天龍最後段延慶對慕容復一段不太符合前期的武功印象，慕容復不應該比段延慶差，何況還帶了包不同四個家臣。

順便說說青城派這些癟三，被包不同一個人完爆，這還活啥啊

段延慶的武功 其實並不低 應是一流水準。只是因為天龍八部當中高手太多 除了一僧二掛三老四絕，能幾個人打過他。如果不是因為重傷殘疾 可能就不止四絕了

11~15段延慶 段正明

武功：一陽指，腹語術，段家劍法

段延慶在大理國邊境對陣慕容復及其四大家臣，以一敵五，氣定神閒中還略微佔了上風。所以排在慕容復之前。

段正明功力和段延慶非常接近，他們兩人自己的判斷頗為一致：段延慶功力更強，但實戰中段正明能贏在最後。

11~15丁春秋

武功：化功大法;連珠腐屍功;龜息功;用毒能力獨步武林。

說明：戰績輝煌。第一，用化功大法化去了少林達摩院首座玄難的內力，將其先俘虜再毒殺。在珍瓏棋會上，丁老怪用雄渾內力驅動邪術，先後勾引得慕容復和段延慶差點自盡，多虧段譽和虛竹相救，慕容復和段延慶才活了下來。以段延慶之悍惡，居然不敢當場翻臉報復。

丁老怪的施毒功夫和邪術在實戰中頗有作用，對付功力相若者(比如段延慶)時，贏面較大。但在少室山，靠著計謀暗算使遊坦之受傷後，仍然不敵遊坦之的掌力，只能靠挾持阿紫來迫使遊坦之屈服。功力明顯遜了遊坦之一籌。因此丁春秋排名在遊坦之和段延慶之間。

11~15玄慈

武功：大金剛掌;般若掌;袈裟伏魔功;伏魔杖法

說明：在少室山，遊坦之奉丁春秋之命，向玄慈挑戰。兩人的第一次對掌，從原文描述上來看，遊坦之的掌力明顯更加雄厚，掌力覆蓋範圍也更廣，震斷了玄慈的衣帶。玄慈只能護住周身，卻護不住飄向兩側的衣帶。

五臺山清涼寺方丈神山上人與玄慈並稱“降龍伏虎二羅漢”，據說武功還在玄慈之上。但書中神山上人並未出手過，所以姑且和玄慈並列。

玄澄未正式出場，所以玄慈就成了少林寺有正式編制人員當中的第一高手(掃地僧沒有事業單位編制，只是臨時工)。

11~15遊坦之

武功：易筋經的一部分;冰蠶掌。

說明：遊坦之的內力，其實已經不在蕭峰之下。蕭峰雙鬥慕容復遊坦之時，遊坦之負責正面進攻，與蕭峰硬碰硬，慕容復只在旁遊走掠陣。蕭峰與遊坦之正面對掌並未佔到上風，最後靠賣了個破綻，才把遊坦之雙腿掃斷。遊坦之的內力雄渾，但拳腳功夫太三腳貓，戰鬥經驗和機變能力都很欠缺，所以實戰能力，也只能靠後排了。

11~15. 枯榮大師

武功：枯榮禪功;一陽指;六脈神劍中的少商劍

說明：鳩摩智在天龍寺裡唯一忌憚的一個人，枯榮大師在天龍寺一戰中的表現明顯優於包括段正明在內的本字僧;而枯榮大師對戰鳩摩智又無必勝信心，其功力當是不及鳩摩智。而段正明與段延慶旗鼓相當，段延慶的功力又非常接近玄慈，由此可知，枯榮大師勝過玄慈一籌。無崖子在珍瓏棋會時，問蘇星河天下英雄的赴會情況，先是問了喬峰是否到來，又提及枯榮大師，卻沒問到少林寺的玄慈。可見在無崖子心目中，玄慈的功力難以與枯榮相提並論。

4絕. 鳩摩智

武功：火焰刀;小無相功;控鶴功。

說明：火焰刀也是極上乘的一門武功，凌空掌力凌厲之極，遠端攻擊力僅次於六脈神劍。鳩摩智是武學奇才，臨敵時機變無窮，兼又內力深湛，堪比蕭峰慕容博。在實戰中，總能抓住段譽的紕漏給予強力一擊。（鳩摩智打不過喬峰而喬峰和慕容博 蕭遠山相差不太多 所以他應該是四絕中墊底）

4絕.慕容博

武功：都轉星移、參合指

說明：蕭遠山與慕容博在少林寺暗暗較量過三次，也是未分輸贏;在少室山上，二人行禮時又較量了一次內力，仍是旗鼓相當。因此這三人武功在伯仲之間，只是慕容博和蕭遠山年事已高兼身上有暗病，實戰中不免吃虧，所以排在蕭峰之後。

原著寫到：灰衣僧道：“你姑蘇慕容氏的家傳武功神奇精奧，舉世無匹，只不過你沒學到家而已，難道當真就不及大理段氏的“六脈神劍”了？瞧仔細了！”伸出食指，凌虛點了三下。（應該沒有六脈神劍厲害 慕容博應該是王婆賣瓜 自賣自誇）……………只聽那灰衣僧朗聲說道：“這便是你慕容家的‘參合指’！當年老衲從你先人處學來，也不過一知半解，學到一些皮毛而已，慕容氏此外的神妙武功不知還有多少。嘿嘿，難道憑你少年人一點兒微末道行，便創得下姑蘇慕容氏‘以彼之道還施彼身’的大名麼？”

4絕. 蕭遠山

武功：伏魔杖法、般若掌、袈裟伏魔功

說明：蕭遠山在雁門關大戰中原群雄，21個人圍攻蕭遠山一人都佔不到絲毫上風。連少林玄慈和丐幫汪劍通這一等一的人物，都被虐得毫無招架之力。若不是蕭遠山相饒，玄慈和汪劍通也不會留得命在。

蕭遠山救出蕭峰後與蕭峰試招，兩人是難分高下;蕭遠山殺死白世鏡後，與蕭峰比試過腳力，發現兩人功力非常接近。蕭遠山與慕容博在少林寺暗暗較量過三次，也是未分輸贏;在少室山上，二人行禮時又較量了一次內力，仍是旗鼓相當。因此這三人武功在伯仲之間，只是慕容博和蕭遠山年事已高兼身上有暗病，實戰中不免吃虧，所以排在蕭峰之後。

4絕 蕭峰

武功：少林內功;降龍十八掌;打狗棒法;擒龍功;太祖長拳

說明：此人身經百戰，單挑從無敗績。即便是面對聚賢莊群雄，也是面不改色。書中旁白也明確提到，蕭峰是天賦異稟，對武學一道悟性極佳，哪怕是太祖長拳這般入門功夫，在他手中使將出來，都有極大威力。在少室山，慕容博當先奔逃，蕭氏父子在後緊追，追到藏經閣附近時，蕭峰已將距離拉近，若是奔行更遠，完全追上是沒有疑問的。天生神武而又正當壯年，蕭峰實戰中單挑慕容博或蕭遠山，經長時間苦戰笑到最後，這是可以預期的。但畢竟內力遠遜虛竹，所以排位只能在虛竹和童姥之後了。

3老. 無崖子

武功：北冥神功;小無相功;天山六陽掌;凌波微步。

說明：書中原文提到，逍遙三老的功力在伯仲之間。想來即便有強弱之分，但終究是一個檔次的。原文又提到，逍遙派規矩，掌門人有力者居之，無崖子在同輩三人間武功最高，因此做了逍遙派掌門。但無崖子為誅除丁春秋，竟然要裝死三十年，傳功給一個年輕人，再讓這年輕人去求高人指點武功方可去清理門戶。蘇星河的功力雖然不及丁春秋，但如果無崖子直接散功給蘇星河，難道不足以打敗丁春秋?可見他對自己的功力信心不足。也許是因為吃過大虧，所以對丁春秋過分忌憚，無萬全之策時不敢輕易出手?

合理推測是：無崖子繼承掌門人之位之前武功高於童姥和李秋水。但被丁春秋暗算墜谷後，受身體殘廢的拖累，因而其後的修行進境落後於兩個師姊妹了。

3老. 李秋水

武功：小無相功;白虹掌力;傳音搜魂大法;寒袖拂穴;凌波微步。

說明：李秋水武功極高。但是隻有在童姥每一輪廢功時，才敢去找她復仇，這明顯就落後了童姥一個段位。她的小無相功是創派祖師親傳，為了復仇勤修苦練，修習時間比鳩摩智長了不止一倍。而且逍遙派門人天資聰穎，不會比鳩摩智差太多。這樣看來，李秋水的小無相功功力應該勝過鳩摩智。而且其白虹掌力讓天山童姥都忌憚，此掌法的威力應該不輸火焰刀。綜合起來，李秋水稍勝鳩摩智。

3老 .天山童姥

武功：八荒六合唯我獨尊功;生死符;天山六陽掌;天山折梅手。

說明：天山童姥練的功夫，須每隔30年返老還童一次，還童後每一日恢復一年的功力。童姥的功力才恢復到20幾歲時，就能凌空點穴，將內力高強的虛竹點倒。就算此時虛竹體內無崖子70年的功力連丁春秋都不如(當然這是不可能的)，段正明想要用凌空指力點倒丁春秋，恐怕也沒這麼輕鬆。可見童姥恢復到20幾歲的功力就已經不在段正明段延慶之下了。

到得第96日時，如果這一天平安度過，神功大成，那功力就更有質的躍升，絕不只是之前那樣一日一年的增益。96日是個坎，是個功力爆發的臨界點。可惜童姥沒能安然度過，神功未成。而且她還斷了一條腿，真氣大損，在這樣的情況下，她還能跟無病無痛的李秋水支撐到200招後才顯敗象。可以想象，童姥在這一次的返老還童廢功過程之前，功力巔峰期時，戰力是多麼的驚人。

慕容覆在對戰烏老大時，覺得烏老大稍遜自己，也就是說烏老大至少是段正淳的功力;而不平道人武功又比烏老大高，可以推測不平道人的功力介於黃眉僧和蘇星河之間。一個功力介於黃眉僧和蘇星河之間的人，居然被虛竹擲出的松球擊斃。此時的虛竹僅有無崖子70年的功力，靠著童姥指點了一些暗器投擲的手法，就能發揮出這麼大的殺傷力。如果蕭峰和童姥易位而處，蕭峰功力全失，靠幾句指點就能讓虛竹擊斃來犯的勁敵，顯然很難做到。

2掛. 段譽

武功：六脈神劍、北冥神功、凌波微步。

說明：在赴天龍寺之前，內力就已超越了蕭氏父子、慕容博等，後又吸取了鳩摩智畢生功力，當世之中，內力可與之相匹的僅有掃地僧和虛竹二人。同時，又身兼六脈神劍、北冥神功、凌波微步這三大神功，遠端攻擊威力無敵，逃命功夫獨步天下，機緣湊巧下又可吸人真氣。但是，招架拆解，擒拿奪刃，近身攻防，應變換招，卻並不會，所學遠不及虛竹全面。弱點太多，很容易被絕頂高手趁隙制住。段譽若是哪一天對學武突發興趣，補一補拳腳功夫和臨敵應變的基礎，再修煉下內力，超越虛竹理所當然，再加上天資悟性遠超虛竹，又有王語嫣指點，假以時日，成為武林第一人也不是沒有可能。

2掛 虛竹

武功：集逍遙派三大高手畢生功力，北冥真氣護體，刀劈無損，百毒不侵;生死符;天山六陽掌;天山折梅手，化盡天下武功;小無相功;靈鷲宮後殿石壁上所載全部武功;醫道第一聖手。新版中，得傳降龍十八掌與打狗棒法。

說明：身中鳩摩智使出的大金剛拳、如影隨形腿、燃木刀法的攻擊還渾然不覺，絲毫無傷，反倒震得鳩摩智隱隱作痛。縱然是蕭峰慕容博，面對鳩摩智的攻擊也得全力相抗，若是不慎身中鳩摩智的拳擊刀砍，也早已重傷，而虛竹卻沒當回事。體內北冥真氣雄渾到了極點，才有如此的護體神效。此時虛竹的功夫才只略有小成，還遠未到書中的巔峰期，初戰心怯，且臨敵經驗也是接近空白，這才打成平手。此時青澀的新手虛竹在面對絕頂高手時就已經可以立於不敗之地了。

鳩摩智早已發覺，虛竹拳力中隱隱也有小無相功，而且還遠在自己之上，只是似乎不大會使，未能發揮威力而已。

到全書結束之時，虛竹的招式更趨純熟，功力發揮更佳，整體戰力必定又有了脫胎換骨般的提升。

1. 掃地僧

武功：不詳。

說明：若無其事地把慕容博和蕭遠山打成假死;提著兩具“死屍”，連赤手空拳的蕭峰都追不上;被蕭峰全力猛擊，只是象徵性地吐口血，然後就沒事人一般。功力超凡入聖，無人可及。

1.段正明≥段延慶

青袍客道：“你的武功和我相較，誰高誰下？”

保定帝沉吟半晌，說道：“武功是你稍勝半籌，但若當真動手，我能勝你。”青袍客道：“不錯，我終究是吃了身子殘廢的虧。

2.段正明≥段延慶＞慕容復

段延慶以一敵四，仍是遊刃有餘，大佔上風。

慕容復抽出腰間長劍，冷森森幻起一團青光，向段延慶刺去。段延慶受五人圍攻，慕容復更是一流高手，但他杖影飄飄，出招仍是凌厲之極。

陡然間聽得風波惡一聲大叫。

只見風波惡臥在地下，段延慶右手鋼杖在他身外一尺處劃來劃去，卻不擊他要害。慕容復、鄧百川等兵刃遞向段延慶，均被他鋼杖撥開。這情勢甚是明顯，段延慶如要取風波惡性命，自是易如反掌，只是暫且手下留情而已。

慕容復倏地向後跳開，叫道：“且住！”鄧百川、公冶乾、包不同三人同時躍開。慕容複道：“段先生，多謝你手下容情。

你我本來並無仇怨，自今而後，姑蘇慕容氏對你甘拜下風。”

3.段正明≥段延慶＞慕容復≥丁春秋

（慕容復丁春秋）他二人比拚，頃刻間星宿派便接連死了三名弟子，顯然勝敗已分。

這一仗我傷了五名弟子，只抓下他半隻袖子，星宿派可算大敗虧輸，星宿老仙還有什麼臉面來揚威中原？

4.遊坦之

5.綜上所述，武功實力

遊坦之＞段正明≥段延慶＞慕容復≥丁春秋

段延慶青少年時期慘遭家國劇變，被叛逆圍攻，身被重創，體無完膚。欲求枯榮主持公道而無門。奇緣遇合“觀世音菩薩”，鎮南王妃刀白鳳，留下一顆奇葩種子:段譽。發恨習成正邪絕藝，將仇家五百餘人全部殺得乾乾淨淨，創下了天下第一大惡人的綽號，聲威遠震。之後收羅同樣臭味相投的三大惡人為羽翼，縱橫江湖，所向披靡。

段延慶實戰戰例要略:

大勝段正淳。

內力稍勝段正明一籌;由於身體殘廢，只用段家正宗功夫對決，輸段正明半籌;但若用上邪功加成，以及戰鬥經驗太過豐富，有可能比段正明更強。

比黃眉僧稍強。黃眉僧與他下圍棋，顯得比較吃力，棋力不及，功力亦顯稍弱。

明顯打不過蕭峰。蕭峰在他杖底輕鬆救下段正淳。

一人獨戰慕容復及四大家臣，出杖仍是凌厲之極。風波惡被點倒在地。

段延慶的綜合實力可能在枯榮之下，丁春秋之上。丁春秋的內力只與慕容復、玄難在伯仲之間。

段延慶是一位值得尊重的、一身傲骨、氣派很大而有底線的惡人。在他惡貫滿盈的外號之中，時常滲透出絲絲善良，真誠之極，淳淨之極。

禮讚段延慶！！！

天龍中，武功排名前十位少有爭議，他們是一僧二掛三老四絕，十名開外的一流高手裡面段延慶算是一個，而且排名靠前。

段延慶，原是大理國太子，在《天龍八部》裡以組合“四大惡人”出道，身居四惡之首，江湖人稱惡貫滿盈。天龍中期，段延慶具有另一個身份，就是西夏一品堂高手。後期，搖身一變成了二掛之一段譽的生父。

段延慶的主要戰績

(1)戰段正明，惜敗。

段延慶和保定帝兩人實力相差不大，可以說論內力段延慶還稍勝些，他輸就輸在身體不行。假如段延慶有一個健全之軀，他的實力可能進前十。

(2)戰喬峰，大敗。

小鏡湖畔，段延慶堵殺段正淳一行人。不巧的是，被段正淳的未來女婿喬峰碰到，兩人交手，段延慶大敗而逃，他和喬峰的差距有點大不是一星半點。

(3)戰慕容復及其家臣，勝。

天龍後期，段延慶和慕容復家有一戰，以一敵五，仍大佔上風。感覺自中後期，段延慶的功力有所增長，慕容復頭頂大表哥光環越來越差勁。中期，慕容復小勝丁春秋，所以段延慶順帶佔了慕容復的光。

段延慶武功智謀都是極高，《天龍八部》中段延慶幾次對陣高手，從未敗過，只是自知不是喬峰的對手。

段延慶本是大理國的太子，由於國內叛亂，他不但失去了尊貴的地位，而且身受重傷，以致口不能言，足不能行，成了一個殘廢之人。段延慶武學天賦高，智謀過人，於棋藝一道也有驚人造詣，段譽也繼承了父親的好基因，成為一代絕頂高手。

天南大理段氏以一陽指和六脈神劍馳名江湖，天龍寺本字輩高僧，枯榮大師，段正明和段正淳等人都是一陽指高手，只可惜大理段氏沒人修煉到雄厚強勁震古爍今的內力，本字輩高僧也就是把一陽指練到四品左右，而六脈神劍則是無人練成。

段延慶有著深厚的內力，估計要高於天龍寺本字輩高僧。他的腹語術之所以能迷人心魄，亂人神智，主要靠得是上乘內力，如果沒有上乘內力，不但傷不了對手，反要被其所害。聾啞谷中，他以上乘內功傳音入密，助虛竹破解棋局，都顯示了非同尋常的深厚內力。

虛竹飛身躍上松樹枝幹，只見段延慶的鋼杖深深嵌在樹枝之中，全憑一股內力粘勁，掛住了下面四人，內力之深厚，實是非同小可。—《天龍八部》。

段延慶與黃眉僧比試武功和棋藝，段延慶是若無其事，神色不變，而黃眉僧是汗粒如豆，無論是棋道還是武功內力，段延慶都戰勝黃眉僧。此一戰，也顯示了段延慶不驕不躁，沉著冷靜，拿的起放的下，不愧是帝王之胄。

黃眉僧不是段延慶的對手，如果不是身子殘廢，天龍寺本字輩高僧估計也不是段延慶的對手。

（保定帝）說道:“武功是你稍勝半籌，但若當真動手，我們勝你。”青袍客道:“不錯，我終究是吃了身子殘廢的虧。”—《天龍八部》。

段延慶精通段家的一陽指等武功，還練就一身邪派功夫，正邪相濟，淵源無比。在和段正淳的對戰中，他捨去邪魔外道武功不用，以深厚內力把一陽指的指力化在鐵棒上，使鐵棒如運鋼杖，且越來越重，似無之境，蕭峰也暗贊他內力了得。

黃眉僧和段正淳雖是一流高手，不過武功有限。武林中“北喬峰，南慕容”名聲響亮，慕容復家傳武學“斗轉星移”能以彼之道，還施彼身，威名遠播。

段延慶一人受慕容復四大家將公冶乾，鄧百川，風波惡和包不同四人圍攻，他是遊刃有餘，大佔上風。即便加上慕容復五人圍攻，杖影飄飄，出招仍凌厲之極。

慕容復搖頭道:“”對頭的武功極強，甥兒萬萬不是他的敵手，咱們只可智取，不可力敵。”—《天龍八部》。

慕容復認識到段延慶武功厲害之極，“萬萬不是”他的對手。

《天龍八部》中高手有“一僧二掛三老四絕”之說，“一僧”是指掃地僧；“二掛”是指虛竹和段譽；“三老”是指李秋水，天山童姥和無崖子；“四絕”是指蕭遠山，慕容博，喬峰和鳩摩智四人。這十人也是公認的絕頂高手，段延慶自然比不了。

段延慶應該大致和玄慈大師，遊坦之武功相當，略微低於天龍寺的枯榮大師。