依我個人的好惡，我討厭孝子這個古舊字眼，我主張做父母知心知己的親密兒子兼朋友。可能大多數人會反對我這個無視尊卑長幼秩序的主張，但我只針對我自己，對別人怎麼樣我沒資格干涉。也許各家有各家不一樣的地方，我和父母關係基本上遵循這個主張，因為我父母本身腦子開通，講實不講虛，不讓子女背上必須報恩的包袱，我媽就說過，我生你們就跟母雞下蛋似的到時侯就有，也沒特意要培養你們成人物，所以你們也不用特意報答我們，但是一家人有緣湊到一起了怎麼辦，我疼愛你們，你們疼愛我就是最好的了，因此我們幾個孩子和父母一直保持著平等的互相疼愛關係，實際上這就是報恩了。報恩你首先要了解父母內心真實需要的是什麼，決不像古代社會做父母的素求那麼簡單，吃好穿好住房好或者有病看病就行了，特別是一方逝世一方想找後老伴兒，這是考驗子女真孝假孝真報恩假報恩的關鍵時候。據我走訪，反對爹媽離婚或再婚的都是大孝子，你說他是真孝還是假孝？古人說順父母言情呼為大孝，你干涉爹媽的婚姻就是不順言情就是不孝，至少是怕自己將來少得遺產打出的好看幌子。所以說越提孝越靠不住。我媽進入老年的時候，我就跟她說了，過去是您帶大了我們幾個孩子，現在您是我們的老小孩兒了，落到我手裡了看我怎麼把您帶得返老還童。後來我媽讓我帶得心態特年輕，經常和我們推搡玩笑，還跳過一段街舞，還交過一回朋友，*連鄰居都說老聽從你們家傳出你媽嘎嘎笑，笑什麼呢，我說她開心唄。我問我媽是沒正形兒好還是有正形兒好，我媽說了一句實話，過去就是因為老想有正形兒活的累呀。我說這些話的意思就是現代要有現代的孝順法，別把孝順搞得那麼很正式，老人活了一輩子最缺的就是笑聲樂趣，最不缺的就是嚴肅正經。一定要讓父母活的開心快樂，這比穿著凌羅綢緞吃著燕窩人參坐著老想心事要強。

首先，感恩你的信任！

關於如何報答父母，中國人文關懷推崇的是為兒需孝順。孝是心懷敬重，行事體貼，衣食住行，方便為門；順是不忤逆父母意願，不以兒之心意強加父母，不以孝之名搏旁人眼光。

孝道實踐的是否透徹，憑老人百年彌留之際，是否走得安祥。

所以，對父母的餘生如何盡到孝道，便是了卻父母在生的所有願望，讓父母心無牽絆。

父母晚年最大的願望一般是對兒孫的寄予——希望兒孫和諧共處，事業有成。不枉其對兒呵護半生。

其次，看父母是否有個人心願未了，積極參與，給予支援，助其實現。

孝道不在於誓發宏願，爭取當個孝子。而是體現在生活的每一幕。

遠在外地電話聊天中，是否放下生活的負累，言談語氣是否清清爽爽？

與父母的相聚，是否願意多陪一會，是否耐心多聽幾句？

雖天下父母，不盡相同。但為人子女，盡孝當孝在父母心頭。父母每天的微笑見證兒女的孝真。

父母恩情大如天，傾盡一生報不完，百善孝為先，孝為德之本。

中華民族自古以來孝道當先，從古時候的二十四孝，到今天的新二十四孝，“孝”道精神源遠流長，是傳統美德。

社會在發展，思想在進步，古二十四孝在當時社會講，是楷模和標杆，只是到今天我們不敢苟同。一次和兒子談起古二十四孝的時候，說到臥冰求鯉和為母埋兒的典故，兒子一句話我笑噴了，他說：媽啊，臥冰求鯉我能做到，為母埋兒真的做不到啊，犯法啊。

如果我們能把新二十四孝所列做好，我想已經是標標準準的孝子了。

在快節奏生活的今天，上有父母下有子女的我們，不得不拼命的打拼，就無法有足夠的空閒時間陪伴父母，能獨立，不啃老也是孝道的一種吧。

有能力的子女，讓父母住上漂亮的房子，吃上美味珍饈，帶上父母去轉轉看看，是孝。沒能力的兒女，陪父母說話聊天，洗衣做飯，也是孝。

在孝道上，嫂子的一句話，讓我汗顏。因觀點不同和爸爸爭執了幾句，爸爸生氣，我也拂袖而去，嫂子事後和我說：父母逐漸老去，我們為父母能做的卻很少，就是做的再多，我們都不及父母為我們付出的百分之一。

不養兒不知父母恩，我的兒子傾注了我的心血，父母一樣，為我們付出了一生，我們只有儘自己最大的能力回報父母吧。

孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在生活中的一件件小事上，。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，並按這些要求去做。孝敬父母表現在方方面面。愛父母，心裡想的父母，理解，關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極上進，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現。 親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱讚。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個"人"呢? 又有誰願意和他打交道呢? 《新三字經》裡有一句："能溫席，小黃香，愛父母，意深長。"其中提到的小黃香 漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕蓆扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床蓆冰冷如鐵，他就先睡在父親的床蓆上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有"天下無雙，江夏黃童"的讚譽。 在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。 如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國......孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。不是有首歌中唱到" 常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶後背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！ 所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。留意自己的父母 如果你在一個平凡的家庭長大；如果你的父母還健在管你有沒有和他們同住； 如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼幹淨；如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗乾淨；如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮； 如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；如果有一天，你發現母親煮的菜太鹹太難吃；如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時......，就像他們不再想要天天洗澡時......；如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞嚥神經老化的現象)；如果有一天，你發覺他們不再愛出門...； 如果有這麼一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了， 器官已經退化到需要別人照料了，如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。每個人都會老，父母比我們先老， 我們要用角色互換的心情去照料他，才會有耐心、才不會有怨言。當父母不能料理自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁、可能會很多事都做不好，如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他髒或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理。

不是每個父母都應孝的，也有拉圾的父母，我很反感愚孝。作為子女，要幫助父母樹立正確的人生觀，不是助長他們的惡習。

一個孝子該怎樣做才算是報答父母的恩情？

感恩邀答：

您的問題見《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”

整部《孝經》就講二點，對於一個普通人，就是在講前面一點，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

一個寫下《孝經》之人——孔子弟子曾子。在臨命終時，在做什麼？

《論語·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手！詩云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！

譯：曾子有病，召集弟子與門人說：“看我的足，看我的手！《詩經·小雅·節南山之什·小旻》說：‘政務我戰兢，就如臨深淵，更如臨薄冰。’從今以後，我知道我已免除損傷了！弟子們！”

珍愛自己生命如此，方能珍愛他命。曾子自明理後，終身遵行，現在終於無愧可以去見父母了，這便是終身行道啊。

如果一個人真正懂得“孝”字，臨命終時，一定可以清楚地離開這個世界，無愧去見父母，即古人的“壽終正寢”啊！這就是孝子報答了父母的恩情。

今天，我們對“孝”字是如此的深惡痛絕，可是它講述的是這個理，怎不讓人淚水長流。感恩您的善緣！

《孝經》第二點，“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”這又是詬病之點，以為儒家是為了揚名立萬，其實，德不配位，儒家是羞於有名的，死後都覺得無顏去見父母的，這個自我之懲罰是非常嚴重的。

這個名實在是行大道之名，從侍奉父母開始，然後侍奉君王，侍奉得好，才有立身之地啊。

並且《孝經》是對每一階層都是有要求的，上包括天子、下當然是對庶民了。

對於一個普通人，我們努力做到第一點吧。敬奉！

孝子雖受大讚，被孝者卻無意真禮儀！

我覺得我們大談孝時，父母或長輩並非此意。並不希望我們樂意的去孝順或者盡孝道。人非聖賢孰能無過。我們只要把該做的做好。不管是對自己和愛人的，還是對父母和孩子的。負該負的責任，做義不容辭的事算是一種孝。

保護自己是對父母的報答；

愛護家庭是對父母的報答；

愛護父母更是對父母的報答。

百善孝為先，關於如何報答父母的恩情，如何孝養父母？我覺得這是對於人生來說是重要的！也是從多方面來報答的！

樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，所以盡孝不能等！

孝順父母，從心做起

孝順父母是天經地義的事情，有一句俗：〔百善孝為先〕，這句話說的很有道理，我們不管做什麼事，孝順是最基本的基礎。

孝順是一個人的本份，父母花了心思養育了我們、教育了我們，才把我們安全的撫養長大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠也報答不完的，到底該怎樣孝順父母呢？

現在我們還正在努力求學的階段，還不能養活父母，所以還不能做到這種地步，那是長大的事情，現在你只能做一些孝順父母的事就是：

第一：努力求學，不讓父母擔心自己的功課、自己的課業、自己的成績，盡到做學生的本份的話，那就不會讓父母親擔心了。

第二：要照顧好自己的身體，不要感染了疾病，這樣子，才不會使父母操心你的身體，晚上睡覺時，不要把父母幫你蓋的被子踢掉，這樣不僅回讓自己受涼，還會讓父母再起來幫你蓋被子，這樣會把父母累垮了。

第三：不要學壞，一些壞孩子教你抽菸、喝酒、殺人、放火，你絕對不能跟他們學，自己被警察抓是自己的事，更何況還要拖累自己的父母，讓父母沒面子，實在是太不孝順了。

第四：要幫父母做家事，在家裡的時候，要幫父母做一些事，分擔父母的工作，例如：幫父母洗洗碗、拖拖地、掃掃地、擦一些傢俱……等，這事情不必等到以後在做，現在小學生時就可以做了，當然不只是這樣幾項而已，要當個孝順的孩子不只是做這樣的工作而已，還有很多事情你都要自己去做喔！

最後我希望我自己能夠做個孝順的好孩子，不讓父母操心的好孩子，雖然我自己不是那麼的孝順，但是我想我只要在更孝順父母，不再跟父母親頂嘴，那就好了。

在佛教裡，講到孝順父母，有三個層次：

初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。

第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。

第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之後，也能有好去處，這是最上品的孝順。

所以,如何孝順父母？有五個方法：

第一，供養父母，不令缺乏——在生活上，物質所需，精神的關懷，要讓父母滿足，不虞久缺。

第二，凡有所為，必先稟白——兒女無論要做什麼事，要創哪一種事業，都要讓父母知道，不要讓父母感覺到你隱瞞他，讓他感受到兒女對他有十足的信任。

第三，父母所為，恭順不逆——父母想要做好事，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之於父母，怎忍心違逆他們呢？所以中國固有的孝道思想中，做到孝比較容易；順的標準比較難，順父母的心意難。

第四，父母正令，不敢違背——我們不要違背父母正當的命令，他要做善事、做好事，不要違揹他。

第五，父母正業，不為中斷——假如父母創造了什麼好的事業，比方說：父母辦養老院、孤兒院，或者辦學校，辦一些對社會福利的事業機構，我不能讓它中斷，我要把父母的正業一直繼承下去，這才是孝順。

所以,如何報答父母的恩情，就是：

第一，供養父母，不令缺乏。

第二，凡有所為，必先稟白。

第三，父母所為，恭順不逆。

第四，父母正令，不敢違背。

第五，父母正業，不為中斷。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

一是要學會分憂，不要讓父母添愁。

大家都知道“兒行千里母擔憂”這句話，在外工作，大多數父母最擔憂的恐怕還是我們人身安危和生活冷暖。尤其是現在很多同志都是獨生子女，在家時父母捧在手裡、裝在心裡，唯恐受到傷害和委屈；離開了家庭，稍有風吹草動，他們就會焦慮、愁緒倍增、寢食難安。因此，我們做兒女的要儘可能地讓他們多一些放心、少一些擔憂，在單位要努力工作，與同事和睦相處，互相關懷；平時寫信、打電話多向父母介紹自己的工作、生活情況，儘量讓家長放心。當然，不可否認，在工作中不可能事事都那麼順自己的心、如自己的意，也難免與同事會發生一些磕磕碰碰的事情，當你遇到這種情況時，正確的方法應該是靠自己、靠本單位領導解決問題。如果真正做到了這一點，同事之間的關係就會更加融洽，相信父母也會因為我們的成熟、成長感到由衷的高興和欣慰。

二是要學會獨立，不要讓父母牽掛。

當你離開父母、踏入社會，就意味著你已經長大成人，從此就要獨立面對人生、迎接挑戰，就要從父母的庇護下走出來，徹底擺脫依靠依賴思想，凡事自己思考、自己獨立面對和處理。大家試想一下，如果你今天給父母打電話說感冒了，明天又給父母說你想家了，後天再說你與別人鬧了彆扭，兒女是父母的心頭肉，父母睡好覺、幹好工作嗎？工作學會一門技術固然重要，但是對今後人生更有價值的還是要學會獨立思考、獨立處事，掌握了這種本領，將會終生受益。

三是要學會感恩，不要讓父母蒙羞。

感恩是一種生活態度，一種處事哲學，一種智慧品德。懂得感恩的人，總是對社會對集體對他人充滿感激，坦蕩自足快樂地生活著，並將這種心情轉化成刻苦學習、勤奮工作、奉獻社會的實際行動。有了這樣一顆感恩的心，我們就會踏實工作、爭創榮譽，回報父母的養育之恩；就會尊重領導、嚴守法律、服從管理，回報領導的培育之恩；就會笑著面對各種困難和挫折，坦然對待和化解與同事的矛盾，回報同事的幫助之恩。如果事事斤斤計較，睚眥必報，甚至以怨報德，不但工作幹不好，關係處不好，還會由於矛盾激化而引發不該發生的問題，使父母臉上無光、抬不起頭來。

四是要培樹健康心理，不要讓父母絕望。

大家踏入社會後，雖經之前有了一定的生活磨鍊，各方面都有了長足的進步，但由於人生閱歷、社會經驗、性格特點等種種因素影響，少數同志可能會因為環境和人員變化、心理情緒得不到有效宣洩，引發自閉、狂躁、偏激等心理問題，嚴重的還會出現自殺和犯罪。要努力學會自我調節、自我剋制，主動尋求幫助，主要驅走心魔，消除心理障礙。如果任其發展，後果不堪設想。如果自己想不開，做出了一些自尋短見的事，給親人帶來了難以撫平的傷痛。要應培養自己健康向上的人格和心理，特別是要跳出自我的小圈子，多與同事交流溝通，主動排解心理壓力，防止發生讓父母悔恨終身的事。

總結：其實報答父母的方式很多，除了膝下敬孝外，很重要的是子女自己把自己照顧好、工作 好、

生活好，某種層面來講，這也是對父母最好的孝敬，我們每一個人都要爭做讓父母放心的好兒女。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。