相濡以沫，不如相忘於江湖

獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物

天地有大美而不言，萬物有明理而不辨

吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。每次不想學習就拿這句話安慰我自己。反正學不完，甚至有可能學死，那還學個屁。

天地與我並生，而萬物與我為一。這得是創世神的境界了。

井娃不足以語於海，夏蟲不足以語於冰。這句話專治各種槓精和噴子。

夫哀莫大於心死，而人死亦次之。（莊子的雞湯語錄）

方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。（這句話可作為裝逼寶典）

日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。（多少佛系騷年的心聲）

“子非魚，安知魚之樂？”　　

“子非我，安知我不知魚之樂？”　

“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”　

“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（抬槓大師的修煉法則）

我最喜歡《莊子》裡的《逍遙遊》：夫列子御風而行，泠然善也…此雖免乎行，猶有所待者也。…若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？

是說古時候有一個叫列子的人，他能夠乘著風行走，實在是非常輕盈啊！但是他還是憑藉了風呀，如果他不憑藉風他也飛不起來。

那有沒有不需要憑藉任何事物飛行的人呢？

這樣的人可以順應天地的性質，駕馭六氣的變化，遨遊在無垠的境域，他是什麼都不需要憑藉的。

《莊子》又說道：故曰，至人無己；神人無功；聖人無名。所以說聖人沒有自我意念的，神人沒有功利之心的，聖人更沒有名譽之念的。正因為這些至人，神人，聖人，他們無慾無求，才能超凡脫俗，無所憑藉而做到逍遙遊。

達到“化境”的人不需要各種規矩和法律的束縛，無需別人告訴自己該怎樣去做，也不需要自己的暗示，只需要順其自然就能至善至美。

《莊子》內外篇都讀過，文極奇特、浪漫、風趣，也很深奧，有時覺得讀的似懂非懂。我讀書沒多少偏好，但覺每個人都能在莊子文中找到喜歡的東西。

比如鍾情於養生，莊子說:“安時而處順，哀樂不能入也”。善於思辨的，莊子說:“人莫鑑於流水而鑑於止水。”愛讀史的，莊子說:“竊鉤者誅，竊國者為侯。”

各位友們，你喜歡什麼不妨抄本《莊子》讀讀，包你能找到許多機警睿智的故事和警句。

謝友邀！

這樣的問題，最不該回答的，何其如此？

因為不知而不該回答的是哪個才算之“最”回答呢？“最喜歡”的不也是醉言醉語否？

按莊子的話說，其生也有涯，其知也無涯。

有涯的生命每天都在變化，變化無窮矣，以有涯妄想揣測限制固定住無涯，豈不僵條，豈不十分荒唐可笑嘛？

老子言，不敢為天下先。其實，完全可以這樣說嘛，不敢為天下最。

我不會說我是天下第一，但我絕不承認我是第二。

沒有最喜歡，只有更喜歡。“最”基本可用還是少用。

人從出生到生命結束，其所見所聞所知的會不斷髮生變化的，沒有固定不變的，一如，小時候你最喜歡看動畫，青少年最喜歡看熱血劇，中老年了轉而最喜歡戲文生活劇一樣……這就如問，你最喜愛哪個自己呢？其實，哪個時間段的自己都是獨一無二的，都是自己的整個生命過程中不可分離的相互聯絡著的。問，哪個時段最喜歡，哪有個最呢，分別的靜止的片面的看待問題，只是徒增煩擾而已。當下即是。人生每日都是好日子，春天春天過，夏天夏天過，時刻都有當下的好，每一個句子都有每一個句子用途，每個字自有每個字的用處，不以個人的喜惡妄加評論。四時有明法而不議。

圓上任意一點都是起點也都是終點。

既然說莊子，就用莊子之言以作結束語吧:吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣，已而為知者，殆而已矣。

所以，吾沒有最喜愛的句子，為了不殆矣。

莊子的句子優美，和他曠達、浪漫、思辨的風格和崇尚自由、獨立的人格不無關係；而且很多句子都已變成成語，也成為我們的口頭禪。我選取其中的十句精典，下面我們大家一起來欣賞一下：

【賞析】這句話是說，人最大的悲哀莫過於心死，也就是精神世界的死亡，作為人肉體的死亡，倒要放在其次了。在幾千年前，莊子就能看到人的精神層面的重要性，對於世俗外物質看得很輕，這是難得可貴的。

【賞析】君子之間相互間的交往，平淡如水，沒有蠅營狗苟，為了志同道合而走到一起，因而能夠長遠；而那些小人之之間的交往，總是為著自己的利益而聚在一起，利盡則散。

【賞析】這是一個很好的諷刺，意思是說，那些只是偷了微不足道的人被殺了，但是那些篡奪政權的人反倒成為諸侯。所以，莊子一生無意為官，這麼才華的人，只是當了一個“漆園吏”，後來還不幹了,因為他看透了這個世界。

【賞析】這句讓人有點難以理解，我個人這樣分析：所謂那些聖人總是以自己標準來評判別人，給別人制定條條框框來讓人遵守。如果沒有達到他們的標準這些人，就是他們眼中的“大盜”了。其實，人應當相互平等的，沒有貴賤之分。沒有人去搶佔了道德的制高點，就沒有了聖人，也就沒有了強盜。

【賞析】我們這一生是有限的，但知識是無限的；如果用我們有限的人生來追求無限的知識，那會讓人很疲倦的。那麼這句話，是讓我們不要學習了嗎？顯然不是的！莊子本意，既然我們生命有限，那就要順從本意，追求道的本身，也就是客觀的事物規律。

【賞析】一個人的形體固然可以像一根乾枯的樹木，但是他的思想與精神還能象冷卻的灰燼嗎？這也是我們通常說的，人死了，但精神不死。

【賞析】你不是我，怎麼斷定我不知道魚的快樂呢？意思是說，你不能以你的眼光，來看待我，不要把你的觀點強加給我。

【賞析】泉水已經幹了，魚在一起相互依偎，以吐沫相互溼潤，還不如就此兩忘，到大江大河裡，才能得到重生。這不是說，我們大難到頭，各自飛。而是，讓我們變換思路，擺脫困局，才會有全新的局面。

【賞析】我們活在世上，時間過得飛快，就像是一匹駿馬過一條很小的縫隙那樣的易逝。現在我們經常講得一句話，就是時間如白駒過隙，稍縱即逝。

【賞析】莊周做夢變成了蝴蝶，不知道是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？這就是物我兩忘的兩種境界，這也是我們經常津津樂道的“莊生曉夢”。

另外，莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。所以，莊子的思想博大精深，仰之彌高，值得我們細細玩味。

不知道該怎樣回答這個問題。

這位偉大的哲學家，幾千年了，仍以無窮而深邃的思想光芒映照著中華民族綿延不絕的後代子孫！

喜歡哪句不喜歡哪句，都不重要，

重要的是，我們心靈的天空是否真正被哲學家的智慧所照亮，照亮一時，或照耀一世，是否，是我們靈魂的常駐星座？

在紅塵滾滾的當下，我們能不能手執一把乾淨的拂塵，或輕或重地掃去人生路上的汙濁塵埃，活成一朵絕世的蓮花，讓密林中清澈的幽泉靜靜地從心中流過。

你說呢？

謝友邀。

莊子是一本智慧、思辨又文學的奇書，屬道家經典，與《老子》和《周易》並稱“三玄”。作為先秦諸子文章的典範，個人覺得有8句至理名言後世流傳最廣、影響極大。

①涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以溼，曷若相忘於江湖――也就是我們常說的，相濡以沬，不如相忘於江湖。非常的現實。

②君子之交淡如水，小人之交甘若醴――千古以來世人謹遵的交友信條。

④善騎者墜於馬，善水者溺於水，善飲這醉於酒，善戰者歿於殺――很多人只知道其中的一句，淹死的都是會水的。

⑤至樂無樂，至譽無譽――太辨證，大智慧。

⑥道隱於小成，言隱於榮華――大道被小道或者小的成就遮蔽了，言語中的精髓被華麗的辭藻遮蔽了。告訴我們看待亊務要由表及裡、抓住本質。

⑦知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解，大愚者，終身不靈――人貴有自知之明。

（圖片均自網路）

抱庸齋主，問候諸友。

莊子是中國古代戰國時期著名的哲學家，思想家，其文學造詣精深，有許多語言精髓留傳後世。與道家創始人老子合稱“老莊”，他繼承發揚了老子的思想，對中國古代初始哲學的思維形成有巨大貢獻。他的名言很多，到現在仍然實用有益，啟迪借鑑意義深遠。我比較欣賞喜歡的有以下幾句：

（1）樸素而天下莫能與之爭矣。（講了樸素才是最美的，樸實樸素之美）

（2）吾生也有涯，而知也無涯。（講生命有限，而知識學問無限。）

（3）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（君子的交往平平淡淡象水一樣，卑劣小人們的交往象飴糖一樣）

（4）巧者勞而智者憂，無能者無所求。（心靈手巧的人長於勞動，心智廣的人多考慮的深廣因而憂慮也多，而無所所為無所事事者企求也就少。

（5）其欲深者，其天機淺。（其人慾望深厚無邊的人，他得的天道必定淺薄。這裡的天機是指天地至理，也就是“道”）

（6）無用之用，方為大用。（看以平淡無用的東西，也許有大用處。看似無用的人，關健時候也許是最有用的。引申為不管有用的還是無用的，都不能小瞧！）

應友邀！我百度了下看到有《莊子》25條最經典句子。讀之激動不已……其境界之高，眼光之遠深深敬服！感覺如清風過崗，滿月盈輝，那心似聽禪浮於靜水，其身若Sunny沐於三春……

總之我們身處宇宙渺小的就如一粒塵埃。而生命短暫的又如白駒過隙。怎樣度過我們無憾而有意義的一生。在這有限的時空裡留下濃重的一頁呢？這值得我們用心去思考、追求…

尤喜歡這幾句，友友們呢？

1.大知閒閒,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。 《莊子·齊物論》

2. 吾生也有涯,而知也無涯。 《莊子·養生主》

3.泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘乎江湖。 《莊子·大宗師》

4,夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。 《莊子·天運》

5.臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。"《莊子·知北遊》

6,人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子知北遊》

其耆欲深者，其天機淺 。

----《莊子·內篇·大宗師》

殺生者不死，生生者不生。

----《莊子·內篇·大宗師》

賤而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不為者 ，事也；粗而不可不陳者，法也；遠而不可不居者，義也；親而不可 不廣者，仁也；節而不可不積者，禮也；中而不可不高者，德也；一 而不可不易者，道也；神而不可不為者，天也。

----《莊子·外篇·在宥》

Mustang也，塵埃也，生物以息相吹也。

----《莊子·內篇·逍遙遊》

周遍鹹三者，異名同實，其指一也 。

----《莊子·外篇·知北遊》

至道之精，窈窈冥 冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必 清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無 所知，女神將守形，形乃長生。慎女內，閉女外，多知為敗。

----《莊子·外篇·在宥》

有機械者必有機事， 有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備則神生不定， 神生不定者，道之所不載也。

----《莊子·外篇·天地》

若一志，無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物 者也。唯道集虛。

----《莊子·內篇·人間世》

夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾 則憂，憂而不救。

----《莊子·內篇·人間世》

純素之道，唯神是守。守而勿失，與神為一。一之精通，合於天 倫。

故素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。能體純素， 謂之真人。

----《莊子·外篇·刻意》

井蛙不可以語於 海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於 道者，束於教也。

----《莊子·外篇·秋水》

至人之用心若鏡，不將不逆， 應而不藏，故能勝物而不傷。

----《莊子·內篇·應帝王》

君子之交 淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者 ，則無故以離。

----《莊子·外篇·山木》

莫若以明。

----《莊子·內篇·齊物論》

真者，精誠之至也。不精 不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀，強怒者，雖嚴不屯，強親者 ，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內 者，神動於外，是所以貴真也。

----《莊子·雜篇·漁父》

惠子相梁，莊子往之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相”。

譯：惠子在魏國當宰相，莊周去看他，有人說莊子來了，他要取代您的宰相位了。

譯：於是惠子很害怕會失去宰相位，在京都搜捕莊子達三天三夜。

譯：莊子自己主動去見惠子，並告訴他：南方有一種鳳凰鳥，飛到北海來，非梧桐樹不棲，非竹子的果實不食，非清潔的泉水而不飲。

譯：這時，有隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷雛從它身邊飛過，貓頭鷹怕腐鼠被搶，而發出“嚇、嚇”的嚇阻之聲，現在你是想用你的梁國來嚇我嗎？

做人是要講原則的，志士不飲盜泉，廉者不受嗟來之食。莊子把自己比作高潔的鳳凰鳥，非悟桐不棲，非竹實不食，非泉水不飲，看淡功名利祿，閱盡世態炎涼。

最喜歡《莊子》的哪些名句，也就是說找到了你所感興趣的東西，所要汲取的智慧，然後，在自己的生活運用中發揮作用。

《莊子》的名句很多，我最喜歡一些名句如：＂水靜猶名，而況精神，聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也＂。意思是說：水只有在寧靜時，才能清澈透明，象鏡子一樣，何況是人的精神，所以，只能是有智慧的人，才說得上是映照萬物自然的鏡子。

《莊子》又說：＂君子之交淡若水，小人之交甘若醴＂。意思是：與正人君子交往簡單而清廉的象水一樣，是可信賴的朋友。相反如果是酒肉吃喝結交的朋友，其結果是為了利益上的目的不會長久的。

《莊子》還說：＂樸素而天下莫能與之爭美＂。就是說：風度自然而瀟灑，才是真正給人以美的感受，如果是以化妝打扮而形成的美麗就遠比不上天生自然的麗質了。

《莊子》的許多名句對人類的思想文化有著很高的影響意義，值得借鑑和學習。

我本人覺得莊子有一首詩寫的很好，生前個個說恩深，死後人人慾煽墳。畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。這是莊子一次在外見一婦人在一新墳前用扇子煽墳，莊子問其故，婦人答道，這是她剛去世的丈夫，夫妻非常恩愛，丈夫臨終前交代等他死後墳頭新土幹後就讓我改嫁，可這都幾天了土也不見幹，所以我用扇子煽讓墳新土快點幹。莊子聽後便寫下此詩，回家遂有了莊子試妻之精典故事。