在神鵰中有提到的，重陽宮被毀，元氣大傷，此後再也沒有聽說過全真教什麼事蹟！由此可見，全真教應該是倒閉了！但是部分人員還是在的，各奔東西，開山立派，丘處機就創立了武當派！接替了以往的全真教！

全真教丘處機，容不下楊過這個浪子，暴露出了全真教的危機！

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全真教雖然人丁興旺，但武學造詣，卻下降的厲害。全真七子，也是很無奈。

明明很努力教徒弟了，但徒子徒孫們，還是一代不如一代。

“他們自知第三四代弟子中，並無出類拔萃的人物，只有仗著人多，或能合力自保。 ” 《神鵰俠侶》

這句話，錯了一公里。

我說，曾經有過兩段緣分，擺在了他們面前。但是，他們卻沒有珍惜。怨誰呢？

1.

這兩個原本可以是高徒的，一個是楊康，一個是楊過。

有人會馬上罵我了，楊康算個屁啊，人渣一個。

我們暫且不論人品，就說說楊康的“柴”吧。

楊康這個人，顏值，聰明，都比郭靖好了一打，很有武學天賦和事業心。

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但是呢，丘處機卻沒有把他這個愛徒，帶到山上來習武。把他扔在了狼窩裡，自己親自上門授徒。

小朋友有什麼錯？他在狼群中長大，能不面目猙獰麼？楊康，並不是天生就壞的。

他死後，拋屍荒廟，餵了烏鴉。還是丘處機，夜深人靜，橋悄悄地給他收屍，把他埋了。

還立了塊墓碑“不肖弟子楊康之幕，不才恩師丘處機立”。

一個大反派，丘處機不僅把他葬了，還給他立碑留名，一起遭人唾罵。這得有多喜歡這個徒弟嗎？

然而，丘處機，還是錯過了。

2.

那第二個呢？

當然是楊過了。楊過如果不是曠世奇才，世間再無一個瓜子兒了。

但是，全真七子，還是容不下。

全真教跟這兩父子，進了一家門，還是不是一家人啊。

如果說，楊康是因為丘處機教育失敗，無意，那麼楊過，就是丘處機故意了。

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老丘因為楊康這個徒弟教育失敗，對楊康的兒子，徒孫楊過，就反著來了，一改寬鬆為特別的嚴厲。簡直就是戴著有色眼鏡，雞蛋裡挑骨頭。

一看楊過，哪兒都像他爹，心術不正。

其實，楊過小童鞋，是個浪子心性。有點逗逼，有點孤傲，有點機靈，但本質不壞。統稱為有點邪。

但丘處機沒有發現他的善，縱容趙志敬一幫老道，瞎折騰。全教上下，齊心協力，沒人給他一點關懷和溫暖，合力欺負一個小屁孩。

最終，把楊過給逼走了。

全真教錯失第二個人才，丘處機的孽，有點深。

老天已經給了你兩次莫大的恩賜，你卻還想把抓住他的機會，放在第三次嗎？

對不起，大門已經永遠關上了。

3.

那麼，再往深了講，為什麼楊過，不能和那些道士和睦相處？

原因，就是全真教的體制文化，太強大了。

以丘處機為首的第二代以下，篤信天罡北斗陣，奉行集體防守策略，迷戀集體文化。因此，從全真七子開始，全真教就不崇尚個性，強化集體，導致全真教，從上到下，都無法容忍一個離經叛道的人。

這樣的體制，壓抑個性，還特別的枯燥乏味。

而楊過呢？楊過善於獨處，缺不善於群居。

他是一個特別愛玩的壞學生。你讓他天天吃齋唸佛，按部就班，如果沒有寬宏的度量，最好就別和他處了。

在桃花島，和郭芙大武小武，就是因為不和，最終被趕出了桃花島。他上了在全真教，結果也沒辦法和那幫呆頭呆腦的師兄弟們相處。

所以，楊過最終的結局，是避世隱居。沒辦法，這是他的宿命。

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4.

全真教的這種體制文化，這才可怕啊。壓根兒就沒有人才培養機制和空間，這才是一代不如一代的根源。

大家吃大鍋飯，吃久了，突然撂到市場單槍匹馬，哪還有競爭力？越到後面，就越遠離江湖主流群體，迴歸為一個宗教組織。

最後的最後，江湖還是那個江湖，但是江湖卻不再有全真教了。

全真教唯一能拿得出手的，就是周伯通這一支。

周伯通走的是單挑的路子，不受集體防守策略的束縛。天馬行空，最終武功大成，成為新五絕之首。

他的徒弟耶律齊，武功也不差。20多歲就能和全真七子並列，後來還當了丐幫幫主。在年輕後輩中，除了楊過這個奇葩人物，也無人能及了。

難怪連周伯通都忍不住罵娘了，“牛鼻子，一代不如一代啊！”

精彩回顧：

被低估的黯然銷魂掌，有多厲害？最全對比，完爆5大絕世高手！

話題預告：

小龍女被尹志平強姦了，為什麼還要跟著他跑？

從小說的角度：

在《神鵰俠侶》中已點名，全真教為保小龍女，被各路武林高手圍攻，弟子遣散各地，重陽大殿被毀，自此沒落。至於沒落的過程，金庸先生並未明確，其實已不重要了。小說中全真七子雖不及五絕，但在武林中仍屬一流高手，尤其是大陣一擺，力扛五絕。但全真三代弟子，武功平平，心機深沉，內鬥嚴重，這已經預示了全真教的沒落。

從歷史角度：

金庸先生小說最大的特點是與歷史融合，雖稍做改動，但大體趨勢還是與歷史一致。

之所以在倚天中全真教沒落，是因為這一時期的真實歷史中它的確沒落了。

全真教自重陽祖師仙逝，全真七子分別開宗立派，創遇仙﹑南無﹑隨山﹑龍門﹑嵛山﹑華山﹑清靜七派，其中已丘處機的龍門派最為興盛。

丘處機曾受成吉思汗邀請為其講道，被成吉思汗尊稱為神仙。所以在元初時，全真教鼎盛一時，甚至出現了內丹派的南北合宗（全真教為內丹派北宗）。但盛極必衰，全真教為全面壓制佛教，霸佔佛教寺院，並推出了老子化胡的說法。佛教不堪忍受，向元朝皇帝提出要求佛道辯論，在前後的兩次辯論中均已失敗告終，統治者開始轉信佛教，而全真教沒落甚至被打壓，直到元成宗後才正常發展。

關於武當派：

看到有回答指出武當張三丰即為全真教後人，這個說法不太準確。

1.從小說看，張三丰師從少林，逃出少林後靠自己的悟性練就一身本領，並創武當派，與全真教無關係。

2.從歷史上看，張三丰屬道教內丹派，前面已說內丹南北合流，但依然獨立，只是供奉共同的道祖。張三丰師從火龍真人，與北派並無直接聯絡。明朝開始，統治者信賴屬於符籙派的正一道，對內丹派只推崇張三丰一人，內丹派發展緩慢。

盛極必衰，月盈則虧，全真教的沒落也在必然。面對這樣的史實，金庸先生只能讓它消失。

我們都知道《倚天屠龍記》裡設定的歷史背景是在元代末期。元朝是蒙古族吞滅宋王朝後建立的，在小說中，蒙古對當時的中原漢族來說是外族，稱之為韃虜，自己民族的政權被滅，中原武林都以之為恥，更大有不斷起兵反抗元朝，志以恢復漢族政權的明教所在。為朝廷效力的武林人士，通常會被武林稱之為“朝廷的鷹犬”，比如小說中的大反派圓真，玄冥二老鹿杖客鶴筆翁，武林中都很明顯與這些人劃清界線，恥與為伍。

正如前面所說，這時期的全真教正處於興盛時期。興盛的原因很簡單，因為全真教是元朝的國教！掌管統領天下道教。全真教的掌門人掌教一般都會被封為國師。這來源於長春子丘處機，當年以近80歲的高齡遠赴西域見成吉思汗，為救生靈一言止殺，被成吉思汗視為神仙，晉封為國師。（這在射鵰英雄傳中有寫丘處機跟成吉思汗的交集，但是把丘處機的年齡寫年輕了。有興趣的朋友可以去看看另一部電影《止殺令》說的就是這個故事。）元朝統一之後，經過尹志平等掌教（沒錯就是老版裡被金庸先生寫廢的尹志平，當然真正的歷史他是一個非常有名的人物，絕不是像小說寫的那樣），全真教興盛發展，尤其是丘處機開派的龍門教派更是備受朝廷的推崇。

因此，一個和當時的朝廷那麼密近的一個名門正派，如果出現在《倚天屠龍記》這樣的一個小說武林體系裡，處境肯定會十分尷尬的。金庸先生很清楚這一點，他也不可能寫全真教成為中原武林人士所稱的“朝廷鷹犬”，把他們變成公敵。當年老爺子把尹志平的形象寫壞後覺得有辱先人，也把這一人物改成了甄志丙。那麼在這種情況下，金庸先生唯有把這個知名的門派在小說中隱去，不再涉及相關的故事情節，把代表道教的武林名門正派這一席位過繼給了張三丰的武當派。

到了《倚天屠龍記》的時代，中國歷史也進入了元末明初。這個時候全真教基本上勢力已經大大減弱。全真七子已經都不存在了。曾經影響力最大的人丘處機，他的徒子徒孫裡面也沒有什麼出名的人物。另外全真教的當時基本上屬於和元朝關係比較好的教派，丘處機曾經是元朝的國師。到了元末，全真教基本上退出江湖潛心修道。加上這個時候張三丰的出現，加速了全真教的衰落，可以說當時的道教領袖不再是全真教，而是武當派。武當派的出現取代了全真教的江湖地位，從此全真教即便還存有一定實力，但也稱不上六大門派了。可能十大門派也擠不進去了。

都知道倚天的時代全真教已經沒落了，我再來個勁爆一點的觀點吧，《倚天屠龍記》裡的華山派就是源於原來的全真教！

（全真七子）

《神鵰俠侶》中，十六年前的部分，全真六子閉關期間，蒙古敕封全真教，趙志敬賣教求榮，後楊過大鬧全真教，全真六子出關，打破了蒙古陰謀，蒙古火燒全真教，六子帶教眾下山另謀出路。之後到了十六年後，全真六子已經下落不明，全真教掌教已經是名不見經傳的李志常，黃藥師點兵，大家都覺得這路最弱，最後周伯通扛起大旗。這段已經告訴大家全真教沒落了。

關於全真教之後怎麼樣了，金庸沒有明寫，但《倚天屠龍記》中出現了華山派，而華山在射鵰、神鵰中還沒有門派在，至少還沒有大門派（三次華山論劍，山上都沒有出現華山派）。可見華山派至少在神鵰結尾處還沒壯大。

（華山派創始人廣寧子郝大通）

我們可以上網查一下“華山派”，會發現，華山派有兩個，一個叫老華山派，跟陳摶老祖有關，這個在金庸小說中完全沒有提及，不去說他。另一個就叫“全真華山派”。看到了嗎？“全真”！沒錯，會查到華山的創始人就是全真七子之一——廣寧子郝大通。

（倚天中的華山掌門鮮于通，人稱神機子）

金庸小說中冥冥中都有些聯絡，我們仔細看《倚天屠龍記》中華山派的情況。華山掌門叫鮮于通，人稱神機子。某某子幾乎是金庸小說中道士的專有稱呼。比如全真七子中長春子丘處機、丹陽子馬鈺、太古子（也叫廣寧子）郝大通等等。可見華山派有道門淵源。另外，鮮于通的兩個師叔，高矮二老者用的武功是反兩儀刀法，太極兩儀四象八卦都是道家用語，這武功絕對出自道門。

所以我們其實可以推出，在全真教被毀之後，全真六子帶著剩餘的教徒前往各處重立門戶，只留下李志常還頂著全真教的招牌，不過是個名號而已。其中，郝大通就帶著自己的弟子到了華山，建立了華山派。只是一開始不壯大，所以在神鵰結尾第三次華山論劍時沒有出現。到了元朝，發展壯大，形成了能夠躋身六大門派的華山派。

（碧血劍中提到的華山派風祖師，很有可能就是令狐沖在五嶽劍派覆滅之後用假名重建華山派）

可能有人會說，碧血劍中，穆人清讓袁承志磕頭拜祖師爺，說是華山派創始人風祖師。這個就是另一個腦洞了。笑傲江湖結尾處五嶽劍派幾乎被殺光，很可能是令狐沖念在當年風清揚傳劍，並且自己也用過風二中的假名，就用此名字重建華山派。這個腦洞，在此不贅述了。

以上都是腦洞大開，一笑而已。

1255年-1258年，全真教發生了幾件大事，導致如日中天的教派走向沒落。

這些大事，並不是小說裡說的重陽宮被燒。金庸小說裡把全真教描寫成抗金及抗元的生力軍，最後引來蒙元報復，燒了重陽宮。

燒這事確實是存在的，只不過不是燒重陽宮，也不是因為全真教對抗蒙元。全真教因為這把火，逐漸走入沒落。

這把火的起因，是波及天下的佛道之爭。

跟小說裡不同，全真教並不是抗元義士。一個宗教組織的發展要依靠朝廷的支援，自古以來都是這樣，全真教也不例外。全真教當年在金朝控制的北方發展起來，跟金朝關係不錯。後來金朝被成吉思汗滅掉，全真教開始轉向蒙古。

當年成吉思汗東征西討，也接觸到不同的宗教，他也想依靠宗教治理每個地方。於是他在行軍過程中，徵召不同的宗教領袖到身邊，考量他們的實力。當時的全真掌教丘處機不遠萬里到西域的蒙古軍營，面見成吉思汗。

丘處機道法精深，折服了成吉思汗，被成為仙人。丘處機見蒙古大軍殺戮太甚，屢次勸說成吉思汗減少屠殺，保全了無數生命。這件事有一部電影，《止殺令》，大家可以參考一下。

說這件事，是想說明全真教跟蒙元的關係，並不是小說裡說的那樣。全真教在這一時期，迅速發展到了巔峰，很大程度上是依靠了蒙古的力量。

但是，這種發展，埋藏下了沒落的禍根。

到窩闊臺執政的時候，全真教發展更為迅速，甚至有些野蠻擴張的意思。全真教仗著朝廷撐腰，在全國不斷髮展道觀，甚至侵佔數百座佛教寺院，強令僧人改通道教。

這種做法引起了佛教界不滿，甚至鬧到了蒙哥那裡。蒙哥一直秉持“相容幷包”的宗教政策，反對一家獨大，便主持了第一次佛道辯論大會。

這是1255年，當時全真的掌教是李志常。沒錯，就是神鵰俠侶小說裡襄陽大戰的時候率領全真門徒參加五行大陣的那位。當時黃藥師還覺得他聲望不行。實際在歷史上，李志常時期的全真教可是天下第一大教。

當時的主要對手是少林寺。沒錯，少林寺。少林寺也不是抗元義士，因為他們的寺院在河南，當時也早在蒙古控制之下了。少林寺也藉著政治勢力開始發展。

第一次佛道辯論大會，就以少林寺長老福裕和全真掌教李志常為首。

然後李志常輸了......

全真教因此受挫，大量道藏被燒，也退還了大部分寺院。沒到一年，李志常鬱鬱而終。

雖然全真教受挫，但佛道兩派矛盾並未消除，雙方時常發生流血事件。

然後第二次佛道辯論大會，在忽必烈主持之下開始了。這次全真教掌教是張志敬（不是趙志敬），帶了教派中的辯論好手。他們的制勝法寶是讓僧人啞口無言的《老子化胡經》，講的是老子出函谷關點化胡人成佛的事。他們以為這次勝券在握。

沒想到，這一次，是全真教的滑鐵盧。

因為他們遇到了一個非常厲害的人，藏傳佛教薩迦派的教主八思巴。

一開始，全真教高歌猛進，用《老子化胡經》打得僧人們抬不起頭。但他們太得意，反而犯了一個錯誤，居然用《史記》來印證《老子化胡經》。一直沉默的八思巴抓住了破綻，用一句話擊破了他們：《史記》裡有《老子化胡經》的記載嗎？

當然沒有了。《老子化胡經》是西晉道士王浮為了貶低佛教寫的，《史記》是西漢司馬遷編著的，兩者一後一前。《史記》裡怎麼可能有記載。

全真教又輸了。這次他們損失更大，45部道藏被燒，不得不退還200多所侵佔的寺廟。當時參加的幾名主要道士，除了掌教張志敬，一共有17個人被強制剃度，出家為僧。

從此以後，全真教勢力直線下滑。

而佛教功臣八思巴，從此奠定了他在忽必烈心中的地位。忽必烈稱帝之後，封他為帝師，掌管天下佛教事務，藏傳佛教因此興盛。

此消彼長，全真教更加衰微。他們後來還發起第三次辯論，但那次已經不值一提，因為他們大勢已去。

到了《倚天屠龍記》已經是元朝後期，全真教已經不足以與佛教相爭。所以在小說裡，沒有提到他，也是很正常的。

金老注重名族節氣，此時的全真教已和蒙古關係密切，而且丘處機兩次西行拜揭成吉思汗！

具體情況是，成吉思汗晚年身體愈來愈弱，也和許多帝王一樣想要長生不老，聽說中原有位長春真人年已過百，特明木華黎尋找長春真人丘處機。後來木華黎經多方探尋，得知長春真人在上東登州，木華黎親自上山拜揭，並說明成吉思汗的意思！後來丘處機為大汗的真誠所感動！答應西行去見大汗，當時成吉思汗正在帶兵攻打西夏！丘處機帶弟子李常志等赴西夏與大汗相會！期間長春真人與佛教，伊斯蘭教等眾多人物論道，為我道教掙得一席之地。這是長春真人最大的貢獻。其次他告訴成吉思汗人並不能長生不老，但養德可以曾福祉，希望大汗在征伐中減少殺戮，大汗從之！這也是長春真人的一大貢獻！

長春真人之所以去見成吉思汗，首先是順應天時，當時蒙古一統天下已是大勢所趨，丘處機是道教真人，當然明白順天而為的道理，而且以天下蒼生為計，他也覺得自己有責任去見成吉思汗！至於各人得失，他從未放在心上！

長春真人仙逝後，弟子也多與蒙古大汗有聯絡，顧金老在《倚天屠龍記》中未提全真教！因為他也不知道是該褒還是該貶，如褒，他覺得全真教失了民族節氣，如貶，又恐損了重陽真人的形象！