所謂”五服”，就是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服，即斬衰（音展崔）、齊衰（音資崔）、大功、小功、緦麻。
斬衰是用刀剁成的不縫邊的很粗的生麻布做成的喪服，意思是最親的人死了，無心講究，也來不及講究，倉促而就。父死後，其子女要服斬衰，長子死了，丈夫死了，父親和妻妾都要服斬衰，一般是服三個年頭。
齊衰是用熟麻布做成的縫了邊的喪服，齊衰期有3個月的，也有1年和3年的。妻子死了，丈夫要服齊衰1年。
大功是用稍細的熟麻布做成的喪服，大功期一般9個月。
小功是用較強的熟麻布做成的喪服，小功期一般5個月。五服制度規定兄或弟之妻死後，兄或弟都要服小功之喪。
緦麻是用細麻布做成的孝服，緦麻期一般為3個月。
“五服”的具體實行如下
斬衰 3年最粗的麻布不縫邊，斷處外露兒子、未嫁女對父；曾、重孫對祖父；妻妾對夫
齊衰 3個月至3年 粗麻布，縫邊兒子、未嫁女對母（含繼母）三年；已嫁女為父一年；孫為祖父母一年；重孫為曾祖父母五月；玄孫為高祖父母三月
大功 9個月熟麻布為堂兄弟、未嫁的堂姐妹；已嫁的姑、妹；已嫁女為母親、伯叔父、兄弟
小功 5個月較細的熟麻布本宗為曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟及未嫁從堂姐妹、外親為外祖父母、母舅、母姨
緦麻 3個月細麻布本宗為高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹。外姓為表兄弟、岳父母等。
五服制罪原文是“準五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關係遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據。
具體原則是：服制越近，即血緣關係越親，卑犯尊的處罰越重，尊犯卑的處罰越輕。如果服制越遠，則表明血緣關係越疏遠，這種情況下，卑犯尊的處罰越輕，尊犯卑處罰越重。
最簡單的例子就是父子相互之間的犯罪，如父親打罵兒子，兒子沒有控告的權利，即父親免罪，如果兒子打罵父親，則要處死，所以五服制罪的本質是維護家族的等級制。
在《晉律》中第一次將五服制罪即“服制”作為定罪量刑的原則。從此確立了後世的法定親屬等級制度。
五服具體指的是斬衰（音崔，指喪服）、齊衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工細）、緦麻。斬衰是用很粗的生麻布做成，不縫邊，像斧斬一樣，故名斬衰。穿這種喪服服喪三年，用於臣、子、妻、妾為君、父、夫服喪。齊衰則是縫邊的生麻布做成。大功和小功則是用熟麻布作成，只是做工不同。緦麻是細的熟麻布做成。服喪時間依次減少，有一年、九月、五月、三月。
從自己開始，上到父親、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孫、曾孫、玄孫，同時還有上述親屬的旁親，都是有服親，叫內親。母親一系叫外親，服制只有一世，僅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人則是無服親。同時，期親指父系親屬，大功親指祖父系親屬，小功親指曾祖父系親屬，緦麻親指高祖父系親屬，母系親屬均列入緦麻親中。
唐朝法律繼承了晉律的以服制制罪的傳統，並加以發展，明確具體地列入律條。五服制罪體現了禮教要求的“親親尊尊”原則，越親近的就越應該愛敬，如果侵害則要嚴懲。同時，財物上越親的越應照顧，所以兒子偷著拿父母的錢財並不算偷，最多被訓斥。
在依照五服制罪時，和現代人人平等的法律相比，有很多不同的地方。古代社會中，一種行為有罪無罪，或者罪刑輕重，常常取決於當事人之間是否有五服內的親屬關係，以及關係遠近。同樣是鬥毆，打了一般人，罪較輕，打了自己的長輩尊親，如大功以上親屬，罪行尤為嚴重要入十惡之一的“不睦”罪，要受死刑。古代社會的法律等級制在五服制罪中得到了集中體現。
所謂”五服”，就是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服，即斬衰（音展崔）、齊衰（音資崔）、大功、小功、緦麻。
斬衰是用刀剁成的不縫邊的很粗的生麻布做成的喪服，意思是最親的人死了，無心講究，也來不及講究，倉促而就。父死後，其子女要服斬衰，長子死了，丈夫死了，父親和妻妾都要服斬衰，一般是服三個年頭。
齊衰是用熟麻布做成的縫了邊的喪服，齊衰期有3個月的，也有1年和3年的。妻子死了，丈夫要服齊衰1年。
大功是用稍細的熟麻布做成的喪服，大功期一般9個月。
小功是用較強的熟麻布做成的喪服，小功期一般5個月。五服制度規定兄或弟之妻死後，兄或弟都要服小功之喪。
緦麻是用細麻布做成的孝服，緦麻期一般為3個月。
“五服”的具體實行如下
斬衰 3年最粗的麻布不縫邊，斷處外露兒子、未嫁女對父；曾、重孫對祖父；妻妾對夫
齊衰 3個月至3年 粗麻布，縫邊兒子、未嫁女對母（含繼母）三年；已嫁女為父一年；孫為祖父母一年；重孫為曾祖父母五月；玄孫為高祖父母三月
大功 9個月熟麻布為堂兄弟、未嫁的堂姐妹；已嫁的姑、妹；已嫁女為母親、伯叔父、兄弟
小功 5個月較細的熟麻布本宗為曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟及未嫁從堂姐妹、外親為外祖父母、母舅、母姨
緦麻 3個月細麻布本宗為高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹。外姓為表兄弟、岳父母等。
五服制罪原文是“準五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關係遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據。
具體原則是：服制越近，即血緣關係越親，卑犯尊的處罰越重，尊犯卑的處罰越輕。如果服制越遠，則表明血緣關係越疏遠，這種情況下，卑犯尊的處罰越輕，尊犯卑處罰越重。
最簡單的例子就是父子相互之間的犯罪，如父親打罵兒子，兒子沒有控告的權利，即父親免罪，如果兒子打罵父親，則要處死，所以五服制罪的本質是維護家族的等級制。
在《晉律》中第一次將五服制罪即“服制”作為定罪量刑的原則。從此確立了後世的法定親屬等級制度。
五服具體指的是斬衰（音崔，指喪服）、齊衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工細）、緦麻。斬衰是用很粗的生麻布做成，不縫邊，像斧斬一樣，故名斬衰。穿這種喪服服喪三年，用於臣、子、妻、妾為君、父、夫服喪。齊衰則是縫邊的生麻布做成。大功和小功則是用熟麻布作成，只是做工不同。緦麻是細的熟麻布做成。服喪時間依次減少，有一年、九月、五月、三月。
從自己開始，上到父親、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孫、曾孫、玄孫，同時還有上述親屬的旁親，都是有服親，叫內親。母親一系叫外親，服制只有一世，僅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人則是無服親。同時，期親指父系親屬，大功親指祖父系親屬，小功親指曾祖父系親屬，緦麻親指高祖父系親屬，母系親屬均列入緦麻親中。
唐朝法律繼承了晉律的以服制制罪的傳統，並加以發展，明確具體地列入律條。五服制罪體現了禮教要求的“親親尊尊”原則，越親近的就越應該愛敬，如果侵害則要嚴懲。同時，財物上越親的越應照顧，所以兒子偷著拿父母的錢財並不算偷，最多被訓斥。
在依照五服制罪時，和現代人人平等的法律相比，有很多不同的地方。古代社會中，一種行為有罪無罪，或者罪刑輕重，常常取決於當事人之間是否有五服內的親屬關係，以及關係遠近。同樣是鬥毆，打了一般人，罪較輕，打了自己的長輩尊親，如大功以上親屬，罪行尤為嚴重要入十惡之一的“不睦”罪，要受死刑。古代社會的法律等級制在五服制罪中得到了集中體現。