一，《三國演義》：寫了元宵節發生的故事

第69回《卜周易管輅知機，討漢賊五臣死節》中，耿紀、韋晃、金褘、太醫吉平之子趁許都正月十五慶賞元宵佳節之際欲討曹操，不成皆亡。文中寫道： 至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈。真個金吾不禁，玉漏無催！王必與御林諸將在營中飲宴。二更以後，忽聞營中吶喊，人報營後火起。王必慌忙出帳看時，只見火光亂滾；又聞喊殺連天，知是營中有變，急上馬出南門，正遇耿紀，一箭射中肩膊，幾乎墜馬，遂望西門而走。背後有軍趕來。王必著忙，棄馬步行。至金褘門首，慌叩其門。原來金褘一面使人於營中放火，一面親領家僮隨後助戰，只留婦女在家。時家中聞王必叩門之聲，只道金褘歸來。褘妻從隔門便問曰：“王必那廝殺了麼？”王必大驚，方悟金褘同謀，徑投曹休家，報知金褘、耿紀等同謀反。休急披掛上馬，引千餘人在城中拒敵。城內四下火起，燒著五鳳樓，帝避於深宮。曹氏心腹爪牙死據宮門。城中但聞人叫：“殺盡曹賊，以扶漢室！”二，《水滸傳》：對元宵之夜的描寫大多是打打殺殺

第32回《宋江夜看小鰲山，花榮大鬧清風寨》中，清風鎮只有“三五千人家”，“花榮到巳牌前後，上馬去公廨內，點起數百個軍士，教晚間去市鎮上彈壓。又點差許多軍漢，分頭去四下裡守把柵門”。花榮本人由於是鎮上的軍事首領，更是擔負著保衛的重任。他已經是將各路軍士的任務安排停當，在宋江準備去看花燈時，他說：“小弟本欲陪侍兄長去看燈，正當其理。只是奈緣我職役在身，不能勾自在閒步同往。今夜兄長自與家間二三人去看燈，早早的便回。弟在家專待，家宴三盅，以慶佳節。”清風鎮的元宵之夜，似乎除了宋江被抓，並未釀成大的災難。可是，正因宋江被抓，引出了花榮大鬧清風寨，又引出了秦明夜走瓦礫場。

第66回《時遷火燒翠雲樓，吳用智取大名府》中，大名府元宵放燈，“聞達親領一彪軍馬，出城去飛虎峪駐紮，以防賊人奸計；再著李都監親引鐵騎馬軍，繞城巡邏，勿令居民驚憂”。吳用就是因為元宵放燈而制定了裡應外合的計劃，鼓上蚤時遷就建議，“眼見得元宵之夜，必然喧鬨”，他自己“乘空潛地入城。正月十五日夜，盤去翠雲樓上，放起火來為號。軍師可自調人馬劫牢”。而那些被派作內應的人馬，也就是化裝成各色人物，順利地潛入了大名府。到了元宵之夜，時遷趁翠雲樓上的“閣子內吹笙簫，動鼓板，掀雲鬧社，子弟們鬧鬧嚷嚷，都在樓上打鬨賞燈”的時機，在“翠雲樓上點著硫黃焰硝，放一把火來。那火烈焰沖天，火光奪月，十分浩大”，進城的梁山頭領們在各處大鬧，梁山軍馬兵臨城下，直把“燭龍街照夜光寒，人民歌舞欣時安”的大名府，頃刻間變成了一片火海。還是蔡福請求柴進“大官人可救一城百姓，休教殘害”，等到“柴進尋著吳用，急傳下號令去，教休殺害良民時，城中將及傷損一半”。

第72回《柴進簪花入禁院，李逵元夜鬧東京》中，有一篇《絳都春》詞，描寫的是北宋時期東京街頭正月十五元宵之夜景緻：“融和初報，乍瑞靄霽色，皇都春早。翠幰競飛，玉勒爭馳都門道，鰲山彩結蓬萊島，向晚色雙龍銜照。絳霄樓上，彤芝蓋底，仰瞻天表。縹緲。風傳帝樂，慶玉殿共賞，群仙同到。迤邐御香，飄滿人間開嬉笑，一點星球小。漸隱隱鳴梢聲杳，遊人月下歸來，洞天未曉。”宋江於正月十一到了京城汴梁，至元宵這天，“是夜雖無夜禁，各門頭目軍士，全付披掛，都是戎裝慣帶，弓弩上弦，刀劍出鞘，擺佈得甚是嚴整。高太尉自引鐵騎馬軍五千，在城上巡禁。”宋徽宗雖標榜“與民同樂”，卻也只敢從地道中溜出皇宮私會李師師。即使如此，當李逵在李師師家大鬧放火時，“驚得趙官家一道煙走了”。“城中喊起殺聲，震天動地。高太尉在北門上巡警，聽得了這話，帶領軍馬便來追趕……把門軍士急待要關門，外面魯智深輪著鐵禪杖，武行者使起雙戒刀，朱仝、劉唐手拈著朴刀，早殺入城來，救出裡面四人(宋江等)。方才出得城門，高太尉軍馬恰好趕到城外來。”而吳用派來接應的梁山五虎將關勝、林沖、秦明、呼延灼、董平，“突到城邊，立馬於濠塹上，大叫道：‘梁山泊好漢全夥在此！早早獻城，免汝一死！’高太尉聽得，那裡敢出城來。”東京汴梁當年的元宵節被鬧得天翻地覆，皇帝和高俅都狼狽不堪。三，《西遊記》：也有關於元宵節的描述

第91回《金平府元夜觀燈，玄英洞唐僧供狀》中寫道： 此夜正是十五元宵，眾僧道：“老師父，我們前晚只在荒山與關廂看燈。今晚正節，進城裡看看金燈如何？”唐僧欣然從之，同行者三人及本寺多僧進城看燈。正是： 三五良宵節，上元春色和。花燈懸鬧市，齊唱太平歌。又見那六街三市燈亮，半空一鑑初升。那月如馮夷推上爛銀盤，這燈似仙女織成鋪地錦。燈映月，增一倍光輝；月照燈，添十分燦爛。觀不盡鐵鎖星橋，看不了燈花火樹。雪花燈、梅花燈，春冰剪碎；繡屏燈、畫屏燈，五彩攢成。核桃燈、荷花燈，燈樓高掛；青獅燈、白象燈，燈架高檠。蝦兒燈、鱉兒燈，棚前高弄；羊兒燈、兔兒燈，簷下精神。鷹兒燈、鳳兒燈，相連相併；虎兒燈、馬兒燈，同走同行。仙鶴燈、白鹿燈，壽星騎坐；金魚燈、長鯨燈，李白高乘。鰲山燈，神仙聚會；走馬燈，武將交鋒。萬千家燈火樓臺，十數里雲煙世界。那壁廂，索琅琅玉韂飛來；這壁廂，轂轆轆香車輦過。看那紅妝樓上，倚著欄，隔著簾，並著肩，攜著手，雙雙美女貪歡；綠水橋邊，鬧吵吵，錦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，對對遊人戲彩。滿城中簫鼓喧譁，徹夜裡笙歌不斷。 有詩為證，詩曰：錦繡場中唱彩蓮，太平境內簇人煙。燈明月皎元宵夜，雨順風調大有年。四，《紅樓夢》：有多處描寫到元宵節的繁榮景象

第1回《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀》當中有兩處寫到元宵節。第一處：“士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中，逗她玩耍一回，又帶至街前，看過會的熱鬧。”文中的“過會”，即是元宵節的活動之一。第二處：“真是閒處光陰易過，倏忽又是元宵佳節。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。”文中的“社火花燈”是指元宵節夜晚街頭的鼓樂、歌舞、百戲、雜耍、放花燈等娛樂活動，由此可見當時老百姓觀看社火花燈的盛況。

賈府的元宵節是在第18回《林黛玉誤剪香囊帶，賈元春歸省慶元宵》開始的。元春晉封賢德妃，回家省親，便正值元宵佳節。在這一回中，作者借元春的目光展示了賈府的奢靡豪華富貴風流：“且說賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。忽又見執拂太監跪請登舟，賈妃乃下輿。只見清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點得如銀光雪浪；上面柳、杏諸樹雖無花葉，然皆用通草、綢、綾、紙、絹依勢作成，粘於枝上的，每一株懸燈數盞；更兼池中荷、荇、鳧、鷺之屬，亦皆系螺、蚌、羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界、珠寶乾坤。船上亦系各種精緻盆景諸燈，珠簾繡幕，桂楫蘭橈，自不必說。”元妃省親回宮後，特地製作燈謎與家人同樂：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”(爆竹)迎春的燈謎是：“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。”(算盤)探春的是：“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”(風箏)惜春則是：“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”(佛前海燈)正如小說中賈政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發清淨孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？”由此可見，這些燈謎既暗示了元、迎、探、惜後來各自不同的命運結局，也預示了賈府顯赫之後的敗落，眼前的歡樂無疑透出日後的悲聲。

到了賈府第二年再過元宵節時，這個“昌明隆勝之邦，詩禮簪纓之家”便開始顯露出衰敗的景象。在第53回《寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴》中，賈母開設夜宴時，雖然榮、寧二府賞燈吃酒，笙歌聒耳，錦繡盈眸，但是賈氏族人來者卻寥寥無幾：“賈母也曾差人去請眾族中男女，奈他們或有年邁懶於熱鬧的；或有家內沒有人不便來的；或有疾病淹纏，欲來竟不能來的；或有一等妒富愧貧不來的；甚至於有一等憎畏鳳姐之為人而賭氣不來的；或有羞口羞腳，不慣見人，不敢來的。”見到如此尷尬的情景，鳳姐不得不想方設法來渲染元宵節的氣氛。

在第54回《史太君破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣》中，鳳姐為討好賈母，在元宵的酒宴上一連說了兩個“過正月半”的笑話：一個是“一家子也是過正月半，閤家賞燈吃酒真真的熱鬧非常，吃了一夜酒就散了”，一個是“聾子點炮仗”。說完笑話，鳳姐說：“咱們也該‘聾子放炮仗’散了罷。”這分明是一種預言，與第一回癩頭僧所念“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”有著前後呼應的異曲同工之妙。賈府最繁華、最熱鬧的時刻和場面總伴隨著不祥和悲哀，歡樂之後總是深深的落寞與不安。不難想象，當時四大家族之一的賈府，此時已經由“烈火烹油，鮮花著錦”般的盛世，走向“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的衰敗。賈府這場豪華的元宵宴成為最後的晚餐也就在所難免了。

元宵節又稱上元節，自西漢初年以來便成為了中國的傳統節日。四大名著中歷史背景最早的一本書是《三國演義》，講的是東漢末年群雄爭霸的故事；而時間最晚的是《紅樓夢》，書中雖雲“無朝代可考”，但根據書中的官制及前朝人物或作品推測，朝代應該是非明非清、或明或清。因此，這四本書中的人物都該是過元宵節的。

一、《三國演義》這樣過

第二十三回，董承見曹操勢大，感憤成疾，與名醫吉平飲酒於元宵。大醉，和衣而臥，夢中殺掉了曹操。

乘今夜府中大宴，慶賞元宵，將府圍住，突入殺之。

這是第一個風俗：達官貴人的府中，元宵之夜會大排筵席。

第六十九回，曹操封魏王后，又有五個忠於漢室的臣子密謀起事，其中一個叫金禕的說：

正月十五日夜間，城中大張燈火，慶賞元宵。

其後金禕又去見王必，說：

今值元宵令節，不可不放燈火以示太平氣象。

這是第二個風俗：元宵節時，要大放燈火。

第一百一十九回，鍾會平蜀後，與姜維商議謀反，鍾會定計。

來日元宵佳節，於故宮大張燈火，請諸將飲宴。如不從者盡殺之。

是對一、二風俗的反覆強調。

既然放燈，那就必然有人觀燈。

西遊記水滸都曾寫到觀燈。

這人家過元宵哩？怎麼挨排兒都點燈籠？

這還是屬於“大放燈火”的一種。

最濃墨重彩的一回在九十一回，這一回書目叫《金平府元夜觀燈　玄英洞唐僧供狀》，寫的正是元宵節師徒觀燈引發的一難。

據慈雲寺老和尚說，金平府這樣放燈：

正月十三的晚上試燈，一直放到正月十八九里，方才謝燈，一共五到六天。

唐僧師徒四人只知一路行走，從不曾有此雅興，見眾僧強留，難拂好意，只得住下。

到晚僅在城外看燈，已是金碧輝煌之景，撲面而至。

次日正是正月十五，唐僧請院主開塔門，了自己的掃塔之願。

晚上正節，又去城裡觀燈。

燈的種類有：

花燈：雪花燈、梅花燈、繡屏燈、畫屏燈、核桃燈、荷花燈；獸燈：青獅燈、白象燈、蝦兒燈、鱉兒燈、羊兒燈、兔兒燈、鷹兒燈、鳳兒燈、虎兒燈、馬兒燈、仙鶴燈、白鹿燈、金魚燈、長鯨燈、鰲山燈、走馬燈……

燈映月，月照燈，竟夕不鍵，金吾不禁。

誠所謂盛世繁華，使人如遊洛陽伽藍。

金燈橋上，有三盞水缸來大的金燈，裡面是酥合香油，每缸有油五百斤，價值四萬八千兩銀子。

離此不遠，有個青龍山玄英洞，洞中有三個犀牛成精，自幼愛食酥合香油，每年正月半，就假裝佛像，到金平府收油。適見唐僧，認得是聖僧之身，便一起擄走不題。

三、《水滸傳》這樣過

宋江夜看小鰲山，花榮大鬧清風寨。

元宵節近，清風寨鎮上居民所商量者，仍然是放燈一事。

這回也是一盞大燈，不在金平府金燈之下：

扎縛起一座小鰲山，上面結綵懸花，張掛五七百碗花燈。

有花市，就必然會有雜耍遊藝。小鰲山紮成後，“土地大王廟內，逞賽諸般社火”，社火，便是遊藝節目。

市鎮之上，家家門前都紮起燈棚，懸燈點火。真是天上人間。

時遷火燒翠雲樓，吳用智取大名府。

大名府年例，依然是在元宵節大張燈火，梁山軍馬打算裡應外合，攻取大名府。

一聽放燈，諸路買賣商販，依然都來趕趁。

此時豪富之家，已有攀比之心，他們為了賽花燈，竟然上遠近兩三百里地去買，由此形成了一個生意產業，有客商聽說此事，每年此時，都把紮好的燈拿到城裡叫賣。而且他們不止賣燈，還兼賣名人字畫並奇異古董之物。

城中又是一番景象，非清風寨小地方所能比擬。分為幾處，搭起大花燈：

留守司州橋邊掿起一座鰲山，上面盤紅黃紙龍兩條，每片鱗甲上點燈一盞，口噴淨水。卻州橋河邊周圍上下，點燈不計其數。銅佛寺前紮起一座鰲山，上面盤青龍一條，週迴也有千百盞花燈。翠雲樓前也紮起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火不計其數……城中各處宮觀寺院佛殿法堂中，各設燈火，慶賞豐年。

大宋商業發達，居歷朝之冠，只看元宵賽花燈的繁華景象，的確是盛世圖景。

然而就在這樣物阜民豐、人民喜樂之際，梁山好漢攻破了大名府，殺得屍山血海，盧俊義也藉此殺掉了姦夫淫婦，鐵心入了梁山。

《水滸傳》中還有一場重頭戲是李逵元夜鬧東京，寫的也是上元佳節之事。

汴京是天子腳下，為了元宵放燈手筆更大，表現出如下特點：

一是花燈製作週期更長。宋江說“自冬至後，便造起燈，至今才完”，要知道從冬至到元宵，一般都有接近兩個月時間。

二是管理更規範。宋江等人看燈，夾在社火隊裡，遍玩三街六市，感到夜暖風和。此時各買賣行井然有序，遊人雖多，而大道暢通，不然宋江等哪能看得如此之快。

風月之地自也會湊此熱鬧招攬生意，比如李師師的門首便寫著：歌舞神仙女，風流花月魁。

三是規模更龐大。天子腳下，萬國輻輳，慶賀元宵的人不知其數。

如此美景，李逵不過焚琴煮鶴之輩，哪能欣賞。他見宋江柴進和美人吃酒，自己和戴宗只能看門便心裡有氣，便打翻楊太尉，殺得東京城裡人仰馬翻。

四、《紅樓夢》裡這樣過

甄士隱雖然悟透好了，但家破財散、拋妻棄子也真的悽慘。他本來生活優渥，遇到那一僧一道之後，卻被斷定了“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”。

元春歸省，為我們展現了真正尊貴的人如何過元宵。

從正月初起八，宮中就有太監出來打前站：何處更衣，何處燕坐，何處受禮，何處開宴，何處退息。又有許多大小太監，各處關防，遮擋圍膜，並指示賈府人員種種儀式。工部官員和五城兵備道，打掃街道，攆逐閒人。賈赦親自督率匠人，扎花燈，縛煙火。這些一直準備到了正月十四，才停當。

十五日一早，賈府眾人有爵位者，穿上品服。

園內各處，金銀煥彩，珠寶爭輝。賈赦在西街門外遠遠等著，賈母在榮府大門外等著。街頭巷口，都用圍布擋得嚴嚴實實，不使閒人觀瞻。

先來一個太監。過了不久，又來了十來個太監，大家才知道元妃來了。

經過漫長的等待，元春終究是回來了。

元春此時是宮中貴妃，隨口一言，便如金口玉言。她看了寶玉“蓼汀花漵”的題額，稍微點評了一句，便有侍座太監飛報給賈政，然後急忙著人移換。

一番眼花繚亂的繁文縟節，先敘國禮，次敘家禮。與生父只能隔簾問安，且無諭，外男不敢擅入參見。

然後遊幸，燈光火樹之中，諸般羅列非常。大開筵宴，為園林賜名、面試詩才，聽戲，賞賜等事。

這便是賈府的元宵，絲毫見不到佳節歡慶的氣氛，有的只是沉悶的空氣、勉強的迎合、繁瑣的禮儀和壓抑的親情。

第五十三回，寧國府元宵開夜宴。

賈母在大花廳上命擺几席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈。

雖然熱鬧非常，但也只是飲宴、放燈、聽戲的常規流程罷了。

三國中的元宵，不過一筆帶過，對於花燈、飲宴並無直接描寫，這是由故事情節推進太快決定的。從黃巾起義，至三國一統，100多年的歷史濃縮在60多萬字之中，人物群像多達1200餘人，自不會將筆墨枉費在等閒之事上。

西遊中的元宵，想來，《洛陽伽藍記》中的元宵也不過如此。雖然有犀牛精偷取香油，但總的說來，金平府官民是幸福的，慈雲寺的僧人也是和善的。我喜歡這種狀態。

水滸中的元宵，論其繁華，比之西遊中描摹猶有過之。然而這種繁華既是迷人的，也是危險的，因為你不知道那些自詡英雄、身藏利刃的梁山好漢會在何時、從什麼地方鑽出來給你一刀或一板斧剁翻。這樣的元宵，隨時會有喪命之憂，不看也罷。

紅樓中的元宵，是一個不真實的迷夢，一夢醒來，明明夢中是如此溫柔繾綣，但卻絲毫不值得人留戀。這樣的元宵是小資的，是繁瑣的，是高高在上的，也是摒棄眾生的。

最好的元夕是歐陽修筆下的《生查子》：

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

是辛棄疾筆下的《青玉案》：

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

————完————