自感是個窮人，別人是不會評點你窮是對還是錯吧?人就怕懶窮，自己連點勤奮的志氣再丟光，那真叫人窮了。

小時候聽老人講過一個故事，說很久很久以前某村有個單身漢名子叫“窮八輩”，人也懶，自家有點地從不種，到處哭窮找飯吃，什麼也不想幹，冠上窮字，真是名副其實。

說來也巧，村裡還有個單身女也是個懶人，自己也有點地，不愛勞作，也是東門要飯西門討整日哭窮，名子挺好聽的，叫“九起福”。

有天一位“神仙”在初春時，路過這村兩人的家門，看到兩人的家境壯況，覺得人會有改變的，應幫助幫助這兩人，“神仙”給兩人做媒撮合了這對男女的婚事，“神仙”臨走又留下幾錠碎銀讓兩人度上些日子的難關，還留下些食糧種子讓兩人在春天裡種下，勤快些，來年定能富收的。

“神仙”走後，兩人早已把種田的事忘光，碎銀沒多日就花光了，春來秋去過了一年，兩人什麼也沒變化，還生了一個娃起名叫:“十來金，”就是討飯吃，日子過的還是窮噹噹。

“神仙”來年時路過此地，對兩人嘆道:“窮八輩，窮八輩、九起福、九起福，不聽吉人言，懶惰永遠窮。”又說道:“看看以後‘十來金’成人後，勤與懶靠那邊行，靠上勤也許日子以後會改變，人勤雖不能大富大貴，但，可脫掉貧窮吧，窮八輩，九起福，十來金再見，”然後，飄然而去。

當個窮人有錯嗎？這不是對錯的問題。是不幸，起碼不是你想要的，也是你自己不滿意的一種生活狀態。（你不是說“太難了”）窮不可怕，但要窮則思變，少去抱怨上蒼是否公平，少去研究“窮”是對還是錯。其實世間萬物，紛擾繁雜。許多事情不是以簡單的對錯、好壞，非黑即白去思考、去評判的。透過努力去追尋你自己想要的生活狀態，既是為自己活著，也可得到身邊人的尊重。

朋友遠離你，還是朋友麼？不是朋友還糾結個球。

親戚遠離你，不走就是了，慢慢就陌生人了。

交往相近層次朋友，相近價值觀朋友，門當戶對，不香麼？

貧窮是一種個人生活狀態，而不是個人理念與信念追求；

但有些理念與信念追求卻影響貧窮與富貴。追求專業精神，追求創業與經營管理，並把它當成天職者，往往容易獲得財富。沒有任何追求者，往往會變得貧窮。所以，有些貧窮個人是要一定負責任的。

貧窮有時候是職業選擇的結果。男怕入錯行，就是指職業選擇可能影響財富與機會。輕視營銷與經營管理職業，輕視投資活動，貧窮而不自責。這樣個人性格往往由家庭文化決定的。不是什麼負責問題，而是主動選擇。社會應該尊重。但我們也應該尊重其他職業選擇者的生活狀態，即他富有隻是一種職業選擇的結果。光比較結果而不分析原因沒有意義。最好不要比較。

吃不飽的是窮人，餓不死的不一定是窮人。

——這是生命的角度。

沒錢沒地位的是窮人，有錢有地位的不是窮人。

——這是世俗社會的角度。

有錢有地位的也是窮人，沒錢有價值的不一定是窮人。

——這是精神思想的角度。

窮人，富人的社會遊戲裡有投機，有創造。生命個體的核心是價值創造，它無需用窮和富來區分，而是用創造了多少價值和獲取了多少回報來衡量。生之權利和命之改變是個體的選擇，活著不代表就理直氣壯或安然處之，那是自然屬性的狀態。命運之變才是生的意義。

原則上來說，窮人沒有對錯之分。不過現在社會的發展，要求所有人積極向上，不自覺就會要求人變富有。主要有幾點參考：

人要面子。人變富了之後，在親戚朋友面前能抬起頭，更有面子。富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。現在社會也逐漸變得嫌貧愛富。家庭要求。華人是以家庭為單位進行經濟活動的。人要成家、立業，讓家庭繁榮富強，不得不往變富的方向發展。人的自尊心。每一個人都有自尊心。為了完成在世間的使命，必須要有自尊心，就必須變富才去實現人生的價值。

綜合以上幾點，當個窮人本身沒錯，但從社會發展的角度來看，你已經落伍了，因為人必須積極往上，才能實現自己的人生價值。

貧窮，不是缺點，只是一種現象，一種可以靠努力改變了現象。

富有，也不是優點，也是一種現象，是一種可以用自己的頹廢給消除的現象。