秦滅六國一統天下，最大的受益者乃天下蒼生。從此不再受戰亂之苦，最苦逼之人當屬秦國的基層小吏，散見《史記》章節中的，凡起事者先誅小吏，因為他們是秦法的實行者，結怨太多。

如果山東六國不復古僵化，以文化成熟度，統一天下原本無秦國什麼事，可惜“法古”導致固步自封。

秦崩，崩於法治文化，而非暴政。其實從秦能統一天下就說明了治國文化有優勢，秦以法，治天下；山東六國以“仁義道德”教化天下。當統一後法治嚴苛的性格，無法被習慣稀泥的仁治的山東六國國民所接受。胡亥極愚只是導火索，另說。故，秦速崩了。但絕非歷史上，士子為怒懟和拉黑秦國編造的理由。

此點從漢採“外儒內法”足以見之。

秦之努力最終的受益者是劉邦，劉邦在與項羽的爭霸戰中，損兵折將無數，全靠蕭何從關中源源不斷的提供兵源與糧草。換言之，無蕭何居關中則無劉邦登帝位。詳見“蕭相國世家”和“留侯世家”，有關“主人”與“功狗”的比喻。

秦滅國，好多原本有利中華文明的優點也被滅掉了。不求同。

我認為我們如果從後往前看，就能比較看點清這一點。秦國統一天下，短時期內最大的受益者當然是秦國宗室。只不過秦很快滅亡，秦國宗室並沒有享受太久這種利益。秦亡之後，最大的受益者就是舊時代的皇家和所謂計程車大夫。這些人在接下來幾千年的時間裡，一直掌握著國家的財富和輿論。人民大眾，那些種地的人、經商的人、手工業者，甚至自然科學研究者們，都沒有得到他們應有的待遇。所獲得收益的人，只有那些舊時代的地主官僚和皇帝，也就是那些個“老爺”們。

秦國統一天下，同樣破壞了一群人的利益，那就是自周朝開始便存在的各諸侯國的貴族們。他們自周朝存在，就開始依附在人民身上吸血。自己並不工作，也不勞動。最大的事情，就是“在祀與戎”，也就是向祖先向上天宣告統治的合法性，用武力用暴力維護自己統治的穩定性。

天可以變，地可變，貴族的統治要子子孫孫無窮匱。當然，這是不可能的，秦還沒有統一天下，腐敗墮落的貴族們的統治就撐不下去了。等到秦完成變法，就更徹底的掃清了這種分封貴族的殘餘力量。歷史也就開始翻開了新的一頁，進入了一個新的時代。

秦孝公去世以後，商鞅也很快進入謀反程式，最後被車裂。但這個七雄之一的秦國已經被商鞅調整進入了耕戰模式，吳起、李悝的變法圖強最終以變態的模式讓商鞅在秦國複製了併成功了。

關於受益，有這麼幾個人，可能連商鞅也想不到，如果他能知道以後歷史的走向，不知道會作何感慨！

小人物就不說了，大的有幾個。首先是秦始皇嬴政，他統一了六國。但他也想不到，他所有的努力是給沛縣的一個流氓做的嫁衣。在他死後不久這個叫劉邦的老油條就起兵造反，並最終統一了全國。他沿用了秦國創造的郡縣制治理國家，加強了中央集權，鞏固了皇權，結束了分封制，讓一個大一統的中華民族的雛形出現在了歷史的舞臺。

文景之治以後，我感覺最大的受益者出現了，那就是漢武帝劉徹。西漢讓這哥們兒玩到了頂峰，但他也是西漢的掘墓人。

大家好，我是無謂風流。

秦國做為中國劃時代的存在，秦始皇作為中華千古一帝，即使在兩千多年後，依然展現出強大的魅力。

做為秦國的前身---戰國時代的秦朝，是如何從偏安一隅，積弱積貧一步步變為強大的，一統天下的大秦帝國的？

秦穆公（公元前682年---公元前621年）是第一次讓秦國強大起來的國君。秦穆公，名任好（秦穆公之前的國君歷史上都沒有留下名字）。春秋時期諸國爭霸，秦穆公敏銳地察覺到人才的重要性。所以，第一項工作就是招聘人才，在當時人才還不太受各國重視的前提下，請來了大批的治世賢能。其中，最有名的是百里奚，蹇叔，由余和孟明視四個人。其中百里奚頗富有戲劇色彩。

百里奚本來是個奴隸，被晉獻公作為禮物送給了秦穆公，趁不注意，百里奚跑到了楚國去養馬，又被秦穆公用計換了回來，並幫助百里奚找到了老婆和孩子。自此，百里奚才死心塌地的為秦穆公效力。百里奚又為秦穆公推薦了蹇叔。

秦穆公三十二年，準備消滅鄭國的路途上被晉國打敗，全軍覆沒，幾年後秦國在彭衙第二次被晉國擊敗，自此，秦穆公時代，秦國向東發展的戰略目標被徹底打斷。

秦穆公彭衙失敗的事情，驚動了西戎部落，為了防止秦穆公對自己下手，西戎安排了一位使者前來探聽秦穆公的動態。這位使者就是後來的由余。

不得不說，秦穆公領兵打仗一無是處，籠絡人才一把好手。藉著由余祖上是秦華人，天天安排人帶著他去花天酒地，一晃就過了一年的時間。秦穆公一面款待他，一面在西戎首領面前離間君臣之間的關係，自然，由余回到西戎後再也不受信任，秦穆公不失時機的邀請，由余不出意外的被秦穆公挖了過去。

在由余的計劃下，秦穆公滅掉西戎12國，統一了陝西，甘肅等地。周天子賜金鼓，封為“西方諸侯之伯”。

雖然秦穆公之後，秦國又長期的陷入貧困落後的局面，但是在秦華人心裡已經埋下了富國強兵的理想。

公元前361年，秦孝公繼位。在他下令求賢，光攬人才的宣傳下，衛國的貴族子弟衛鞅來到秦國，用他的“治世不一道，便國不法古”的理念打動了秦國君，被任為左庶長。掌握軍政大權，開始一系列重大的改革。

立木為信

由於那時社會動盪，禮崩樂壞，因此，商鞅在南門外豎起一根三丈高的木頭，懸賞誰能把木頭搬到集市北門，就賞十兩黃金，但是沒有人相信，於是賞金又加到50兩黃金。有個人將信將疑的把木頭搬到北門，果然拿到了50兩黃金。這一舉動，打消了社會上老百姓的質疑，為變法開了個好頭。

秦孝公於公元前359年開始頒佈商鞅制訂的《墾草令》，主要內容有：刺激農業生產、抑制商業發展、重塑社會價值觀、提高農業的社會認知度、消弱貴族、官吏的特權，讓國內貴族加入到農業生產中，實行統一的稅務制度等改革方略。

經過商鞅一系列的變法改革，使秦國短時間內成為軍事，政治上成為戰國時期的強大國家之一。

做為改革的最大受益者，無疑就是秦國。自此之後，秦國直到統一六國，雖然出現了國家波動，但是國力始終是上升的，也為最終統一六國打下了不可動搖的基礎。

做為變革的總設計師，商鞅親自體會了“狡兔死走狗烹”的味道，他的改革雖然帶來了秦國切實利益，但是也傷害了秦國社會老舊貴族的根本利益，尤其是秦孝公死後，新君即位，雖然依然貫徹執行著商鞅的變革方略。但仍是將商鞅處死，以平息秦國即將到來的一場狂風暴雨。

在這裡不追尋前因後果，也不考慮歷史興衰，只是就問題本身最直接的結果來回答。

首先來說商鞅變法。

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商鞅變法最大的受益者：商鞅

在這場變法中，商鞅得到了秦孝公的信任，得到了秦華人民的民心，得到了封地，得到了高官富貴(可能他不在乎這些)，更重要的，他得到了流傳千古的名聲，更是被尊為萬古法聖。而反觀其他任何一個人，恐怕在這場變法中沒有人得到的比他更多。

商鞅變法中，不能承受生命之重的角色：商鞅

之所以這個答案依舊是商鞅，一句話應該可以解釋：欲戴王冠必承其重。商鞅作為這場變法的主導者，變法成功了，他可以得到後世全部的讚譽加身，但是同樣也要承受其重量，最終商鞅被車裂，也許根本原因更是這個。

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秦國統一天下最大的受益者：秦始皇

秦國統一天下，多少人為此慷慨赴死，多少人立下了汗馬功勞，但是最終全部的功勞，都回到了秦始皇的身上。無論褒貶，我們說起來很多人可能不知道蒙恬，不知道王翦，不知道王賁，不知道李信，不知道蒙武，但是所有人都知道秦始皇，不僅今天，相信只要中國存在一天，秦始皇的名號就不會被人遺忘。

秦國統一天下，不能承受生命之重的角色：李斯

其實這個答案說成李斯，是有些牽強的，但是本人左思右想，沒有想出來更合適的答案。如果想上面一樣也說秦始皇，那就更不靠譜了，如果秦始皇都不能承受，那就沒人能承受了。

之所以說是李斯，是因為在統一六國之前到秦始皇駕崩之前，李斯是一個完全的正面人物。但是始皇駕崩後，李斯私心完全戰勝了公心，和趙高聯手扶持了胡亥，最終越走越黑，終於自己也身陷囹囫，也成了譭譽參半之人

樓上回答已經很多很全面了。不再重複。幾句話簡單說說個人觀點。

第一，最大的受益者肯定是秦朝政府。因為變法得目的就是為了使秦朝更強大。

變法之前，戰國七雄得社會經濟發展，秦國是最弱的，所以秦孝公才下決心引進人才，實施變法。

透過實施變法，秦國國力大增，成為戰國七雄中勢力增強的國家，為後來統一六國奠定了基礎。

第二，最不能承受變法之重的，應該是老百姓。因為變法內容包括:輕罪重罰、犯罪連坐，增加稅賦，必然加重勞動人民的負擔，給百姓帶來更多剝削和壓迫。

另外，取消奴隸制和井田制，也觸犯了舊貴族勢力的利益，所以遭到了守舊貴族勢力的反對。所以秦孝公去世後，商鞅被“車裂“而死。

商鞅是歷史上著名的改革家，他的改革使得秦國迅速富強起來，為秦國後來能夠統一中國奠定了很好的基礎。

孟子說“民貴君輕，社稷次之”，倒過順序來，就是商鞅變法的受益者。

一、秦國是受益者。

當時，秦國本來就地處邊陲，在中原人看來，簡直是蠻荒之地，再加上與魏國連年征戰，已經是民不聊生，國力貧弱到極點了。秦孝公大膽啟用商鞅變法，使得秦國迅速強大起來。所以，商鞅變法的受益者首先是秦國。

二、秦孝公是受益者。

“士為知己者死，女為悅己者容”，秦孝公重用了商鞅，商鞅是用生命來回報的。商鞅雖然被五牛分屍，但他的變法卻被沿用，圓了秦孝公千秋偉業的夢想。所以，商鞅變法的受益者其次是秦孝公。

三、秦國的人民是受益者。

由於變法，人民的政治地位提高了，耕者有其田了，立功可以受賞了，富貴有希望了，日子有奔頭了。所以，商鞅變法，最大的受益者當然是秦國的人民。

最後，商鞅變法的受益者還有商鞅本人。由於變法，商鞅自己的抱負得以施展，千里馬可以馳騁疆場而不是駢死於槽櫪之間，這是從古到今多少仁人志士夢寐以求的機會啊，商鞅得到了，死而無憾！

不能承受生命之重的角色當然也是商鞅自己。為了理想，為了功業，最後以最慘烈的方式付出了生命。據說，如果怕死或不願意死，商鞅也完全可以不死，但他選擇了死來捍衛和傳揚自己的新法，成就了自己“法聖”的威名，可歌可泣！

商鞅變法，秦國統一天下，最大的受益者是誰?和誰不能不承受生命之重的角色?是兩個大問題。要講清楚，以興趣問答的方式講，是不太現實的，即使講了，也不會客觀。下面重點講講誰是受益者和為什麼是受益者的問題。商鞅變法，是歷史上一次成功的變法改革，它為什麼能成功的根本原因在哪裡?要弄清這些問題，必須瞭解當時東周社會基本概況和奴隸封建社會各階層的基本概況，綜合這些基本情況以後，才能得出相對合理客觀的回答。歷史在那個戰亂數百年的東周時期，選擇了商鞅變法，選擇了秦國統一天下，並不偶然的，而是奴隸社會邁向封建君主專制社會的必然。

商鞅變法前的秦國社會是個什麼樣的社會?是封建奴隸社會。秦國原是周王朝的附庸國，秦人的先祖是負責為周王朝養馬的。自秦襄公護送周平王東遷有功，才被周封為秦伯，列入諸侯。周平王向秦襄公許諾，若秦襄公能奪回被犬戎所佔的周疆岐豐之地，則可作為秦國的封地。至此，歷史上秦人拉開了與西戎部族長達數百年的征戰序幕。從秦襄公開始，秦人收復了岐豐之地，公元前7世紀秦穆公在位時期，秦國的封國領地進一步拓展，秦穆公征服了陝西西北一帶西戎原始部族鯀諸、錕戎、翟、嫄、義渠、大荔、烏氏、朐衍八國和數十個原始小部族。

自秦襄公以來，秦人長期生活在原始戎狄部族周圍，與戎狄人作戰，以征服部族的地位長期在戎狄各部落中過著馬背上刀口舔血的生活。秦人一次次浴血奮戰征服周邊一個個大大小小的原始部落，這些被征服的原始部落人成為秦人的俘虜，生活的地方也被劃入秦國的範圍。

在古代部族之間的戰爭通常是勝利者把失敗者當作俘虜，勝利部族人通常虜掠失敗部族的人和財產作為自己的財產。這些俘虜就奴隸，是征服部族人的私財產的一個組成部分，奴隸通常是被主人所役使強迫從事勞動的，通常為主人從事耕種。古代的奴隸因為要為主人從事耕種，所以住的地方都是在耕地旁邊。奴隸是不能住在方國以內的，古代的“國”其實就是城池。此因，奴隸社會就有華人與野人區別。如《史記.秦本紀》“岐下，野人共得而食之者三百餘人。″秦穆公的馬被野人分食了，秦穆公沒有責怪他們。如《史記.周本紀》對周厲王暴政的記述“華人莫敢言，道路以目"。如果我們把這句話裡解為整個封國範圍的人，那就錯了，這裡的“華人”只是有權參政的征服部族的族人，而不是指包括野人在內的所有人，只能理解為，周厲王的暴政惹惱了他所有宗親。

華人和野人是因為征服部族與被征服部族的社會階級的分化，是戰爭的產物，因而華人與野人之間是有非常嚴的界限的，這種界限根本就是來自於戰爭的仇恨和無限的剝削。秦國是靠秦人征服各原始部族慢慢擴充套件起來的，秦國的社會構成上層是征服之族的華人，下層則是被征服之族的各原始部落的野人。這大概是商鞅變法之間秦國的社會概況。

春秋戰國時期的秦國為什麼要變法?這都是因為外部的矛盾促使的，外部的矛盾在於各國的吞併戰爭加速加大。戰國初期魏文候在魏國推動李悝變法，經過數十年的厲行變法，魏國實力大增，一躍成為東周各諸候國最強大的國家。魏文候時期，魏將吳起率兵攻佔秦國河西地區。透過變法強大起來的魏國，讓當時天下諸候看到這種新生的封建制度在春秋奴隸制面前的強大力量，同時也感覺到，在這種強大形勢下的生存危機。一時間山東各國有所為的君主紛紛改革奴隸舊制，向新生的封建制度要生存要發展。秦孝公即位時，山東各國史上著名的君主齊威王、楚宣王、魏惠王、燕悼王、韓哀侯、趙成候在自己的封國內已經做出了成就，司馬遷在《史記》中說，“孝公元年，河山以東強國六。”此時的秦國，剛歷經四代國君亂政，比起強大的山東六國，可謂是又窮又弱。雖為諸候國，可山東諸候視秦國為野蠻族。“不與中國諸候之會盟，夷翟遇之。”“國家內憂，未遑外事，三晉攻我先君河西地，諸候卑秦，醜莫大焉。”

商鞅相秦，“明尊卑爵秩等級。各以差次名田宅臣妾。衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所紛華”。雖說短短數十字記載，卻是史上一次前無古人的大變革。何以見得?

消滅華人與野人的社會階級政治法律上的桎梏。商鞅變法之前的秦國社會是處於春秋時期的狀態的，這種狀態是由華人與野人兩個對階級構成的奴隸社會和半農半牧社會。華人、公族、貴族長期處於社會的最有利地位，野人、農奴、賤族長期處於被剝削的地位。野人是佔了秦國的大多數，華人佔了少數。變法之後的秦國社會不再有華人與野人之分，原來的野人在進入華人之列。這是個了不起的變化，在等級森嚴的奴隸社會，奴隸、野人與華人、庶人是有嚴格區分的。從法律上，在同一件事上“刑不上大夫”，平民為輕，奴婢為重。如今，商鞅在秦國實行“王子犯法與庶民同罪”，無疑是削奪了舊勢力的傳統特權，提升長期被剝削打壓的庶人的社會地位。如此一來，法律上的階級區別消失了。

消滅了職業上的階級固化。古代職業為士、農、工、商。士是戰士、士兵;農是專門務農的農民;工商則專門從事買賣和工業的人。奴隸社會對於這四種職業是不可跨越的，《管子》說:“士之子恆為士，農之子恆為農，工之子恆為工，商之子恆為商。"春秋時期計程車，是社會職業地位最高的，由於軍政不分，士不僅可以為士兵，官家用人做官也是在士中選拔。

士，作為戰士、士兵，是不是誰都可以當兵?不是!戰國以前的各國士兵都是由華人組成的。《詩經》“公徒三萬”則萬人為一軍。春秋時期的戰爭規模不大概原因在此，主要因為野人不能成為衝鋒陷陣計程車兵，故全是華人參與的原因，到了戰國時期捲入戰爭的動則十幾萬甚至幾十萬的原因大概也在此。春秋以前的兵役不是全民皆兵的，主要是因為社會階級和職業有著森嚴的規定，以華人為士，以華人為軍的根本原因還是在於征服部族與被征服部族之間的戰爭和剝削矛盾無法調和的原因。

商鞅變法在秦國推行耕戰策能實行全民皆兵，除了外部戰爭加劇的原因外，更重要的還是在於法律上消滅奴隸制社會階級職業的矛盾，從而壯大秦國的軍事力量。士農工商職業上的變革，無疑是為秦國社會底層階級的人提供了上升的通道，得益者無疑是當時秦國剛剛擺脫野人、農奴身份的秦國新華人。

編幅有限，上面列舉了“華人”、“野人”、“士”“全民皆兵”這幾個概念，商鞅變法前後的差別，誰受益，誰受損透過對比，就再明瞭不過了。雖然在今天看來很平常，當對那個時代的人來說，這些變化都是破天荒的。