曾國藩曾在家書中告誡他的子女：“敗人兩字非傲即惰，天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。” 題主已角解釋了，第一個“庸人”，平庸之人，可以理解為普通人，即是普通人，那天必不太高，如果不勤奮努力，又懶惰，必敗無疑，不會成功。第二個“才人”則反之，是天資聰穎，能力出眾之人，但是這麼有能力的人是驕傲的、自負的，不虛心的，那麼這種傲也會使其不會成功。

曾國藩的話其實很簡單，就是告誡子女要勤奮要虛心，要突破自己，追求卓越，放縱自己。曾國藩也是這麼做的，身體力行，有個小故事，說曾國藩家中招賊了，有個樑上君子想趁機偷東西，但是曾國藩因為太用功讀書沒有查覺且讀書時間太久。小偷大喊，別讀了，文章我都會背了。可見曾國藩是多麼勤奮用功，才讓其成為一代偉人。

英雄所見大體相同，卡夫卡說過:人性劣根性的根是急躁和懶惰，看來惰是人性劣根性的根本是可以確定的，曾聖人說傲卡夫卡說急躁，傲和急躁都是缺點，急躁更基本一些。

傲氣是沒用的，但傲骨還是有益的。而急躁是失控無絲毫價值，所以急躁是更基本的劣根。

這個題目現實意義重大！

只要占上這個《傲》字，顯出來的力度越大，就完蛋了，因為善，惡，正義與非正義，好人與壞人所不容的，也就是說，這個傲字都會受到邪惡與正義的瘋狂打壓折騰與壓制，還有個好嘛，必敗，整不死才怪呢。

這個《惰》字本身就包涵敗字，無所事事沒有奮鬥精神了何來的成功與失敗呢，也就是說，這個惰就是敗的意思，感覺……

曾國藩說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”意思是說，很多人一輩子平庸，沒有什麼作為，或者說成就不理想，那是因為一個字：“惰”。有的人本來很有才，也有一些成就，也曾順風順水，但後來無聲無息，成不了大器，那是因為得意忘形，自命不凡，自以為聰明能幹、高人一籌，於是目空一切。傲氣一旦產生就會衝昏頭腦，辨不清是非曲直，導致事業的失敗。也叫做，“驕傲使人落後，謙虛使人進步。”

對於我們來講，沒有“傲”的資本，但有“惰”的惡習。

惰就是懶惰，就是消極，就是懈怠，就是雖然心裡有念頭、有想法、有理想，可是一做工作上的事就提不起勁頭，就一拖再拖；一做無聊的事，就會耗上大多數的時間。比如打牌、玩遊戲、日白聊天、網上閒逛等等。

曾國藩小時候也有惰這個毛病，但他能克服它。曾國藩克服這個惰字的關鍵是什麼呢，這也是他一生都非常強調的一個字：勤，所謂一勤天下無難事。勤勞的勤，勤奮的勤，勤勉的勤，而他一生的成就也可以說是多半都建立在這個“勤”字上的。

曾國藩原本是個笨小孩兒。有個故事講他小時候背書，正好有小偷到他家，等了幾個時辰小偷都會背了，可是曾國藩還是背不下來，經常整夜整夜地苦讀。這個偏僻山村（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮大坪村）一個普通耕讀家庭的笨小孩，透過苦讀考到了京城做事，說明笨不是問題，惰才是問題。

曾國藩的父親在教育他時也尤其注重這個勤字。曾國藩原來也喜歡睡懶覺，有一天睡過頭了，起得特別晚，當時他就在他爹的私塾裡上學，結果被他爹一頓痛罵，說早晨起床都起不來，還能有什麼出息。這一下對曾國藩觸動非常大，他立志勤奮一生，就從“早起”做起。

他曾經跟人說過，早起的好處有很多，一來可以比別人多出很多的學習時間，這就等於比別人活得長了；二來早晨的思路最清晰，可以清醒地思考一天要做的事；三來最為重要，是可以養成勤奮的好習慣，堅持每天都勤，就習慣了，好習慣帶來好品質，好品質決定好命運。

曾國藩認為勤能養生，勤快的人身體好；勤能養品，勤勞的品格能夠激發其他的良好 品格。所以他在家書中要求孩子要做到“五勤”。分別是手勤、腳勤、口勤、腦勤、事勤。手勤、腳勤能養生，口勤多問候，腦勤多思考，人都是社會中的人，你能謙虛謹慎、多思多學，自然能對形成良好的人生觀。事勤就更能鍛鍊人了，不僅能鍛鍊人的行動能力，還能鍛鍊一個人思考問題、分析問題、解決問題的能力。

曾國藩說，勤對於個人對於家庭對於團隊都有重大的積極意義。湘軍為什麼會打仗？就是全體將士堅守這個“勤”字，李鴻章賴床，曾國藩叫全體將士都等他到了才允許吃早飯，全體將士一起做早操，所以部隊的戰鬥力大為改觀，最後的勝利就屬於他們。曾國藩就是靠這個“勤”字，成就了事業，他是中國近代化建設的開拓者；成就了自己，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯；也成就了跟他一起努力的人，左宗棠、彭玉麟、李鴻章、容閎(中國近代著名的教育家、外交家和社會活動家。容閎是第一個畢業於美國耶魯大學的中國留學生，是中國留學生事業的先驅，被譽為“中國留學生之父”)等。

這句話的原話是：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”大意是，庸人因懶惰而失敗，才人因驕傲而失敗。許多人一旦有才，就變著法地往外冒傲氣，殊不知人生不能無傲骨，卻不可有傲氣！後來，曾國藩總結得更精闢：“敗人兩字，非傲即惰。”

這句話是曾國藩家訓之一。

在歷史課本中，大家只知道曾國藩為官，官有多大呢？官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，為清王朝平定了太平天國而封一等毅勇侯。曾國藩可不是一介武夫，早年求學於名冠中華的嶽麓書院，更是一名著名軍事家、理學家、政治家，書法家，文學家，並開創晚清散文「湘鄉派」。這樣能文能武的人物，對中國歷史都有一定的影響。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現“同治中興”的局面，曾國藩正是這一過渡時期的中心人物。

敗人兩字，非傲即惰。這是曾國藩在育人用人的親身體會後，在文字造詣上的表現。這類大成人士名言至理，字面意思已通俗明瞭。時刻鞭策自己不傲不惰的去做就行，哪敢妄自談什麼看法呢？

一個人的成敗完全不是由這兩個因素決定的。而是取決於一個人是否找到了成功的方法。找到了就奮戰越勇，沒找到就每況愈下。

西楚霸王敗在傲，傲人者一般確實有超拔之才，蓋世之能，也因此成就小業績，大部分人在這個時候就會覺得自己很牛逼，別人很垃圾，非人之心既出，便與口舌處，人崗安排時，帶有輕慢、隨意的不敬，別人是感知到的，便會產生很多的怨，一個再牛逼的人，被怨氣包圍，不敗才怪，何況，自古的道理大都是弱勝於強，所以，傲便生了敗的因。

再說勤。

神仙王國是人類嚮往的，那裡是自由的，為什麼自由？神仙無所不知，無所不能的。所以，倘若達到自由的境界，就需要無所不知，無所不能。而人類在未知領域的淺薄無力，註定是一場辛苦的修行。而勤奮不就是唯一的工具嗎？在知識的索取和探索中，需要大量的閱讀和思考，在能力的提高與晉升裡，也需要大量的實踐與總結，唯有勤，才是終點。

”敗人兩字，非傲即惰”，是曾國藩的名句名言，為世代人相傳。曾國藩既是政治家，又是戰略家，文學家。他的治國治家方略一直被後人學習，和崇拜。

曾國藩一生嚴於律己，謙虛，勤奮，對國家在大事決策中，起到了積極的作用，真是不可多得的人才。此人謙虛學習，危機感很強，他教育別人在勝利和得意時，不要驕傲，驕傲必敗就是這個道理。

在對自己家人兒女的教育上，也是如此，他曾說過，一個家庭的興旺就看他的兒女們，懶不懶惰，看他起床早晚，戀床愛睡懶覺的很難興旺。

所以後來人們把他總結這句話，來鼓勵人們勤奮和上進，才有“敗人兩字，非傲即惰”之說。

曾國藩天資並不是特別高，但他的一生都在不斷地修行，成為了治家為政的典範，堪稱“聖人”，是什麼成就了他？是他的學識能力，不是；是歷史機遇，也不是。是他自身超乎常人的自律意識、不斷學習的進取精神、常思己過的人生態度、淡然恬靜的處世原則。

曾國藩家訓中告誡家人，“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗”。曾公承認懶惰是人的天性，必須不斷地要求自己去克服他，從心理上戰勝他，否則無論是誰都逃不過失敗的命運；天下才人，如果心高氣傲，必然看不起他人，自以為是，狂妄自大，聽不進別人的意見，必然導致失敗。

“庸人”，意思是指平常的人，普通的人，大多人都屬於“庸人”；“惰”包含二層含義，一是“懶”，四體不勤，貪圖安逸享受，好逸惡勞；二是不思改變，懈怠，思想守舊僵化。前者是面上的表現，後者更多的是思想層面，因此不能簡單地把“庸人”致敗的原因歸結為“懶”，更重要的是不善於改變自己、提升自己，因循守舊。

“才人”在古代也指女官員，這裡是指有才能、有才情的成功人士。“傲”意思是人抬著下巴看人的樣子，是自高自大，對人以居高臨下的態度，不與人合作。因為有才能，取得了一些成績，自視甚高而瞧不起他人，聽不進別人的意見和建議，進而導致眾叛親離，以失敗告終。

曾國藩總結的這兩個字，其實也是總結了為人處世的基本要求，從克服自身的內在弱點開始，勤進是成功的起點，驕傲是衰敗的起點。