哲學是關於世界觀與方法論的學科。什麼是世界觀與方法論？特別通俗地說，就是怎麼看待周邊的事與人，若想成功避免少犯錯誤的學問。

哲學其實是基於現實現象做極限推理的一種學問。要想了解哲學，就要懂各種現實現象，社會現象。才有可能做哲學推理，達到一種形而上的學問。因此在某種程度上來說，哲學確實是無用的，因為哲學對現實生活基本幫助不是很大。要讓一個人理解哲學，接受哲學，一定得教會人如何產生哲學，這才是正道，所謂授人以魚不如授人以漁。教會理論來源，比直接授予知識更讓人接受！

嗯，也就是說你並不知道這觀點錯在哪了，然後就已經認定人家錯了？

你覺得你這個思維模式，是有益還是有害？

提醒你，你這個思維模式，就是典型的philosopher思維模式。

既然你想要反駁，那就請先捋清楚他的觀點到底錯在哪，再下定論、予以反駁吧。這是最簡單的道理。

沒有三觀難以立身存命。學哲學是為了認識世界、改造世界，創造世界（比如運用馬克思主義哲學建立了社會主義），找到解決問題的方法論。哲學是改造大腦的方法之一。

只讀過馬克思主義哲學，在馬克思主義哲學裡，也有同其它哲學的對照。想來沒多少，基礎的認識論方法論，講述的都是人認識自然改造自然的問題。

哥白尼的日心說，被宗教神學視為異類。是神的僕人誤傳了神的旨意，還是根本就沒有神，這是個問題。如果神與人之間不會存在任何的聯絡，人為什麼要去敬畏神，又為什麼要去聽神的僕人的話。人類的發展已經發展到了社會，僅社會的發展也有了原始、奴隸、封建、資本、社會主義幾個的劃分。人又為什麼存在，為什麼會有政府、官吏、行業，這些存在的合理性。

作為被人敬仰的偌貝爾科學家，又為什麼被人尊敬，又為什麼能被人尊敬，可能對待科學家來說，已經具備了哲學裡所謂的人類社會發展所需要的東西，科學家利用社會資源，得心應手，搞出了人類社會所渴求的需要。想來，科學家說的，應該著重於他所提供的貢獻程度吧。但還是有一個問題，人的問題。

科學家為人類社會發現了科學規律，居功至偉，但這個基礎是，有需求，離開這個基礎是不行的。設想如果有搶劫者、詐騙者以個人所長，也能說出一番同科學家類似的話來，是難以被社會所容忍的。科學家以個人所長行反人類反人倫的事情來，也是不被社會接受的。所以，什麼事情，都有，基礎。

人認識自然，有需求的基礎。這個“需求基礎”的認識，也有客觀存在。能夠知己才能知彼，人區別於動物，有不同。

人是需要有獨立自主性的，人類有人文，有國家，有社會。在某一科學領域，需要有佼佼者，但不能只有佼佼者，如同蓋房子只看中了三樓就想把一二樓取消，是不行的。

國內近來有哲學熱，為什麼會有這樣的現象？科學家都知道什麼是系統化，不是沒有基礎，不是沒有走向。

沒有生死，沒有好壞，一切都是自然。

人為的也包括在自然之內。

人為的要符合順應迴歸自然。

只要是有益人們的方法，就是好的。

就像安樂死一樣，哲學有害還是有益，不在於哲學這裡，而在於利用它的人們發心。

方法理論知識，武器等，永遠都是中性的，

世界也是中性純淨純善美好的，

這在於純淨的心。

一切都是自然。

沒有絕對對錯之分。

至於選擇，

除去弊端，轉害為利，

要真心做主。

突然一天，某位專家發表了一個新的觀點或發現，一部分人是，只要專家說的都確信無疑，一部分人是，只要專家說的不會信，還有一部分人，從來都不聽專家講話。

拿這些和哲學比較可能有點格格不入，但是道理都大同小異，信，就用，不信，就不用。何必反駁，生活中這種情況很常見，我們有必要活在別人的言論、觀點中嗎？

行端走正，做好自己，與人為善……和諧和諧。

我覺得首先要對什麼是哲學？要有個起碼的認知。哲學是思辨之學，它不僅僅只是哲理。如果認為有哲理的語言都是哲學，那麼就太過於表面化的理解了。如果想比較客觀的看待什麼是哲學，最好先聽聽哲學課基本講座。

再談談哲學有害還是有益？這個問題也與搞清楚什麼是哲學為前提。哲學思考的問題無所不包，包括天文地理、自然物理、人文倫理，無一例外都在哲學家思考的範圍。所以概括起來可以這樣下定義：哲學就是世界觀，哲學就是方法論。一個人有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。承認也好不承認也罷，一個人總是被自己的世界觀和方法論指導著自己的價值觀和人生觀。決定著自己的行為和習慣。而自己的行為和習慣有害還是有益，需要自己認可，也需要社會認可。

在這個時代所有的這個家，那個家。都是人給分得，在上帝的看法根本談不上。也說服不了人。只能給那些不懂的人講講故事。

哲學本身產生的問題有很多，在此不便多談，但是有一點是可以談一點滴的:它容易使人產生“哲學無用論”，現在又產生了“哲學有害論”。

還有一點需要提示:哲學的發展之路還是任重道遠，幾句話難以概括完全。至於反駁“哲學有害論”則可免之，它應成為哲學發展的鞭策和警醒劑，有則改之，無則加勉。

哲學是時代的產物，是統一眾人思想的法寶，是統治階級的一種工具，是以一定時期科學發展的理論為以據的騙人的學說。隨著人類的文明進步，哲學會自然消亡。取而代之的是全備的律法和愛人如己的道德觀。