地球不會因為少了誰而不轉。。。。

蕭峰掛了，他的二弟，三背，該幹啥，還是去幹啥，並不因為蕭峰掛了就逆轉地球。。。

佩服，大大的佩服。

喬峰本是契丹人，但從小在漢族長大，是漢人教會他所有。

後來得知自己的身世，所以改名為蕭峰。

蕭峰武力出眾，但是僅憑自己的武力只能解決武林中的一些糾紛，一旦上升到國家戰火的時候，個人的能力就渺小了。

蕭峰在書中是一個矛盾的存在，兩國的恩怨，戰爭勢在必行。

金庸先生創作的武俠宣揚的主旨“俠之大者，為國為民”。

戰爭，無辜的是百姓，人民平靜的生活會被打破，妻離子散。

而蕭峰作為一個胸懷天下的英雄，最後選擇了以自己身死來換取十年和平。

這是真正的英雄！

首先要申明一下，個人非常喜歡喬峰這個角色。喬峰為國為民，為天下和平沒錯，但他選擇死亡，還有兩個原因:第一他身為契丹人既沒法在大宋立足也已不能再在契丹立足，正所謂天下竟無立足之地!第二他最心愛的阿朱竟然是被自己誤殺，說生無可戀毫不誇張!小編看到此處時也默然落淚。。

感謝邀請；其實個人覺得喬大俠這種做法是稍稍不太理智的，首先第一點，喬峰的死，很有可能只是換來眼前很短暫的一點太平，覺非以後會一直太平。雖然遼王當時答應有生之年不再侵宋，但大家都知道，權利的誘惑是巨大，誰也不敢保證他事後會不會出爾反爾，遼王之所以，當時許下這樣的承諾，是因為當時的性命是掌握在別人手上，很有可能是虛以委蛇（yI）,如果他事後想反悔，可以有一萬種理由和藉口，只是喬峰這種俠之大者，把帝王的心思想的太簡單了而已。其實以喬峰當時的武功，還有在中原武林的影響力，大可不必用自殺這種不妥的方式來讓遼王許諾，如果喬峰不自殺，其實對遼王還是可以起到相當的震懾作用的，以當時喬峰，段譽，虛竹三兄弟的武功，要去大遼皇宮殺遼王，不說如入無人之境那麼誇張，但也覺非難事，只要喬峰言語稍加警告，我想遼王也是會要慎重考慮考慮的，畢竟能在萬軍之中能把他生擒下來，他就絕對有理由相信喬峰所說的每一句話。當然金庸先生最後要用以喬峰的死來結尾，可能是更想體現出“俠”這個字的意義，最後說一句，換取天下太平是不可能的，畢竟有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有腥風血雨，這個世界，無論是哪一個時代，都不可能因為一個人的死能換取天下太平，只能儘自己最大的努力付出，讓天下儘可能的太平，我想俠之大者的喬峰當時也是這樣想的吧

誠謝相邀！

首先，“俠之大者，為國為民！”，這一句話的含義在蕭峰的身上，得到了完美的詮釋；而“大丈夫有所不為，有所必為！”也在蕭峰身上得到了漓淋盡致地體現。

但是，個人觀點認為，說蕭峰是“以死來換取天下太平”，這一觀點是有失偏頗的。因為按《天龍八部》原著小說的描述，一則是當時“天龍三兄弟”蕭峰、虛竹和段譽，已經擒獲了遼國皇帝耶律洪基，已經控制住了當時的局面。二則是耶律洪基已答應蕭峰等人，退兵罷戰的要求，並且已經於遼國三軍面前折箭為誓了。三則是蕭峰對耶律洪基說的話：“……蕭峰是契丹人，今日威逼陛下，有何面目立於天地間……”。

因此，個人觀點還是堅持認為，導致蕭峰自殺的主要原因是：

（1）蕭峰是契丹族人。正如俗話說的：“自古忠孝不能兩全。”就當時而言，忠於遼國，就得罪了大宋；孝敬大宋，就等於得罪了遼國。

（2）為了止住遼宋等國的刀兵殺閥，蕭峰威逼（脅）了遼國皇帝。本來這個任務（擒捉大遼皇帝並使之答應退兵），可以由虛竹或者段譽來完成的，但是蕭峰也許是出於其他方面原因的考慮，這項任務由蕭峰自己來完成了。畢竟虛竹的身份是西夏國的附馬，而段譽的身份是大理國的皇帝！

（3）紅顏知己阿朱已死了，親生父親蕭遠山還健在，並且已經得在少林寺頤養天年了……蕭峰實際上已生無留戀了，捨生取義對蕭峰來說，反而是一種更好的解脫。

總而言之，蕭峰實在是金庸先生，筆下一位著名的悲情人物！

金庸武俠中有兩個最英雄的大俠人物——一個是喬峰，一個是郭靖。

喬峰，捨生取義，殺身成仁，心繫天下蒼生，用死來緩解兩個民族、兩個國家之間的衝突，用死來換取兩國老百姓的安穩。郭靖，俠之大者，為國為民。他們兩個人都是頂天立地的英雄好漢，是當之無愧的大俠。

既然是大俠，那肯定是勇於擔當與講求仁義的，喬峰最後為什麼要以死來換天下太平，很大原因就是他的仁義與擔當！

當時大遼皇帝耶律洪基派兵大舉進攻大宋企圖發動戰爭，由於喬峰反對而把喬峰囚禁起來，最後喬峰的結拜兄弟虛竹和段譽以及江湖武林人士將他救了出來。緊要關頭的時候，虛竹和段譽與萬軍之中將耶律洪基挾持了，喬峰逼迫他承諾退兵。耶律洪基被迫答應，並且將手上的刀折斷，表示與喬峰恩斷義絕。而喬峰在這樣的背景下，受此刺激才選擇用自己的死來換取天下太平。

他之所以選擇死，大概主要是考慮到兩點。一、當時情勢，戰爭如箭在弦，並且捲入的人員眾多，不光是大遼和大宋，還有江湖武林人士以及虛竹背後的西夏國和段譽背後的大理國，只要戰爭開打，必定受牽連的人眾多，傷亡必將慘重，這是喬峰所不願意看到的。他覺得這個事是因自己所起，需要由自己來承擔，並且也真心不忍生靈塗炭。這一點體現的是他的“仁”。

二、當時耶律洪基已經被迫答應退兵了，按理說，喬峰目的已經達到，是可以不用死的，他選擇死看似未免有些太過沖動，其實不然。因為當時耶律洪基退兵並非自己心甘情願，而是被喬峰兄弟挾持所迫，而喬峰與耶律洪基又是結拜兄弟並且尊耶律洪基為大哥，戰前挾持自己的大哥，讓貴為皇帝的耶律洪基顏面掃地，喬峰算是令大哥受辱，這種做法本身就是不義。但是喬峰卻又不是一個不講義氣的人，何況還被耶律洪基折刀斷義刺激了一番，所以喬峰只好選擇用自己的死來挽回耶律洪基的顏面，來拯救結拜兄弟之間的這份義氣。這體現的就是喬峰身上的“義”，無論是民族大義還是兄弟情義。

總之，是“仁”、“義”、和“擔當”讓喬峰在彼情彼景之下，不得不選擇以自己的死亡來換取天下的太平。作者也以此讓喬峰的俠義形象達到了巔峰，成功的塑造了一個悲劇英雄形象，同時也更好地詮釋了“大俠”二字的本義——為國為民！

喬峰除了死還能怎麼辦？

從小在大宋長大，為大宋賣力了十幾年，立下汗馬功勞，才發現自己居然是大宋的死對頭契丹人，而且父母被大宋人所殺，然後僅僅因為自己是契丹人，就被丐幫和大宋排斥，只能遠走他鄉回到大遼。

回在大遼喬峰立下赫赫戰功，被封為南院大王，以為熬到頭了，結果因為不願帶領大遼攻打大宋，違抗軍令而遭軟禁。

至此，大遼和大宋已無喬峰立足之地。重情重義的喬峰作為從小在大宋長大的契丹人，面對大宋和大遼之間不可調和的矛盾，唯有捨身取義，去尋阿朱躲避塵世喧囂。

喬峰是金庸主角唯一一個與古龍主角相似的英雄，沒有成長過程，出場就氣場十足，能力強到可以視天下之英雄為無物，成熟，自信，杏子林中，談笑之間化解諸多矛盾，聚賢莊上，於萬千豪傑中進退自如，燕北異邦，奮奇力而止兵戈，少室山下，率十八騎豪氣萬千，真英雄也！讀金庸作品如不對喬峰心折，是謂不知其味也。

然而，作為一個悲劇人物，喬峰一生可謂淒涼，書中對他幼年的描述不多，只描述了一段佐證他是契丹人的內容，文太多就不引用了，但是可以說明他從幼兒時期就一直受欺凌，到後來由少林玄苦收為徒弟後才有所改觀。書中沒有描述喬峰是怎麼藝成又怎麼進入丐幫，但是提到任幫主是史上最苛刻的考驗了，可以說，在事業上，喬峰雖然兢兢業業，累立大功，但還是受壓制，雖說最後任了幫主，但還是有限制，例徐長老之流就對喬峰有否決權。在感情上，喬峰一生只對阿朱動情，與阿朱相伴而行的數月，讓他感到了親情的快樂，但是，隨著他的一掌，擊碎的不止是阿朱的心臟，擊碎是他對甜蜜生活的希望，塞外牛羊空許諾，從此，英雄再無柔情。以後的時期，喬峰開始自我放逐，他救阿紫，救耶律洪基最後當了契丹的南院大王，對他來講，是毫無目的和意義的。他救阿紫，是為了了卻對阿朱的心願，但他不懂阿朱的心，阿紫雖然是阿朱的親妹，但從未相識，何來感情，阿朱託付喬峰照顧阿紫，只是不想他自殺殉情，但他理解錯了。他救耶律洪基只是出於一時之氣。

最後，在挾耶律洪基化解宋朝和契丹的兵戈之後，他內心是複雜的。

從道義上講，他的行為無可厚非，是大仁大義。但從忠上講，他背判了民族，違抗了君主，為不忠。當此之時，唯有一死以解脫。

對於蕭峰來說，生死不是什麼大事，唯願死得其所，他的死，表面上是對耶律洪基的一個交待，實際是對民族和平的一種嚮往，作為民族融合中的一個縮影，他的死是一種警醒，在漫長的多民族融合過程中，類似他的例子比比皆是。

總之，蕭峰之死雖然讓讀者心痛，但作為當事人，唯有以死以明志。

蕭峰說：自己大逆不道，是契丹的罪人，愧對大遼。選擇了以長矛刺向自己的胸膛。

在宋朝，民族矛盾非常尖銳，因此對契丹人的痛恨是深入骨髓的。小說中智光大師提及三十年前雁門關外一戰時說道：“我聽了這哭聲，心下竟忍不住的難過，覺得這惡獸魔鬼一樣的遼狗，居然也有人性，哀痛之情，似乎並不比咱們漢人來得淺了。”宋朝受到契丹的欺凌，在他們的意識中，契丹人沒有人性，足見民族矛盾已經越出了理智的範圍之內。

在杏子林中，蕭峰被指出是契丹人，他認為這是有人 設計的一個陰謀，因為連他自己也認為“契丹人兇殘暴虐”。 這時的想法與其他人無異，但是隨著蕭峰視野的開闊，認 識逐漸發生了變化。他到雁門關外，看到宋朝官兵打草谷， 對待契丹普通民眾甚是殘忍！“我一向知道契丹人兇惡殘 暴，虐害漢人，但今日親眼見到大宋官兵殘殺契丹的老弱 婦孺……從今而後，不再以契丹人為恥，也不以大宋為榮。”

“蕭峰的悲劇正是先覺者的悲劇，他接近了真理，卻 超越不了現實。”在現實與真理的不可調和中，命運的悲劇 降落在個人身上。但是也只有蕭峰式悲劇，而沒有類似於蕭 峰的段譽式悲劇，其原因也就在於蕭峰的仁義心懷。

金庸大師創作小說的主題就是“俠之大者，為國為民”。很明顯在《天龍八部》中，喬峰就是他筆下的那個大俠。

在喬峰還是丐幫幫主的時候，丐幫在喬峰的帶領下，經常破壞和暗殺西夏、遼國等進攻大宋的陰謀以及高階將領，成為中原對抗夏、遼的一支中堅力量。後來喬峰契丹人的身份被確認，在大宋再無立腳之地，只好回到了大遼，機緣巧合和遼國皇帝耶律洪基結為異性兄弟，並幫助耶律洪基平定了內亂，被耶律洪基封為遼國南院大王。

當喬峰聽到耶律洪基讓他收買大宋密探，伺機南下進攻大宋時，喬峰是很不情願的。但是畢竟耶律洪基是皇帝又是喬峰的結拜大哥，為了不掃大哥的興，喬峰當時勉強答應，但是他已經想好，如果有一天非要自己進攻大宋，就罷官離去。

後來大宋太皇太后去世，哲宗趙煦當權。耶律洪基見進攻大宋的時機成熟，就封喬峰為平南大元帥，準備進攻大宋。

蕭峰道：“請陛下為宋遼兩國千萬生靈著想，收回南征的聖意。咱們契丹人向來遊牧為生，縱得南朝土地，亦歸無用。何況兵兇戰危，難期必勝，假如小有挫折，反損了陛下的威名。”

耶律洪基看到喬峰有意拒絕，就心生殺機，之後使用手段，把喬峰軟禁了起來。

後來阿紫偷偷溜走南下報信，在中原豪傑以及女真族的幫助下，喬峰得以逃出南京。但是耶律洪基不依不撓，誓要剿滅眾人，進攻大宋。

喬峰為了眾人安全以及阻止耶律洪基發動戰爭，所以劫持了耶律洪基，並讓他當眾發誓，有生之年不再和大宋開戰。喬峰見目的達到，知道此舉自己背叛了國家，背叛了兄弟，覺得自己無顏再苟活於世，所以選擇了自殺。

喬峰為人豪爽，有情有義，心中更無民族、國界之分。

雖然喬峰是契丹人，是遼國南院大王，但是喬峰一直不主張侵略和戰爭。因為他知道一旦兩國開戰，受苦受難的還是兩國的黎民百姓。喬峰用自己的死能夠換來宋、遼十幾年的和平，他認為值得。喬峰以拯救天下蒼生為己任，是不折不扣的一代大俠。換個角度來看，喬峰必須死，因為他挾持了大遼皇帝，於國不忠，同時遼國皇帝是自己的結拜兄弟，於兄不義。

綜上來看，喬峰是金庸大師筆下的大俠，身上不能有汙點，所以讓喬峰自殺，也是最好的選擇。