近幾年來，女權主義在中國突然盛行起來。特別是透過網路平臺，各種鼓吹女權的文章、影片、抖音可以說是鋪天蓋地。這就如同在舞會上放鞭炮，儘管很不和諧，但你也不得不注意。

女權主義首先在西方興起，並不是偶然的。第二次世界大戰結束後，西方社會思想文化領域整體上再次發生了劇烈的震盪，對法西斯主義罪行的深入反思，深入到了對尼采哲學的徹底清算，人道主義再次迴歸文學藝術。即使存在主義的代表人物薩特，也不得不把存在主義與人道主義聯絡起來，與存在主義的先驅之一的尼采撇清關係。但是，薩特的絕對自由觀，對婚姻制度的否定，對基本社會關係的否定（薩特說：他（別人）就是我的地獄。），依然承襲了尼采對西方傳統的基督教價值觀的否定，也成為了戰後西方興起的女權主義的哲學基礎。

女權主義如果做為思想解放來看，根本就是一場鬧劇。縱觀歷史，女性從來就不率先革命。即使十九世紀的美國芝加哥女工的大罷工，也是為了爭取和男工同酬，更多的是一種經濟訴求，而且得到了男工廣泛熱烈的支援，因此獲得了成功。三八婦女節也因此而來。這與其說是女性的成功，不如說是男性的包容。

女權主義即使在西方，也有著先天不足。首先，女權主義基本上就是存在主義的伴生物，以藐視社會的倫理道德、法律為出發點，以否定婚姻、鼓吹性解放為歸宿。正如德國女作家對法國女權主義者的描述：“薩特的存在主義給法國女人留下了深刻印象。於是，她們穿上黑色的套頭衫，把頭髮留到腰部以下，以此證明她們不僅懂得存在主義，也表達了女權主義者的訴求。”其次，所謂的女權主義者，否定婚姻結果是導致了性氾濫，性解放的口號可以說是動物宣言：我的子宮我做主。這個口號，卻被今天的某些中國女性當新潮似的再度被宣揚，李銀河更是鼓吹廢除婚姻制度，號召人類社會返祖到原始社會去。

正是這些半吊子的所謂學者，專門撿西方的文化牙慧，冒充新思潮新觀點，似乎要把整個社會變成一個大妓院才甘心似的。

那麼西方的女權主義為什麼能持續一段時間呢？這依然需要從戰後西方的重建和經濟需要說起。二十世紀的西方，在經歷的三十年代的嚴重的經濟危機後，經濟政策的制定基本上都採取了凱恩斯經濟學的那一套：國家對經濟的干預加強了，透過擴大消費、借貸消費以刺激經濟發展成為主要手段。因此，對於市場來說，消費就是一切，沒有消費就沒有生產，經濟就要崩潰。

要刺激消費，從女人入手是最好的途徑。包裝一個女人，就可以拉動奢侈品、化妝品、服裝、休閒等多方面多層次的消費，因此也就達到了刺激經濟增長的目的。要刺激女性的消費慾，從所謂女權入手，是再好不過的選擇。

所以，西方的女權主義基本上就是商業利益集團操縱下的產物，是擴大消費的手段。華人過去經常聽到的美國老太太和中國老太太的那個故事，無非是以美國老太太為例，鼓吹人的自我價值只有透過消費才能實現，人只有終身消費才是聰明的，存錢的都是傻瓜，不肯為女人花錢的男人肯定不愛這個女人，等等；歸根結底，都是為了讓你消費，對於商業社會來說，消費就是一切，而女人必須成為消費的主體，男人必須為女人的消費買單。

女權主義在西方的破產，實質上是女人做為消費主體在西方的破產。消費與生產一樣，是一種社會行為，不是單靠一些富翁就能支撐起來的。沒有任何一個國家的男人，肯長期充當為女人買單的冤大頭，當男人從性解放的大妓院中清醒過來後，突然發現單身的生活更符合人性，理性的追求更有人生價值；這個時候，就是男人拒絕為女人買單的時候了，因此，西方社會進入了消費理性期，也進入了男人對追求女人失去熱情期，最終進入了經濟低增長期。之後的日本也一樣，在經歷了上世紀七十、八十年代的瘋狂高消費時期後，在房地產崩盤後，也進入了低慾望社會，男人不再追求女人了。

中國現在的情況，和歐美國家、日本，有驚人的相似之處。所不同的是，中國是以婚戀為刺激消費的抓手的。結婚的標配，是房、車、高額彩禮，這些都是刺激房子銷售、汽車銷售，從而拉動全面消費的手段。但是，這本身又是對拉動全面消費相矛盾的。如果房子、汽車的消費都是借貸消費，那麼就必然會擠佔其他方面的消費，所以，當房價不斷上漲的同時，其他行業的經營困難就會不斷增加甚至大量破產，最終結果是就業率下降，居民收入減少，男人對女人消費的支撐越來越困難，最終難以為繼時，不是選擇不婚就是離婚。

高額彩禮的盛行，不是突然產生的，從某種程度上來說也是市場蕭條、男人收入下降的產物，也是女人做為消費主體的最後的迴光返照。高額彩禮也會是壓垮傳統婚戀的最後一根稻草，最終無法挽救傳統婚戀模式崩潰的命運。

不婚潮離婚潮的興起，充分說明了這一點。這兩股思潮的興起，都說明了女性做為消費主體的深刻危機，說明了男人的無奈和理性的迴歸。何去何從，無論男女，都在困惑中。和傳統告別，確實是痛苦的，同時也是必須的。

以後男人連娶媳婦的慾望都沒有了，怎麼會有婚姻？

不是男孩不想結婚，不是不想相親。但是結婚成本太高，離婚打擊太大。而對女性懲罰太低。具體分析如下：

第一個女的總是自視甚高，覺得自己是優質，覺得自己漂亮，覺得自己學歷高。

要求男方兒又買車又買房兒，又要高額的彩禮。那麼。導致男方很難去滿足女方的條件！

第二個就是。兩個人相親。

女方這種條件。男方無法獨自去滿足，那麼男方就會想辦法去滿足女方的條件。

如果是適婚年齡的，比如說一個二十五、六歲 二十六、七歲的一個男孩兒大學畢業24歲或者22歲。

那麼工作才五年，他不可能有太多的存款，女方一下子要買車，要買房兒，要好幾十萬的天價彩禮，男方兒根本就沒有辦法獨自去承擔，那麼要麼就是掏空父母。

要麼就跟親戚朋友去借。滿足女方的條件，女方嫁到之後嫁到男方之後，那麼他無論是借債也好或者是什麼也好。

那麼這麼重的負擔，雙方去承擔，那就不可能是男方獨自去承擔，所以說。

對婚姻來講，就是這種彩禮，這種壓力很大。

第三個

如果雙方婚姻不和，感情不和，或者其他理由是誰出軌或者怎麼樣女方提出離婚。

現在離婚絕大多數80%是女性提出離婚的。

那麼女性離婚沒有成本。大不了就是帶個孩子就跑路了就走了，男方付出了這麼多，還背上負債掏空家裡收積蓄，傾家蕩產的娶回來個媳婦兒說走就走。

那麼他將用好幾年的時間。才能把這負債還清，才能從這個精神或者是經濟的壓力下才能緩過勁兒來，你說現在的男孩兒。他敢隨便兒談結婚嗎？

當下的男男女女無論多大歲數，普遍缺乏愛的勇氣和信心，還沒走進婚姻，就預想到今後的困難和問題。生怕所娶之人所嫁之人，不是自己所想所希望之人，擔心不能與對方白頭到老，擔心自己之前的付出付之東流，擔心自己萬一看錯沒有保障等。總之現在的男女在感情上，在經濟上都缺乏安全感。

人都是趨利避害的，一旦先入為主地認為，婚姻是一件無法確定的危險事情，就會自然而然地加以規避。所以我們就會看到，現在人們擇偶的標準和條件，是越高越好越多越好。目的就是為了減少自己婚戀時的成本，來達到儘可能規避風險。即使沒有符合自己要求的，也不急著去戀愛結婚，起碼自己是沒有付出沒有風險的。

其實，任何婚姻都會出現問題，都會有這樣那樣的風險。逃避不是解決問題的辦法，關鍵是要學會解決問題的能力，從而樹立敢愛的勇氣。

對於我來說，不想結婚的唯一原因就是自己還沒做好承擔家庭壓力的準備。總感覺自己還是個孩子，處理不來婚後各種人情世故往來，承擔不起一個家庭的責任。好的婚姻關係並不會讓自己失去很多自由，所以說沒自由也不是絕對的。可能遇到對的人了，就會自然而然的想要跟他有個家了吧。