個人認為現如今對紋身還有偏見主要是以下幾個原因。在我們國家，古時候紋身（刺青）一直作為一種刑罰的手段“墨刑”，就是在犯人的臉上或者額頭上刺字或圖案，再染上墨，以此標識和警示，久而久之形成共識，認為紋身是壞人的標誌。紋身本身相對中性，但是一些影視作品，其他的藝術作品，經常透過紋身表達惡霸流氓，土匪強盜的惡劣和兇殘，所以人們自然的把紋身與社會的黑惡勢力劃上等號。對紋身的不認可，還在於我們社會上推崇的儒學文化，儒家文化觀念“身體髮膚、受之父母、不敢毀傷，孝之始也”。所以嘛，某些人的眼裡，紋身是“另類”“非主流”的事物。再有就是我們的某些工作崗位，軍隊徵兵等對紋身也有一定的考量，在這些特殊情況下，紋身無法成為生活中的一個常態事物存在，這也就理解了一部分人對紋身的偏見了。

說來話長，我就長話短說了，這個問題的話，主要是中國古代刺青是針對犯罪的人而使用的。

1.由於我們國家的封建社會綿延千年，直到現在也還有人封建迷信，這些因素自然而然的讓人覺得刺青的都不是好人。

2.相信很多人也看過古惑仔這部電影，其中紋身的人數不勝數，而且最後沒有一個有好的結果。

紋身其實可以算作是最古老的藝術之一了，從圖騰崇拜經由刑罰刺字等過程發展流傳下來的紋身作為一種藝術，至今已有3000多年的歷史。

早在原始人類時期，古人會用白泥或燃料塗在臉上、身上，畫出紋絡，除了有美化裝飾的作用之外，還可以起到震懾敵人的作用。

為什麼祖先留下的那麼多東西都能傳承下來，唯獨紋身還是被人們認為是不好的東西，是壞人的體現。很多企業表明了招聘資訊上寫了要求無紋身。

“廉價”、“膚淺”、“惡俗”、“地痞流氓”可能是很多人對於紋身的人最直觀的誤解

一個人有多幹淨，他的紋身就有多幹淨；一個人有多髒，他的紋身就有多髒。

其實在我看來，如果有人因為紋身而忽略一個人的本質，產生偏見，那這個人可能對任何事物都會產生偏見。同時，我對那些對紋身有偏見的人也並不會產生偏見，因為對偏見的偏見，本身也是另外一種偏見。

其實紋身在古代也不是壞的，黥面之所以是一種刑罰是因為在人的臉上紋一些不好的字眼，像兩宋時期有很多有軍功計程車兵也會在手臂上刺上代表榮譽和抱負的赤膽忠心四字，岳飛的精忠報國就是個例子。所以在古代紋身並不是壞的，並不會讓人覺得有紋身的就是壞人，關鍵的是紋的什麼，紋在哪裡。近代因為改革開放，各種文化相互融合，紋身也因為香港古惑仔文化和日本黑幫文化（香港古惑仔其實也是學的日本黑幫）影響讓大家覺得紋身是不好的，不過也確實，在上世紀80年代左右，可以說有紋身的百分之九十九點九都是混的，但是現在來看我覺得這種人還有，但是少了很多很多，大部分還是那種將紋身當作一種裝飾品一種時尚的人。

就像有人看到美女就一定喜歡認為是自己的菜一樣。養成習慣了！！一紋一故事，事事難訴說！當然不喜歡那種純粹為裝逼用的紋身！！

這個跟國家、民族、信仰，很多東西有關，在國內紋身是不可以服兵役的，在國外的軍隊裡紋身無處不在。所以紋身的人不一定是有問題的人。

首先對於有紋身就不是好人這點，我們不能以偏概全，隨著文化發展，和潮流進步，紋身已經成了一種藝術，或者個人喜好。

在國外，有紋身的人數，可以說多如牛毛，不分男女。 但是在國內，由於文化差異，在我們小的時候，就會覺得，身上紋龍畫虎的，肯定不是好人。

隨著，多元素的，社會進步與發展，紋身，也就漸漸的讓人可以接受。紋身也成了一種潮流與時尚。

但是就現在而言，如果我們自己紋了，肯定會給家人噴死。對於老一輩的思想我們，無法改變。

其實，可以說每個紋身都有一個故事，也許是一種喜歡的衝動。又或者是，年幼的無知，和所謂的兄弟情義。

當然 每個人，都有自己想法。理性的對待這，便是最好的看法。

不管是誰只要他帶著有色的眼睛看世界沒有什麼是完美的！紋身跟好壞沒有實質上的關係，若紋身都是壞人那嶽武穆什麼情況？再者說好與壞又怎麼區分？利益偏向你就是好反之偏向其他人就是壞人？首先把好與壞真正搞懂搞明白再去說其它的事情。每個地方有自己信仰的神，不管那個神是什麼他們世世代代都願意相信會給予自己帶來好運之類也願意將其圖騰化或者紋刻在身上。無聊的垃圾只看到紋身者就來斷定一個人或一群人不是好人這也太玩笑了。無腦的行為……沒有紋身的大壞人比比皆是。送兩首歌多聽聽也許你會長大一點（國際歌）/（機器靈砍菜刀）

第一、家庭與學校因素，在我們還年小的時候，無論是父母還是老師，都會傳遞一種資訊，不要和有紋身的人有交集，包括不要去惹他們。而這在潛移默化中，給了我們對於紋身不好的印象，覺得只有壞人才會去紋身。

第二、影視作品的宣傳，在我們所接觸的影視作品中，特別是《古惑仔》系列以及很多香港黑幫片，其中混社會的人都會有紋身。看得多了，就會把紋有紋身的人和不良青年聯絡在一起。

第三、大多數人紋身的內容，雖然我在上面說過，現在慢慢有人把紋身和中國傳統文化結合起來，比如紋一個抽象的俠客劍士，紋上青花等等。但我們見得比較多的，還是像怒目金剛、猛虎、狼首等看起來比較有威懾力的紋身，這給人以不好的印象。

第四、我覺得是錯覺感，現實社會中有些打架鬥毆的人會有紋身，其實就算沒有紋身的人也同樣存在聚眾打架的現象。可是人們一旦看見某些打架的人有紋身，就如先入為主的認為紋身的人都是容易打架鬥毆的，造成這種錯覺感。

我個人覺得，上面四點可能會使有的人看到紋身就覺得這個人有問題。

上世紀80年代初，邱三還活著的時候，經常站在門口罵他那倆兒子，狗操的王八蛋，不孝順你老子，待老子放出一道炸雷劈死你，說著就會轉過身去，狠狠地說，我放，我放……這時候村裡有人經過，就會乘機接茬說一個字：屁。隨後就是鬨堂大笑。邱三的話自然誰都不會信，他可是舊社會的地痞流氓國匪軍，證據就是他背後有一大片紋身，前幾年沒少為此挨批鬥。

這天邱三又開罵了，剛說一顆炸雷劈死你，就聽突突一陣聲響，雖然不是雷聲，鄰居們都嚇了一跳，以為真的神仙顯靈，都開門去看，卻見一輛拖拉機停在了邱三家門口。車頭裡下來兩個人，有鄉親認識一個穿著中山裝的是鄉長，去年到村裡來為學校區老師摘過“帽子”；另一個人是穿著非常洋氣的年輕人，面相白淨，一看就是從大地方來的。

鄉長下來就衝著邱三喊，老三別罵了，丟不丟人。回頭對那年輕人客氣地說，他就是邱三。

年輕人幾步走到邱三跟前，勸道，老爺子你消消氣，別跟孩子們一般見識。言語非常客氣，村民們頓時來了興趣，難道上面又來為邱三摘“帽子”了，越來越多人圍了過來。

邱三也打量他說，你是什麼人，快閃開別被我這雷給傷著了。村民有起鬨的，快閃開吧，三爺可是雷公轉世。

鄉長臉色陰沉著，剛要說話，這年輕人低聲說了句，您別言語，一切我來。鄉長當即閉嘴，轉身坐到拖拉機上。鄉長這麼聽話，村民們猜測，看來這年輕人是縣裡下來的。

年輕人轉過身來小心地對邱三說，三爺您消氣，您的雷在哪裡？我幫您卸下來，別傷了無辜。

我的雷在我身體裡，你卸不下來的。邱三言語中都帶著得意。

這人的臉色變得更嚴肅了，突然一把將邱三的後衣襟撩了起來，露出邱三的後背，他這整個後背上是一幅完整的畫。中間一個老人坐在田埂上，側耳傾聽什麼，四周燕子低飛，樹木傾斜，看上去就覺疾風掠過臉龐，天上陰雲漠漠，後背上面板皺紋隱隱構成一道道閃電，似乎雷聲正迫耳而來。

鄉長喊了一句，這是你要找的吧？

年輕人大喊一聲，真是有雷啊，一把抱住邱三，我終於找到你了。

邱三傻笑著，終於有人懂了，我身上真的有雷的，專劈不孝之子。

這人起身從包裡拿出一張照片，對比著看邱三身上的紋身，一面看，一面自言自語，這年輕人變老了，這風也起來了，閃電都有了，估計很快就能聽見雷聲。

有人湊過去看，他那是一副黑白照片，上面的圖片和邱三背後紋身整體構圖的類似，但不同的是這照片上，燕子飛翔，樹木茂盛，一派風和日麗的景象，而且中間的也是三十多歲的年輕人，站在那裡，眺望遠處，躊躇滿志的樣子。

邱三猛然轉身也看到了那張照片，他頓時來了精神，臉上再沒有憨笑，仔細看著這個年輕人，突然一個字一個字說，松、本、慶、彥！

年輕人危身而站，點頭說，那是家父，在下松本典一

邱三一臉驚恐，啊地一聲尖叫，歇斯底里地喊，快跑啊，日本鬼子來了。轉身就往家跑，這時他那兩個孩子也趕了過來，狠狠拉住邱三，一面訓斥，一面帶他回家。

松本典一急忙跑過來，對他那兩個兒子說，別虐待你父親，他身上真的有雷。

兩個兒子愣了一下，問，你是幹什麼的？

這松本典一也不回答他，反問他們，你知道你們爺爺是誰嗎？

倆兒子一起搖頭，村民有人喊，不會是杜月笙吧？引起一陣大笑。

是邱仁杰，松本典一一臉恭敬地說，晚清那陣他是北京城最著名的紋身師傅，絕對一流的藝術家。

原來也是個流氓，村民有人嘲諷。

松本典一也不辯解，從包裡拿出十幾副照片，全部攤到地上，說，在清朝的時候，我爺爺帶著我爹來過北京，去拜訪過邱仁杰，要他為我五歲的父親紋一棵櫻花樹。邱仁杰就只在我父親後腰間點了一個黑點，說這是一顆櫻花樹的種子。我們都以為是戲言，哪知道後來隨著父親成長，那個黑點真的如同種子一樣發芽成長，變成一棵小樹，在我父親三十歲的時候這棵樹長成一棵大樹，開出花朵。一般聽到這個都不相信，但這有照片為證。

大家一起去看那些照片，這松本典一指著一個小黑點說，這是五歲時，有指著一棵樹葉蔥蘢地小樹說，這是十五歲時，隨之就是一棵開滿紅花的樹，這是三十五歲時，接著後面的照片有樹葉凋零，紅花落盡的，最後一張只剩下一棵枯樹，他說，這是去年我父親七十五歲時。眾人頓時嘖嘖稱奇，也有的表示不相信，說這是幾個人不同的紋身。

松本典一嘆息一聲，你們不知道，這是紋身的最高境界，能夠利用人的肌膚長勢，根據人的血脈，任由其成長，在不同的年齡呈現出不同的風貌。

村民有人開始信了，問道，邱三爺還有這手藝嗎？

松本典一搖搖頭，邱仁杰靠著這手藝在北京城過得也算富足，更令人羨慕的是他有三胞胎兒子，但民國初年，天妒英才，一代大師身患絕症，這是他兒子才四歲，邱仁杰臨終之前，用畢生精力在三個孩子身上做了三幅畫《賞風》《品雪》和《聽雷》，也算給孩子留下一份寶藏。邱老漢背後這幅畫就名為聽雷，當邱老漢小時候，那聽雷的也是個嬉戲的小孩，周圍也看不出打雷的跡象，但隨著邱老漢慢慢成長，那小孩慢慢長大，天上慢慢有云，樹木開始歪斜，天色漸陰，到邱老漢現在年紀就成了這般模樣，他這畫既然名為聽雷，想必將來一定會有雷聲。

村民恍然大悟，難怪邱老漢孤苦伶仃一個人卻叫邱三。他那兩個兒子卻聽出不對，長子問，我那倆大爺呢？這些事父親從來不說，我們都不知道，你怎麼知道的？

松本典一愣了一下，這才說，父親在身上櫻花開放的那一年，來到中國，他本意是要找邱仁杰請教的，這才知道邱仁杰已死，又尋他後人，才知道三子有兩個死於戰亂，僅存其一，就是你父親，當時是身在抗日軍中，雙方敵對，無法找到，只能留憾。

邱三當年可是國匪軍，鄉長趕快聲明瞭一下。邱三爺兩個孩子都低下了頭。

松本典一不理會眾人，接著說，家父如今年近八旬，我不忍他留著遺憾而去，就和他一起到中國來尋訪邱三爺，多虧鄉長幫助，終於讓我找到。

他如釋重負，對那兩個兒子深鞠一躬說，請你們善待父親，我要到省城去接家父過來拜訪。我父親說如果同意在你們父親百年之後將他背後那幅畫贈送給我們，會給你們經濟資助的。

那兩個兒子看一眼邱三，狠狠地說，最少得五千塊。村民一陣私語，要的太多了吧。

松本典一說，家父在日本多年經營醫院，薄有積蓄，他向來尊重藝術，願意酬以二十萬元人民幣。

二十萬，這是一個完全不可想象的數字。鄉長也愣住了，過了一會，村民才反應過來，幾乎炸了鍋，一片羨慕之聲。

邱三那兩個兒子趕忙仔細扶住父親，說，行行行。鄉長走到近前，親自撩開邱三衣服後襟看了又看，他真是不敢相信這麼一個流氓玩意兒能帶來這麼大錢財，對他那兩個孩子說，有錢了可不要忘記共同富裕的目標啊。

最後鄉長帶著松本典一告辭，剛坐上拖拉機，一直呆呆聽著的邱三突然喊了一聲，大哥二哥，你們好啊。松本典一一個激靈，四下看看，還要說什麼，鄉長低聲罵了一句瘋子，搖動拖拉機離開這個小山村。

接下來的幾天，邱三幾乎過上了皇帝一樣的日子，兩個孩子竭盡所有供養他，邱三心情好，再也沒有去村口罵過。

邱三紋身價值二十萬這事也頓時成為四里八鄉的佳話，連縣長都聽說了，親自過來瞻仰一番，說松本慶彥是國際友人，他要親自接待。果然松本慶彥來到縣城就給他接住了，設宴招待。松本父子推辭不過，臨時決定縣城留住一宿，明日再去拜訪邱三。

次日一早，兩個兒子到村口守候，但山路崎嶇，時近中午，松本父子才在縣長的陪伴下坐著吉普車到來，一行人到家中，卻發現邱三尚未起床，急忙推門去看，遍地鮮血，邱三臥床蓋被，一動不動。掀開被子，他肚子上破了一個大洞，鮮血皆從此湧出，已然氣絕多時。兩個兒子急忙將他掀起去看後背，紋身完好，長出一口氣。

邱三是自殺身亡，桌上留著一封遺書，他說自己常常愧對二子，沒有為他們留下錢財，只給他們帶來屈辱，幸得松本先生高看這紋身，他不願等到身故才讓孩子得來錢財，願意現在就死，好讓松本割去紋身，孩子從此成為先富起來的一批人。他還在遺書中提到雷聲，聽母親說，父親在刺這紋身時，曾有意將力道作用於骨，隨著年齡增長，骨頭變化，會構成一個響聲，如同驚雷，死後火化定然可以聽到雷聲。若松本想聽，可將遺體由其在野外按土法火化。

松本不愧是經營醫院的，他的隨從都帶著專業裝置，將紋身完整切割，並妥善保管，最終他給了邱三兩個兒子三十萬元，一是感念他父親的遺書，二是他想獨自在野外火化遺體，想聽聽這雷聲。兩個孩子憑空每人多得5萬，當然同意了。

辦完喪事後，依照風俗將遺體用白布裹好，帶到野外，架起柴堆，既然人家花了錢，鄉親們人也就都散了，獨留下松本父子和他們的隨從。隨從們澆上汽油，點燃柴堆。他兒子唯恐雷聲傷了父親，讓他站遠些，松本慶彥生氣道，這又不是炸雷，就是骨骼碎裂的聲音，我就是要聽聽是怎麼構成雷聲的。兒子只好隨他。

很快火苗燒了起來越來越大，慢慢燒著了柴堆上的老人，松本生怕錯過了什麼，緊緊地靠過去，近乎把耳朵貼上去，突然轟隆一聲雷響，火堆四散……真的有雷聲，只是這雷聲太響了，松本離得最近，霎時不見了身影，和那火堆一起被炸得支離破碎，松本典一和幾個隨從也被震到在地，負了重傷。

這事成了刑事案件，警察一番調查，得出結論是這是手雷爆炸，而且不是一顆。但邱三的身體裡怎麼會有手雷？警察對邱三的老宅進行了搜查，在一個罐子裡又發現了三顆手雷，都是上世紀三四十年代日本造的手雷。

他們對作案方法進行了推論，邱三是自己用刀剖開肚子，將至少兩顆手雷放在身體深處，然後一任自己流血而死。警察們都大呼殘忍，他們想不通這是多大的仇恨才會這樣。最後 “縣誌辦”的主任找出了資料，四十年代，本地侵華日軍中有個軍醫名叫松本慶彥，愛好紋身藝術，為得到兩幅名為《賞風》和《品雪》的紋身，活活剝下兩個華人的肌膚。

轉自豆瓣