我們要儘可能多地抽空陪陪親人，每個人都有家庭有親人，親人之間做到和睦相處不發生矛盾也是一大學問。總的來說，要做到親人之間不欠下面這四種賬。

1.親兄弟，明算賬。朋友親戚，哪怕是親兄弟，也不要欠經濟債，鬧矛盾往往都是“財”惹的禍，說一說不欠經濟債。關於錢的事，不管關係有多好，都要分得清清楚楚。很多關係很好的兩個兄弟就是因為錢財鬧翻的，這樣的例子實在太多了。華人喜歡講人情，不好意思把利益放在桌面上談。人與人的想法不同，經常會造成分歧，更何況還各有各的算盤？所以啊，關係越好，越應該把想法往明瞭挑。與其讓利益把親情沾染地面目全非，倒不如，二者涇渭分明，互不干涉。親情的歸親情，利益的歸利益，這樣才是對親情最大的保護。

2.人到中年，漸漸明白，成年人的生活裡沒有容易二字。當你回到家裡的時候，你是妻子的丈夫、是孩子的父親、是父母的兒子。每一個角色都意味著一個責任，每一種責任都不能推卸。對於孩子，我們要盡好監護人的責任和義務，讓孩子接受一個良好的教育。對於父母，我們要盡到一個兒女孝順的本分，要贍養老人，照顧老人的飲食起居。對於妻子，我們要盡到一個丈夫的忠誠、寬容、理解，和妻子同舟共濟面對生活。親人之間不能欠責任債，應該自己承擔的，一定要努力做好。

3.天下沒有不愛孩子的父母，親人之間的付出是無私的，是心甘情願的。但是這並不意味著不需要報答，我們需要心存感激。烏鴉反哺，羔羊跪乳，動物尚且如此，何況是人呢？從咿呀學說話到蹣跚學步開始，我們走出的每一步都有父母在背後的默默付出。父母的養育之恩，是一份幾乎無法償還的債務，我們需要儘自己最大的努力，用一生去報答。

4.一家人開開心心地在一起過日子比什麼都重要。錢沒了還能再賺，親人離開了就再也沒有機會了。一家人在一起，無病無災，健康快樂，和和氣氣地過日子，心中有愛，有陪伴，粗茶淡飯也可以有滋有味，這才是人生真諦。

需要真誠以待，全力以赴。

一是理解，不要多疑。

二是扶持，盡力盡心。

三是看淡，與親無爭。

1.經常聚餐

2.相互理解

3.經常陪伴

4.集體出遊

有了更多的交流，溝通，關係才會融洽，才不會產生間隙，經常一起聚餐，氣氛融洽，關係更緊密，一同出行，一起懂腦筋出主意，想行程做安排，一起經歷更多，才會更加珍惜！

耐心和包容。我們和父母有時候會有一些代溝，這時候就需要我們給她們耐心和包容，父母也很敏感，我們要多陪陪她們。

和親人相處，不能因為是親人就可以任性和隨意，同樣也需要有恭敬心。獲得親人的幫助要感謝，親人有難處也要及時提供幫助

人必貴於反思

人之父子，或不思各盡其道，而互相責備者，尤啟不和之漸也。若各能 反思，則無事矣。為父者曰：“吾今日為人之父，蓋前日嘗為人之子矣。凡 吾前日事親之道，每事盡善，則為子者得於見聞，不待教詔而知效。倘吾前 日事親之道有所未善，將以責其子，得不有愧於心！”為子者曰：“吾今日 為人之子，則他日亦當為人之父。今吾父之撫育我者如此，畀付我者如此， 亦云厚矣。他日吾之待其子，不異於吾之父，則可俯仰無愧。若或不及，非 惟有負於其子，亦何顏以見其父？”然世之善為人子者，常善為人父。不能 孝其親者，常欲虐其子。此無他，賢者能自反，則無往而不善；不賢者不能 自反，為人子則多怨，為人父則多暴。然則自反之說，惟賢者可以語此。

父子貴慈孝

慈父固多敗子，子孝而父或不察。蓋中人之性，遇強則避，遇弱則肆。 父嚴而子知所畏，則不敢為非；父寬則子玩易，而恣其所行矣。子之不肖， 父多優容；子之願愨，父或責備之無已。惟賢智之人即無此患。至於兄友而 弟或不恭，弟恭而兄或不友；夫正而婦或不順，婦順而夫或不正，亦由“此 強即彼弱，此弱即彼強”積漸而致之。為人父者，能以他人之不肖子喻己子， 為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無 偏勝之患矣。至於兄弟、夫婦，亦各能以他人之不及者喻之，則何患不友、 恭、正、順者哉！

處家貴寬容

自古人倫，賢否相雜。或父子不能皆賢，或兄弟不能皆令，或夫流蕩， 或妻悍暴，少有一家之中無此患者，雖聖賢亦無如之何。身有瘡痍疣贅，雖 甚可惡，不可決去，惟當寬懷處之。能知此理，則胸中泰然矣。古人所以謂 父子、兄弟、夫婦之間人所難言者如此。

父兄不可辯曲直

子之於父，弟之於兄，猶卒伍之於將帥，胥吏之於官曹，奴婢之於僱主， 不可相視如朋輩，事事欲論曲直。若父兄言行之失，顯然不可掩，子弟止可 和言幾諫。若以曲理而加之，子弟尤當順受，而不當辯。為父兄者又當自省。

人貴能處忍

人言“居家久和者，本於能忍。”然知忍而不知處忍之道，其失尤多。 蓋忍或有藏蓄之意。人之犯我，藏蓄而不發，不過一再而已。積之既多，其 發也，如洪流之決，不可遏矣。不若隨而解之，不置胸次，曰：“此其不思 爾！”曰：“此其無知爾！”曰：“此其失誤爾！”曰：“此其所見者小爾！” 曰：“此其利害寧幾何！”不使之人於吾心，雖日犯我者十數，亦不至形於 言而見於色。然後，見忍之功效為甚大，此所謂善處忍者。

親戚不可失歡

骨肉之失歡，有本於至微而終至不可解者。止由失歡之後，各自負氣， 不肯先下爾。朝夕群居，不能無相失。相失之後，有一人能先下氣，與之話 言，則彼此酬復，遂如平時矣。宜深思之。

家長尤當奉承

興盛之家，長幼多和協，蓋所求皆遂，無所爭也。破蕩之家，妻孥未嘗 有過，而家長每多責罵者，衣食不給，觸事不諧，積忿無所發，惟可施於妻 孥之前而已。妻孥能知此，則尤當奉承。

順適老人意

年高之人，作事有如嬰孺，喜得錢財微利，喜受飲食、果食小惠，喜與 孩童玩狎。為子弟者，能知此而順適其意，則盡其歡矣。

孝行貴誠篤

人之孝行，根於誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神。嘗見 世人有事親不務誠篤，乃以聲音笑貌繆為恭敬者，其不為天地鬼神所誅則幸 矣，況望其世世篤孝而門戶昌隆者乎！苟能知此，則自此而往，與物應接， 皆不可不誠。有識君子，試以誠與不誠者較其久遠，效驗孰多？

人不可不孝

人當嬰孺之時，愛戀父母至切。父母於其子嬰孺之時，愛念尤厚，撫育 無所不至。蓋由氣血初分，相去未遠，而嬰孺聲音笑貌自能取愛於人。亦造 物者設為自然之理，使之生生不窮。雖飛走微物亦然，方其子初脫胎卵之際， 乳飲哺啄必極其愛。有傷其子，則護之不顧其身。然人於既長之後，分稍嚴 而情稍疏。父母方求盡其慈，子方求盡其孝。飛走之屬稍長則母子不相識認， 此人之所以異於飛走也。然父母於其子幼之時，愛念撫育，有不可以言盡者。 子雖終身承顏致養，極盡孝道，終不能報其少小愛念撫育之恩，況孝道有不 盡者。凡人之不能盡孝道者，請觀人之撫育嬰孺，其情愛如何，終當自悟。 亦猶天地生育之道，所以及人者至廣至大，而人之報天地者何在？有對虛空 焚香跪拜，或召羽流齋醮上帝，則以為能報天地，果足以報其萬分之一乎？ 況又有怨諮乎天地者，皆不能反思之罪也。

父母不可妄憎愛

人之有子，多於嬰孺之時愛忘其醜。恣其所求，恣其所為。無故叫號， 不知禁止，而以罪保母。陵轢同輩，不知戒約，而以咎他人。或言其不然， 則曰：“小未可責。”日漸月漬，養成其惡，此父母曲愛之過也。及其年齒 漸長，愛心漸疏，微有疵失，遂成憎怒，摭其小疵以為大惡。如遇親故，裝 飾巧辭，歷歷陳數，斷然以大不孝之名加之。而其子實無他罪，此父母妄憎 之過也。愛憎之私，多先於母氏，其父若不知此理，則徇其母氏之說，牢不 可解。為父者須詳察此。子幼必待以嚴；子壯無薄其愛。

子弟須使有業

人之有子，須使有業。貧賤而有業，則不至於飢寒；富貴而有業，則不 至於為非。凡富貴之子弟，耽酒色，好博奕，異衣服，飾輿馬，與群小為伍， 以至破家者，非其本心之不肖，由無業以度日，遂起為非之心。小人贊其為 非，則有■啜錢財之利，常乘間而翼成之。子弟痛宜省悟。

子弟不可廢學

大抵富貴之家教子弟讀書，固欲其取科第及深究聖賢言行之精微。然命 有窮達，性有昏明，不可責其必到，尤不可因其不到而使之廢學。蓋子弟知 書，自有所謂無用之用者存焉。史傳載故事，文集妙詞章，與夫陰陽、卜筮、 方技、小說，亦有可喜之談，篇卷浩博，非歲月可竟。子弟朝夕於其間，自 有資益，不暇他務。又必有朋舊業儒者，相與往還談論，何至飽食終日，無 所用心，而與小人為非也。

教子當在幼

人有數子，飲食、衣服之愛不可不均一；長幼尊卑之分，不可不嚴謹； 賢否是非之跡，不可不分別。幼而示之以均一，則長無爭財之患；幼而責之 以嚴謹，則長無悖慢之患；幼而教之以是非分別，則長無為惡之患。今人之 於子，喜者其愛厚，而惡者其愛薄。初不均平，何以保其他日無爭！少或犯 長，而長或陵少，初不訓責，何以保其他日不悖！賢者或見惡，而不肖者 或見愛，初不允當，何以保其他日不為惡。見惡，而不肖者或見愛，初不 允當，何以保其他日不為惡。

父母愛子貴均

人之兄弟不和而至於破家者，或由於父母憎愛之偏，衣服飲食，言語動 靜，必厚於所愛而薄於所憎。見愛者意氣日橫，見憎者心不能平。積久之後， 遂成深仇。所謂愛之，適所以害之也。苟父母均其所愛，兄弟自相和睦，可 以兩全，豈不甚善！

父母常念子貧

父母見諸子中有獨貧者，往往念之，常加憐恤，飲食衣服之分或有所偏 私，子之富者或有所獻，則轉以與之。此乃父母均一之心。而子之富者或以 為怨，此殆未之思也，若使我貧，父母必移此心於我矣。

子孫當愛惜

人於子孫，雖見其作事多拂己意，亦不可深憎之。大抵所愛之子孫未必 孝，或早夭，而暮年依託及身後葬、祭，多是所憎之子孫。其他骨肉皆然， 請以他人已驗之事觀之。

父母多愛幼子

同母之子而長者或為父母所憎，幼者或為父母所愛，此理殆不可曉。竊 嘗細思其由，蓋人生一二歲，舉動笑語自得人憐，雖他人猶愛之，況父母乎！ 才三四歲至五六歲，恣性啼號，多端乖劣，或損動器用，冒犯危險。凡舉動 言語皆人之所惡。又多痴頑，不受訓戒，故雖父母亦深惡之。方其長者可惡 之時，正值幼者可愛之日，父母移其愛長者之心而更愛幼者。其憎愛之心， 從此而分，遂成迤邐。最幼者當可惡之時，下無可愛之者，父母愛無所移， 遂終愛之。其勢或如此，為人子者，當知父母愛之所在。長者宜少讓，幼者 宜自抑。為父母者又須覺悟稍稍迴轉，不可任意而行，使長者懷怨而幼者縱 欲，以致破家可也。

祖父母多愛長孫　　

父母於長子多不之愛，而祖父母於長孫多極其愛。此理亦不可曉，豈亦 由愛少子而遷及之耶？

舅姑當奉承

凡人之子，性行不相遠，而有後母者，獨不為父所喜。父無正室而有寵 婢者亦然。此固父之暱於私愛，然為子者要當一意承順，則天理久而自協。 凡人之婦，性行不相遠，而有小姑者獨不為舅姑所喜。此固舅姑之愛偏，然 為兒婦者要當一意承順，則尊長久而自悟。或父或舅姑終於不察，則為子為 婦無可奈何，加敬之外，任之而已。

同居貴懷公心

兄弟子侄同居至於不和，本非大有所爭。由其中有一人設心不公，為己 稍重，雖是毫末，必獨取於眾，或眾有所分，在己必欲多得。其他心不能平， 遂啟爭端，破蕩家產。馴小得而致大患。若知此理，各懷公心，取於私則皆 取於私，取於公則皆取於公。眾有所分，雖果實之屬，直不數十文，亦必均 平，則亦何爭之有！

同居長幼貴和

兄弟子侄同居，長者或恃其長，陵轢卑幼。專用其財，自取溫飽，因而 成私。薄書出入不令幼者預知。幼者至不免飢寒，必啟爭端。或長者處事至 公，幼者不能承順，盜取其財，以為不肖之資，尤不能和。若長者總持大綱， 幼者分幹細務，長必幼謀，幼必長聽，各盡公心，自然無爭。

兄弟貧富不齊

兄弟子侄貧富厚薄不同，富者既懷獨善之心，又多驕傲；貧者不生自勉 之心，又多妒嫉，此所以不和。若富者時分惠其餘，不恤其不知恩；貧者知 自有定分，不望其必分惠，則亦何爭之有！

萍水相逢相處幾天，朋友相處幾年，家人朝夕相處幾十年。家人相處正因事太多、時間太長，箇中瓜葛，誰也記不清，說不全，聽不完。

與其紛擾，不如尋源。

打我們出生，就開始相處。教養就是在這個階段，教育和撫養。越小越易影響，待經濟獨立，想再教就難了。

在家鄉，咱們雖粗鄙些，但最常見的場景是父母從小要求小孩叫人（稱呼長輩），家裡待客時倒茶添水，有零食時分給其它小朋友。點滴培養禮儀和對他人的尊重。

微博上認識個朋友，倫家外出住的是有健身房和游泳池的酒店，吃的是100平方釐米的碟子裡只裝9平方釐米的食物，煩惱的是到底要不要放棄遺產繼承權，選擇的是收這條街最旺的幾家鋪租還是自己創一番事業。這樣的家庭，7歲的小孩上學要走路，回家要洗碗掃地做家務，評上75分喜大普奔，因為這樣父母就會交校車接送費。家庭雖是富貴，但權利和義務的教育可見一斑。然而可惜的是，很多小皇帝和小公主家並不這樣。

然後更可惜的是，我們對私人空間和公共空間的劃分幾乎是全民失敗。別的不敢說，單從廣場舞的大喇叭就可以感受到。

一家人，如果每一件事情都徹底把權利和義務分清楚了，似乎就不象一家人。舉個粟子，如果每頓飯都是分別買菜，分別做飯，分別洗碗，那是要分家的節奏。年輕人日常上班忙，於是（退休）父母承擔起整個做飯的工作，年輕人負責給家用。這是分工，大家做自己最有效的工作，以家庭為單位最佳化資源配置，使每個人都過得比分別活著更好。

既然是分工，交換勞動成果，那就得要公平。每天做的菜是你喜歡吃的多還是父母喜歡吃的多？父母夾魚頭是因為他們喜歡吃還是想把魚肉留給你？週末不忙了是否陪老媽去市場買點她喜歡吃的菜獻醜一頓？要是問，我都給足夠多的家用了，還要做嗎？公平有時候不僅僅是錢的問題，還是情感的問題。如果我兒子用錢砸我的話，我鐵定讓他自己到外面租房請保姆，那個交易才叫公平。

尊重、禮讓、分享、移情，如此等等，魔鬼和天使都在細節裡。

家裡的每一件事情，既可以是融合的紐帶，也可是紛爭的禍端。在於雙方是否有公平意識，以及意識到怎樣才叫公平。教養就是決定性的基礎。否則只會使其中一方一直忍讓直到某天恩斷義絕。

其次是是否願意在恰當的時候做出適當的改變（遷就或自我完善）。

最後，當大家都不想改變的時候，是否選擇包容。什麼是包容？我想，應該和勇氣相似，有勇氣的人並不是無所畏懼，只是懷著恐懼，仍然鎮定前行。所謂和而不同。

家人相處，更講利益，更需智慧。且行且珍惜。

以上。

其實，不管是親人也好，還是朋友也好，陌生人也好，我覺得人與人之間相互接觸的基礎就是相互尊重，能夠換位思考一點，會更好

親/繁體/親/立在木上才能相見/木怕火/說明親情不能存在於火爆中，相處要和氣木吶，和忍為主，和氣才能相見！

尊重彼此。

好朋友不僅要尊重對方，親人之間也應彼此，尊重對方的私人空間，不干擾不打探，親人之間的矛盾，往往都是親密無間惹的禍，無話不說惹的罪。再親的親人無論言語和交往都把握三分，禍從口出，往往兩敗俱傷，傷了和氣更傷親情，親人交往既不需要過於熱情，也沒必要冷漠相向，不冷不熱，不慍不火，不鹹不淡，親情才會持久永恆。真誠相待更是必備，將心比心，以心換心，才會受到尊重，若是虛情假意，當面一套，背後一招，總有一天會原形畢露，親情關係始終走向亡命的一天。