善”不能等，“行善”就是一個人的日常修行，就是不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而已。它要求我們在日常的點點滴滴的瑣事中，存好心，說好話，行好事。

“不以善小而不為，不以惡小惡為之”就是最好的行善。看到路邊吃力推車上坡的大叔，搭一把手，是行善；為陌生人客客氣氣地指路，是行善；盡心盡力幫助需要幫助的人是行善……

所以說，行善積德。行善不能等，行善的過程也就是為自己積德。“積德”：是行善的結果，你的福報有多大，關鍵是你在日常的行事中行了多少善。

盡孝更不能等，盡孝要及時。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”是多麼的無奈和遺憾，明天和意外，你永遠不知道哪一個先來。

“百善孝為先”， 有一種盡孝叫陪伴，有一種陪伴叫幸福。於我，總會在每個週末，陪家人好好吃一頓飯，在茶餘飯後手挽著媽媽的手，和家人漫步於美麗的夕陽，和著彼此的步調，說著閒閒的話語，享一份天倫之樂。內心的安穩和妥帖在一粥一飯之間，在磕著瓜子的閒聊中，在削著水果的甜蜜裡，在食著煙火的瑣碎情意裡。

盡孝要儘早，盡孝就是報恩。給父母長輩一分溫柔，就是給自己一縷明媚。張信哲曾深情演繹：愛是一種信仰，陪伴是最長情的告白。生活不在別處，生活就在家裡，及時盡孝才是熨帖內心最穩妥的幸福。

行善積德，盡孝報恩。行善和盡孝不能等，一定要及時。

幸運者悠悠

2019年7月5日

我很認同你說的這話，善與孝緊相連，如不抓緊時問，父母老去不在人世了，無法行孝，需要你緊及幫忙時，如當各了後悔莫及。